很多和尚如同第一次知道嵩山地区，听得非常认真。方丈大师居然参悟说：“嵩山地区我在这里生活了几十年，居然不知道嵩山地区原来是这个样子的，有这么多山村，生活在这么多石的山区，生活过得并不好！虽然民风都很纯朴，但是生活得并不好！我们天天说普渡众生，却都流于口头上，还是芭田小施主注重行动，直接承包了整个嵩山地区，在一个月的时间里，在70个山村里，建立了大量的餐饮连锁店、和小商品连锁店、农业旅游区超市、手工艺品生产基地、大量招聘当地民众成山头农场工人和其他方面的工人，给嵩山地区民众创造仙境般的生活环境，所以芭田小施主比我们大家更有佛心！”
方丈大师长篇参悟，引来僧众的鼓掌和一片“阿弥陀佛”的佛唱！
芭田向方丈和所有的和尚点头致意，而后继续对大家说：“我在想，我们嵩山地区的山头，不仅仅要发展成为山头农场，而且还有积极发展成山地公园，主要有以下几个建设特点：
1以公园的理念修建山头，形成寓休闲、娱乐、旅游、健身、宜居、饮食、学习、修业、创业于一体的生态区域。
2以生态农业的追求建设大山的农林业、动物业、旅游业，仙居业，特色商业，教育业。
3以发展旅游的思路构建观赏与互动并存的山地农林业、动物业，既追求旅游业的发展，又追求农林业、动物业的发展，也追求教育业、修创业的发展，同时配套发展生活服务商业。
4以宜居的心态发展山头旅馆、渡假山寨、别墅山居、闭关洞天、创作仙居。
5组织武装力量，拒绝并击杀黄赌毒；组织救济力量，拒绝并打击乞偷盗。组织卫生防身疫力量，拒绝并取缔胡乱饮食；组织环保力量，拒绝并惩罚非环保行为。
6保护并发展水资源，建设并发展水业与水旅游。”
方丈大师再次发表参悟说：“天哪，嵩山地区要是按照芭田小施主的建设方略，那么嵩山地区很快就成为嵩山仙境！这是嵩山地区的民众之福，也是嵩山周边地区以至全国、全世界生众的福音！”
芭田对嵩山地区的六个发展理念，更迎来了广大和尚的疯狂的掌声与佛唱。
芭田豪情满怀地说：“所以，为了更好地发展嵩山地区、以及其他名胜地区的山地，我们决定要积极招聘或考核九类急需人才：
1旅游资源设计师，
2旅游品牌建筑师，
3旅游设施转游资设计师，
4旅游饮食、食品、艺品品牌师、设计师，
5旅游运输与运输旅游设计师，
6导游词设计师、导游素质塑造师，
7旅游区教育资源与教育品牌设计师，
8旅游农业、林业资源与品牌培养师，
9旅游区旅游设施、溪河路品牌设计师。”
大家一听，大叫“天哪！”什么东西到了芭田嘴里就变得不同反响了！特别是那些在上海临时配备的、自认为尊严无比的秘书，虽然都是大学生，本来觉得给小小孩当秘书，实在是大材小用了。谁知上岗以来，便全面改写了他们的三观，如今芭田的一番话，才知道他们秘书工作的极大重要性。
方丈大师随着对芭田等人认识越深，感慨也越深。他觉得：“芭田他们很无私，活得很坦然。更佩服芭岭，事业做这么大，却没有把它当作是自己的，而是把它当作普渡众生的工具和手段。人与人之间，没有了争权夺利之心，便不做勾心斗角之事，真所谓心底无私天地宽！”
其他天材们，更加敬佩芭田了！并把七人都当作是自己的兄弟了！并为实现芭田的理想而努力奋斗！
芭田从方丈、僧众和天材们的眼中看到了他们在想什么，方丈和大家说：“如方丈大师所说：‘人与人之间，没有了争权夺利之心，便不做勾心斗角之事，真所谓心底无私天地宽！’同时，我们要努力做大事业，并如方丈大师所说的那样：‘把它当作普渡众生的工具和手段！’我们人到哪里，就要发展到那时，并给那时的人们带来福音！
纵观当今社会，我们会发现有些有钱人、有权人，本来他们的日子令人羡慕，但是为什么它们的寿命并不都是很长呢？而他们的生活条件，生活环境，还是相当不错的，原因是什么呢？第一个原因应该是他们纵欲过度，第二个原因应该是遭到谋害率高，第三个原因应该是利益人间常互相残杀。
我们决不能那样，我们要不纵欲、不勾心斗角，努力做到心底无私！”
芭田的这一番慷慨陈词，引得所有人的赞同的掌声。其实，芭田的上述红尘故事和讲话，在登封市的嵩山地区承包签约会上，已经说过了，一些引发疯狂的掌声！六天材们已经听过这些话，然而今天再听，依然让他们激动无比。
也许正因为芭田有这番心底无私的想法，所以才有芭田的许多不同常人的经营策略。芭田只要跟政府打交道，措施都类似：1不断给政府钱，2要求政府干预，3给政府股份，4招资前介入，成功后退出，等等。”
只听方丈在旁边问说：“芭田小施主虽然还小，可是小芭田有芭田自己的商经哲学，你可以与大家说说吗？”
布信抢过话筒说：“我知道，芭田小施主的自有他自己的经商哲学，归纳起来说叫到三句话24个字，即：三无启智，何导生何；事物有性，借之生之；大名细拓，小利广引。”
