说得大家都大笑起来，积极鼓掌予以支持和鼓励。
芭田带头鼓掌，点头致意，并大声地说：“布信说得超棒！既然我们的目标是旅游农业，那么农业在哪里呢？一在山上，二在山村。至于其他地方的发展‘农业’，严格地说那只能是‘装饰农业’”。
陈云龙也插嘴了：“‘装饰农业’新名词呀！百山县的芭田大酒店、芭田镇的大酒店、卧龙商务大酒店、以及盘龙养生园，都有装饰农业！现在在大城市里，也有些大酒店也积极发展装饰农业。”
陈云龙的似玩笑似实话的一通说辞，也是引得大家大笑大鼓掌！
不过和尚又傻了，陈云龙说的几个地方，和尚们都不懂！
芭田赶快导源归正地说：“在非农业地区或区域，装饰性地‘发展农业’，都可以称之为‘装饰农业’。以后我们嵩山地区、以及芭田企业所涉及的各种地方，在不影响健康和安全的前提下，都应该发展‘装饰农业’，从而在深度上彰显嵩山地区的旅游农业特点。”
芭田这一解释，和尚们都都听清楚了，嵩山地区农业旅游区里的房子里，都会适当地发展装饰性的农业，方丈说：“嵩山地区的山头，是不长农业，芭田施主把它承包下来，不但要让不长农业的山头出农业，还要让新盖的房子里也长农业，积极让众生受益！”
芭田开玩笑地说：“其实服务了大众，也成就了自己！”
方丈大师大唱佛唱：“阿弥陀佛！”“阿弥陀佛！”“阿弥陀佛！”
芭田继续说：“嵩山山区农业分两个方面，一是农场，二是农村。农场都在山头上，芭田企业集团已经建立十几二十个工作队去积极发展，要让它成为嵩山地区人们的生活依托，同时成为嵩山地区旅游的重地。而各种山村则是嵩山地区旅游的重要根据地！”
方丈大师感到芭田的话语，有很多 不曾听到的新名词！和尚们也是！
芭田进一步说：“各个山村是非常重要的旅游景点，所以必须把它建设好，不但要游客有得吃、有得看、有得住、还要有得玩。所以各个乡村要考虑建立旅游公社，要把有得吃，有得看，有的住，有得玩，做到最好。这是今后嵩山地区发展旅游业必须加快建设的重点。”
布信插话说：“建立旅游公社，这好像是百山县的杰作，看来也要移植到嵩山地区来开花结果了！”
芭田接着指着地图上的山说：“然而，地广、人稀、村庄少，这是山区的普遍的特点。在村与村之间大多相隔好几公里甚至十多公里。所以在村庄与村庄之间，景点与景点之间不能让旅客感到很寂寞很安静，需要开展各种活动，同时沿途还要有的看才行哦。”
布信又仿芭田口气地说：“我们要把旅游沿途当作沿途旅游来发展，让游客们到了嵩山地区，不但有景点让他们玩，还要让他们在嵩山地区旅游的沿途上不寂寞！有的看！有的玩！”
布信的模仿真的很像，引得大家一番开怀大笑。
芭田也笑了笑继续说：“在我们的常规建设计划当中，铁路两边山头上面都建立有山头农场。这是游客来到嵩山地区旅游的重要看点之一。山头农场建设不仅要为了解决人们的温饱问题。因为这时候旅游业还没有很发展，重点是为了解决温饱，不依赖外来食物，所以在栽什么瓜种什么的问题上，看中的是农作物的早熟快熟产量大的特点。”
芭田这时有点沉思地说：“然而当温饱不是问题之后，山头农场就要积极助力旅游业的发展。这个时候的山头农场的种植业在如何种植的问题上，种植何种植物的问题上，不但需要考虑产量性，还要考虑可观赏性。这就必须考虑植物的主体颜色、开花颜色、开花顺序、结果颜色、还需要考虑规模化以及画面感。”
大家都鼓掌起来了，连和尚也鼓掌得很来劲！芭田利害的地方是讲话非常的通俗易懂，让人一听便非常明白。所以芭田的讲话，让和尚们看到了嵩山地区山头的未来！
芭田进一步说：“嵩山地区，也必须搞一次山体雕塑大赛，让各个山头，通过山体雕塑大赛，变出花样来！”
芭田迅速联系林超强，一方面赶快生产太阳能房子，另一方面尽快生产应急性太阳能照明设备，提供给参加雕塑大赛的人员使用。
