芭田从方丈大师的眼中，看出了方丈的许多佛家思考，便干脆针对天材群在思考上相互影响的问题，作进一步说明：
“只要人相聚，都有可能产生上相互影响，比如，针对同样一个问题，各个人都会从各自的角度去分析同类的问题。天材群更会如此。比如人体问题：
1人体如果从建筑师的角度去讲，那么如何把一座房子像人体一样的竖立在那边，那么他应该怎么去建造它呢？关键点在哪里？
2那么如果从园艺师的角度去看，这样的一种建筑应该怎样的实施园艺建设？”
王超也接过话题说：“我们之间谈问题，严格地说并没有故意启发对方的意思，而是抒发自己对特定问题的思考，更多的是带专业性的思考，在听中感受自己的深层次思考。”
文苹也自有一番感慨说：“我们之间，当各自从各自的专业角度去考虑问题的时候，相互之间都会激发出不同的借鉴与启发。如果将心比心地从制造、设计、电控、声控、管控、运输等等各个方面思考，都会怎么去思考，会不会有什么新的思考发现或者创新的思维出现？！
甚至从医学角度、整容角度、营销角度等等去考虑问题，这样聊天、谈话、或报告会等等，都慢慢地衍化成专业研讨会或非专业研讨，既不要什么专门的设计与准备稿件，都是自发思考与当场发挥，同时激发出闪光性的思维。或许这就叫做高端技术会晤。”
由于七大天材加入了芭田的红尘故事会，已经有点向研讨会的方向发展了，讲出的问题越来越专业化、理论化了。
陈云龙也有感而发了：“或许有人会说这叫发散性研讨，没有专门的一个特定主题，是一种流动性的思考，或者叫做意识流的会议。与会的人们会从某一个热点展开，根据大家的发言进一步发散出特定思维，产生出一时意识性的思考，并随着整个发言的发展而不断的跟进和变化。这种创新性启发、或发散性激聚智慧，这应该就是人材症候群了。”
天哪，红尘故事会有点失控了，哥们要发言，芭田不好阻止，有点听之任之了。
布信发现芭田没有阻止大家发言的意思，便自己也抢个机会，发表一下自己的感慨：
“正所谓东西是死的人是活的，就看你怎么去思考问题了。问题从各自的专业角度从各自的不同的角度去思考同样的一个问题。从而寻找一个问题解决的不同契机，或者寻找各自专业产生各自的启发思考。无论如何，东西是死的，人是活的，只有人才有创新性的思维，人与人之间的创新性思维是可以产生互相对撞而闪光的。”
广大和尚开始晕晕了，这么不是讲故事了，加入进来的人所说的话，越来越听不太清楚，有时好像觉得听懂，然而又都不知道在说什么？反正一个字：“晕！”两个字：“晕晕！”三个字：“晕晕晕！”
王超似乎已经忘记了这是给和尚讲故事的事了，已经进入了他的思考世界了，便接过话题说：“每个科学家，为了使他的专业方向发展，不但要从别人家的创新性思维当中，去发现对自己最有利与发展的思考，这科学家也应该要积极地回归生活，从生活中去寻找自己发展的思考，为生活创造出更多的科学。”
天哪，大家都说，静武和道净却不知道说什么好，犹豫不决之中，总有人抢过话题，文苹又说了：“记得有个科学传人说：‘不要把科学当做空中楼阁，而应该把科学当做人们解决生活、创造生活、美好生活的阶梯、工具和桥梁。’我们也要积极地思想，努力实现科学的生活化，科学的社会化，科学的国家化，科学的民族化。只有不断地诚心地面向生活，科学都可以从中寻找出它的发展目的、发展方向、发展目标和发展任务。”
天哪，关于科学问题的讨论，最初出现于陈云龙的关于按摩法时的前奏，如今居然成了临时的研讨主题。芭田觉得不能再继续下去了，这样和尚们会晕死的！欲要制止，陈云龙已经说话了：
“从营销学的角度说，科学需要营销，要积极的去营销科学。营销科学，类似于平时说的科普方面的问题，但是比科普更加有意义。
从制造的角度说，科学需要制造，同时要积极地去制造科学。
从设计的角度说，科学需要设计，要积极地去设计科学。
从医学角度说，科学需要医学，要积极地从医学的角度去治疗科学。
从园艺的角度说，科学需要园艺，要积极地把科学园艺化。
从激光获取的角度说，科学需要激光性的获取，要积极地以激光的状态去获取科学、输送科学。
从建筑的角度说，科学需要建筑，要积极地去建筑科学。
从中医的角度说，要让中医走进科学、走进人心。换一句话说就是让科学走进中医。”
……
天哪，芭田发现自己听得走神了，使劲地甩了甩头，发现方丈和和尚们都在看他。赶快说：“不好意思，我刚才忽然想到了另一个问题去了，对不起啦！”
其他天材们都笑起来了，因为他们也常常存在这样的问题。
这时，终于没有再抢着说话了，便开玩笑地说：“刚才，我的几个哥们，就像坐火车已经走了很远了，整个人的身心都投入到窗外的世界，看到什么就说什么，虽然都不是大家所喜欢的问题，但是这些不是大家喜欢的问题，却都是很重要的问题！
方丈听了心里很高兴，芭田决定让这些问题过去了，却说得非常得体，大家听了都很高兴！。
芭田接着询问式地说：“民生火车与旅游观光火车，最大的不同是旅游观光火车使人亢奋，民生火车让人宁静。那么我在这里提出了一个问题：‘大家说，嵩山地区的旅游，需要有什么特色？”
文苹这时就说了：“你很废话，嵩山山地农业旅游区名称都说得清清楚楚的：旅游农业，也就是说嵩山地区，无论什么地方什么旅游，都与农业有关。”
王超玩笑地说：“应该是：都与农业有关，也都必须与农业有关！”
布信也打趣了说：“按照陈云龙的科学论，可以推论出嵩山地区的农业论：
要努力实现农业生活化，同时积极实现旅游趋势下的生活农业化。
要努力实现农业旅游化，同时要积极实现旅游的农业化。
要努力实现健身医疗的农业化，同时努力实现农业的健身医疗化。
要努力实现园艺的农业化，积极的去创造农业的园艺化。
要努力实现声控的农业化，积极去创造农业的声控化。
努力实现饮食的农业化，必须去实现农业的饮食化。”
“只要人相聚，都有可能产生上相互影响，比如，针对同样一个问题，各个人都会从各自的角度去分析同类的问题。天材群更会如此。比如人体问题：
1人体如果从建筑师的角度去讲，那么如何把一座房子像人体一样的竖立在那边，那么他应该怎么去建造它呢？关键点在哪里？
2那么如果从园艺师的角度去看，这样的一种建筑应该怎样的实施园艺建设？”
王超也接过话题说：“我们之间谈问题，严格地说并没有故意启发对方的意思，而是抒发自己对特定问题的思考，更多的是带专业性的思考，在听中感受自己的深层次思考。”
文苹也自有一番感慨说：“我们之间，当各自从各自的专业角度去考虑问题的时候，相互之间都会激发出不同的借鉴与启发。如果将心比心地从制造、设计、电控、声控、管控、运输等等各个方面思考，都会怎么去思考，会不会有什么新的思考发现或者创新的思维出现？！
甚至从医学角度、整容角度、营销角度等等去考虑问题，这样聊天、谈话、或报告会等等，都慢慢地衍化成专业研讨会或非专业研讨，既不要什么专门的设计与准备稿件，都是自发思考与当场发挥，同时激发出闪光性的思维。或许这就叫做高端技术会晤。”
由于七大天材加入了芭田的红尘故事会，已经有点向研讨会的方向发展了，讲出的问题越来越专业化、理论化了。
陈云龙也有感而发了：“或许有人会说这叫发散性研讨，没有专门的一个特定主题，是一种流动性的思考，或者叫做意识流的会议。与会的人们会从某一个热点展开，根据大家的发言进一步发散出特定思维，产生出一时意识性的思考，并随着整个发言的发展而不断的跟进和变化。这种创新性启发、或发散性激聚智慧，这应该就是人材症候群了。”
天哪，红尘故事会有点失控了，哥们要发言，芭田不好阻止，有点听之任之了。
布信发现芭田没有阻止大家发言的意思，便自己也抢个机会，发表一下自己的感慨：