林超强明白芭田的意思，太阳能房子和太阳能照明设备的公开使用，既可以解决参加雕塑大赛的人们提供住宿条件和工作条件，也免费宣传芭田太阳能产品！
同时，要求陈博派出建筑队，配合林超强的太阳能房子建设，建立好相应的化粪池、沼气池以及残羹剩菜的饲料池，建设好相对完整的卫生间系统以及厨房系统。
参加雕塑人员者吃饭的问题自己去解决，也可以向餐饮公司点餐送餐，当然也可以到各个店里面自己去吃。
芭田同时要求登封市方面积极配合，加强对这些参加雕塑大赛人员的生活环境、人财物饮食方面安全，以及卫生社会道德风尚方面的管理。
这里我们来个后话先说，经过山体雕塑大赛，留下了大量的全国各地前来参赛人员的作品，使旅游途中的环境景观发生巨大的改变。同时利用玻璃钢管，加强对山体的浇灌系统的建设，使这些浇灌系统变成了可观赏的景观。
芭田的红尘故事与芭岭的红尘故事，应该说各属于不同的两个方面。芭岭的红尘故事听了让人沉思，芭田的红尘故事，听了让兴奋，让看到美好的未来！
不过芭田又突然地说一声，像是对大家说的，又像是对他爸爸说的：“同时要加强旅途当中的上下车管理，避免一些旅客由于任性下车而最终无法上车或者遭受饥饿等方面的问题，而最终做出违法甚至犯罪的事情。”
七大天材、芭岭、方丈、和尚们，都互相对视了一下，心中都似在感叹，芭田和大家不一样，随时都能想出了那么多的可能存在的问题，并采取了那么多的措施，还处理了好多个的工作问题，以非人的速度处理着看似随意，却又似刻意的问题。
大家又看了看芭岭，似总裁、似父亲、似保镖！话很少，却很满足的样子。不过，现在的芭岭，已经不再是过去的芭岭了，虽然仍然是门神，仍然话很少，都已经可以独立处理很多情事了！如招商引资、如给人家讲课（包括给和尚、给学生、给干部、给员等等。）
当芭田处理好山体雕塑大赛的事情后，正好老校长就打来视频电话，芭田恭敬地说：“老校长爷爷好！”
芭田带头鼓掌，点头致意，并大声地说：“布信说得超棒！既然我们的目标是旅游农业，那么农业在哪里呢？一在山上，二在山村。至于其他地方的发展‘农业’，严格地说那只能是‘装饰农业’”。
陈云龙也插嘴了：“‘装饰农业’新名词呀！百山县的芭田大酒店、芭田镇的大酒店、卧龙商务大酒店、以及盘龙养生园，都有装饰农业！现在在大城市里，也有些大酒店也积极发展装饰农业。”
陈云龙的似玩笑似实话的一通说辞，也是引得大家大笑大鼓掌！
不过和尚又傻了，陈云龙说的几个地方，和尚们都不懂！
芭田赶快导源归正地说：“在非农业地区或区域，装饰性地‘发展农业’，都可以称之为‘装饰农业’。以后我们嵩山地区、以及芭田企业所涉及的各种地方，在不影响健康和安全的前提下，都应该发展‘装饰农业’，从而在深度上彰显嵩山地区的旅游农业特点。”
芭田这一解释，和尚们都都听清楚了，嵩山地区农业旅游区里的房子里，都会适当地发展装饰性的农业，方丈说：“嵩山地区的山头，是不长农业，芭田施主把它承包下来，不但要让不长农业的山头出农业，还要让新盖的房子里也长农业，积极让众生受益！”
芭田开玩笑地说：“其实服务了大众，也成就了自己！”
方丈大师大唱佛唱：“阿弥陀佛！”“阿弥陀佛！”“阿弥陀佛！”
芭田继续说：“嵩山山区农业分两个方面，一是农场，二是农村。农场都在山头上，芭田企业集团已经建立十几二十个工作队去积极发展，要让它成为嵩山地区人们的生活依托，同时成为嵩山地区旅游的重地。而各种山村则是嵩山地区旅游的重要根据地！”
方丈大师感到芭田的话语，有很多 不曾听到的新名词！和尚们也是！
芭田进一步说：“各个山村是非常重要的旅游景点，所以必须把它建设好，不但要游客有得吃、有得看、有得住、还要有得玩。所以各个乡村要考虑建立旅游公社，要把有得吃，有得看，有的住，有得玩，做到最好。这是今后嵩山地区发展旅游业必须加快建设的重点。”
布信插话说：“建立旅游公社，这好像是百山县的杰作，看来也要移植到嵩山地区来开花结果了！”
芭田接着指着地图上的山说：“然而，地广、人稀、村庄少，这是山区的普遍的特点。在村与村之间大多相隔好几公里甚至十多公里。所以在村庄与村庄之间，景点与景点之间不能让旅客感到很寂寞很安静，需要开展各种活动，同时沿途还要有的看才行哦。”
布信又仿芭田口气地说：“我们要把旅游沿途当作沿途旅游来发展，让游客们到了嵩山地区，不但有景点让他们玩，还要让他们在嵩山地区旅游的沿途上不寂寞！有的看！有的玩！”
布信的模仿真的很像，引得大家一番开怀大笑。
芭田也笑了笑继续说：“在我们的常规建设计划当中，铁路两边山头上面都建立有山头农场。这是游客来到嵩山地区旅游的重要看点之一。山头农场建设不仅要为了解决人们的温饱问题。因为这时候旅游业还没有很发展，重点是为了解决温饱，不依赖外来食物，所以在栽什么瓜种什么的问题上，看中的是农作物的早熟快熟产量大的特点。”
芭田这时有点沉思地说：“然而当温饱不是问题之后，山头农场就要积极助力旅游业的发展。这个时候的山头农场的种植业在如何种植的问题上，种植何种植物的问题上，不但需要考虑产量性，还要考虑可观赏性。这就必须考虑植物的主体颜色、开花颜色、开花顺序、结果颜色、还需要考虑规模化以及画面感。”
大家都鼓掌起来了，连和尚也鼓掌得很来劲！芭田利害的地方是讲话非常的通俗易懂，让人一听便非常明白。所以芭田的讲话，让和尚们看到了嵩山地区山头的未来！
芭田进一步说：“嵩山地区，也必须搞一次山体雕塑大赛，让各个山头，通过山体雕塑大赛，变出花样来！”
芭田迅速联系林超强，一方面赶快生产太阳能房子，另一方面尽快生产应急性太阳能照明设备，提供给参加雕塑大赛的人员使用。
林超强明白芭田的意思，太阳能房子和太阳能照明设备的公开使用，既可以解决参加雕塑大赛的人们提供住宿条件和工作条件，也免费宣传芭田太阳能产品！
同时，要求陈博派出建筑队，配合林超强的太阳能房子建设，建立好相应的化粪池、沼气池以及残羹剩菜的饲料池，建设好相对完整的卫生间系统以及厨房系统。
参加雕塑人员者吃饭的问题自己去解决，也可以向餐饮公司点餐送餐，当然也可以到各个店里面自己去吃。
芭田同时要求登封市方面积极配合，加强对这些参加雕塑大赛人员的生活环境、人财物饮食方面安全，以及卫生社会道德风尚方面的管理。
这里我们来个后话先说，经过山体雕塑大赛，留下了大量的全国各地前来参赛人员的作品，使旅游途中的环境景观发生巨大的改变。同时利用玻璃钢管，加强对山体的浇灌系统的建设，使这些浇灌系统变成了可观赏的景观。
芭田的红尘故事与芭岭的红尘故事，应该说各属于不同的两个方面。芭岭的红尘故事听了让人沉思，芭田的红尘故事，听了让兴奋，让看到美好的未来！
不过芭田又突然地说一声，像是对大家说的，又像是对他爸爸说的：“同时要加强旅途当中的上下车管理，避免一些旅客由于任性下车而最终无法上车或者遭受饥饿等方面的问题，而最终做出违法甚至犯罪的事情。”
七大天材、芭岭、方丈、和尚们，都互相对视了一下，心中都似在感叹，芭田和大家不一样，随时都能想出了那么多的可能存在的问题，并采取了那么多的措施，还处理了好多个的工作问题，以非人的速度处理着看似随意，却又似刻意的问题。
大家又看了看芭岭，似总裁、似父亲、似保镖！话很少，却很满足的样子。不过，现在的芭岭，已经不再是过去的芭岭了，虽然仍然是门神，仍然话很少，都已经可以独立处理很多情事了！如招商引资、如给人家讲课（包括给和尚、给学生、给干部、给员等等。）
当芭田处理好山体雕塑大赛的事情后，正好老校长就打来视频电话，芭田恭敬地说：“老校长爷爷好！”