“正所谓东西是死的人是活的，就看你怎么去思考问题了。问题从各自的专业角度从各自的不同的角度去思考同样的一个问题。从而寻找一个问题解决的不同契机，或者寻找各自专业产生各自的启发思考。无论如何，东西是死的，人是活的，只有人才有创新性的思维，人与人之间的创新性思维是可以产生互相对撞而闪光的。”
广大和尚开始晕晕了，这么不是讲故事了，加入进来的人所说的话，越来越听不太清楚，有时好像觉得听懂，然而又都不知道在说什么？反正一个字：“晕！”两个字：“晕晕！”三个字：“晕晕晕！”
王超似乎已经忘记了这是给和尚讲故事的事了，已经进入了他的思考世界了，便接过话题说：“每个科学家，为了使他的专业方向发展，不但要从别人家的创新性思维当中，去发现对自己最有利与发展的思考，这科学家也应该要积极地回归生活，从生活中去寻找自己发展的思考，为生活创造出更多的科学。”
天哪，大家都说，静武和道净却不知道说什么好，犹豫不决之中，总有人抢过话题，文苹又说了：“记得有个科学传人说：‘不要把科学当做空中楼阁，而应该把科学当做人们解决生活、创造生活、美好生活的阶梯、工具和桥梁。’我们也要积极地思想，努力实现科学的生活化，科学的社会化，科学的国家化，科学的民族化。只有不断地诚心地面向生活，科学都可以从中寻找出它的发展目的、发展方向、发展目标和发展任务。”
天哪，关于科学问题的讨论，最初出现于陈云龙的关于按摩法时的前奏，如今居然成了临时的研讨主题。芭田觉得不能再继续下去了，这样和尚们会晕死的！欲要制止，陈云龙已经说话了：
“从营销学的角度说，科学需要营销，要积极的去营销科学。营销科学，类似于平时说的科普方面的问题，但是比科普更加有意义。
从制造的角度说，科学需要制造，同时要积极地去制造科学。
从设计的角度说，科学需要设计，要积极地去设计科学。
从医学角度说，科学需要医学，要积极地从医学的角度去治疗科学。
从园艺的角度说，科学需要园艺，要积极地把科学园艺化。
从激光获取的角度说，科学需要激光性的获取，要积极地以激光的状态去获取科学、输送科学。
从建筑的角度说，科学需要建筑，要积极地去建筑科学。
从中医的角度说，要让中医走进科学、走进人心。换一句话说就是让科学走进中医。”
……
天哪，芭田发现自己听得走神了，使劲地甩了甩头，发现方丈和和尚们都在看他。赶快说：“不好意思，我刚才忽然想到了另一个问题去了，对不起啦！”
其他天材们都笑起来了，因为他们也常常存在这样的问题。
这时，终于没有再抢着说话了，便开玩笑地说：“刚才，我的几个哥们，就像坐火车已经走了很远了，整个人的身心都投入到窗外的世界，看到什么就说什么，虽然都不是大家所喜欢的问题，但是这些不是大家喜欢的问题，却都是很重要的问题！
方丈听了心里很高兴，芭田决定让这些问题过去了，却说得非常得体，大家听了都很高兴！。
芭田接着询问式地说：“民生火车与旅游观光火车，最大的不同是旅游观光火车使人亢奋，民生火车让人宁静。那么我在这里提出了一个问题：‘大家说，嵩山地区的旅游，需要有什么特色？”
文苹这时就说了：“你很废话，嵩山山地农业旅游区名称都说得清清楚楚的：旅游农业，也就是说嵩山地区，无论什么地方什么旅游，都与农业有关。”
王超玩笑地说：“应该是：都与农业有关，也都必须与农业有关！”
布信也打趣了说：“按照陈云龙的科学论，可以推论出嵩山地区的农业论：
要努力实现农业生活化，同时积极实现旅游趋势下的生活农业化。
要努力实现农业旅游化，同时要积极实现旅游的农业化。
要努力实现健身医疗的农业化，同时努力实现农业的健身医疗化。
要努力实现园艺的农业化，积极的去创造农业的园艺化。
要努力实现声控的农业化，积极去创造农业的声控化。
努力实现饮食的农业化，必须去实现农业的饮食化。”