布信的话，几乎是文言文的味味，大家听起来不是特别的清楚，特别是广大僧众，很多人文化程度有限，挺难理解的，更何况还有他自己的意义。
布信又开玩笑地说：“大家听了6句话24个字，是不是有点懵懵呀？这是芭田自己的原话，现在请芭田自己来作进一步的解释。”
只听芭田笑笑地说：
“所谓三无，即无本力源、无本材源、无本商源。
一无本力源：包括方向势源、水火势源、风气势源、挤压势源、光电势源
二无本材源：包括花草树木、鱼兽鸟虫、石土水火、野生食物材物、山坡溪壑、废弃旧物，自然存在皆无本材源，利导无本之材，为无本之本。
三无本商源：人、材、物、种、产、需、玩、用皆商源。”
芭田对三无的解释，大家听了解理了许多。无论针对什么人，芭田总是不用调侃嘲讽口气，重在轻松愉快。
方丈大师却有别一番的想法：“芭田已经集结了七个天材，这个天材群，在心程与灵智上，互相激发与引导，从而不断产生超凡脱俗的思考。”
方丈大师长篇参悟，引来僧众的鼓掌和一片“阿弥陀佛”的佛唱！
芭田向方丈和所有的和尚点头致意，而后继续对大家说：“我在想，我们嵩山地区的山头，不仅仅要发展成为山头农场，而且还有积极发展成山地公园，主要有以下几个建设特点：
1以公园的理念修建山头，形成寓休闲、娱乐、旅游、健身、宜居、饮食、学习、修业、创业于一体的生态区域。
2以生态农业的追求建设大山的农林业、动物业、旅游业，仙居业，特色商业，教育业。
3以发展旅游的思路构建观赏与互动并存的山地农林业、动物业，既追求旅游业的发展，又追求农林业、动物业的发展，也追求教育业、修创业的发展，同时配套发展生活服务商业。
4以宜居的心态发展山头旅馆、渡假山寨、别墅山居、闭关洞天、创作仙居。
5组织武装力量，拒绝并击杀黄赌毒；组织救济力量，拒绝并打击乞偷盗。组织卫生防身疫力量，拒绝并取缔胡乱饮食；组织环保力量，拒绝并惩罚非环保行为。
6保护并发展水资源，建设并发展水业与水旅游。”
方丈大师再次发表参悟说：“天哪，嵩山地区要是按照芭田小施主的建设方略，那么嵩山地区很快就成为嵩山仙境！这是嵩山地区的民众之福，也是嵩山周边地区以至全国、全世界生众的福音！”
芭田对嵩山地区的六个发展理念，更迎来了广大和尚的疯狂的掌声与佛唱。
芭田豪情满怀地说：“所以，为了更好地发展嵩山地区、以及其他名胜地区的山地，我们决定要积极招聘或考核九类急需人才：
1旅游资源设计师，
2旅游品牌建筑师，
3旅游设施转游资设计师，
4旅游饮食、食品、艺品品牌师、设计师，
5旅游运输与运输旅游设计师，
6导游词设计师、导游素质塑造师，
7旅游区教育资源与教育品牌设计师，
8旅游农业、林业资源与品牌培养师，
9旅游区旅游设施、溪河路品牌设计师。”
大家一听，大叫“天哪！”什么东西到了芭田嘴里就变得不同反响了！特别是那些在上海临时配备的、自认为尊严无比的秘书，虽然都是大学生，本来觉得给小小孩当秘书，实在是大材小用了。谁知上岗以来，便全面改写了他们的三观，如今芭田的一番话，才知道他们秘书工作的极大重要性。
方丈大师随着对芭田等人认识越深，感慨也越深。他觉得：“芭田他们很无私，活得很坦然。更佩服芭岭，事业做这么大，却没有把它当作是自己的，而是把它当作普渡众生的工具和手段。人与人之间，没有了争权夺利之心，便不做勾心斗角之事，真所谓心底无私天地宽！”
其他天材们，更加敬佩芭田了！并把七人都当作是自己的兄弟了！并为实现芭田的理想而努力奋斗！
芭田从方丈、僧众和天材们的眼中看到了他们在想什么，方丈和大家说：“如方丈大师所说：‘人与人之间，没有了争权夺利之心，便不做勾心斗角之事，真所谓心底无私天地宽！’同时，我们要努力做大事业，并如方丈大师所说的那样：‘把它当作普渡众生的工具和手段！’我们人到哪里，就要发展到那时，并给那时的人们带来福音！
纵观当今社会，我们会发现有些有钱人、有权人，本来他们的日子令人羡慕，但是为什么它们的寿命并不都是很长呢？而他们的生活条件，生活环境，还是相当不错的，原因是什么呢？第一个原因应该是他们纵欲过度，第二个原因应该是遭到谋害率高，第三个原因应该是利益人间常互相残杀。
我们决不能那样，我们要不纵欲、不勾心斗角，努力做到心底无私！”
芭田的这一番慷慨陈词，引得所有人的赞同的掌声。其实，芭田的上述红尘故事和讲话，在登封市的嵩山地区承包签约会上，已经说过了，一些引发疯狂的掌声！六天材们已经听过这些话，然而今天再听，依然让他们激动无比。
也许正因为芭田有这番心底无私的想法，所以才有芭田的许多不同常人的经营策略。芭田只要跟政府打交道，措施都类似：1不断给政府钱，2要求政府干预，3给政府股份，4招资前介入，成功后退出，等等。”
只听方丈在旁边问说：“芭田小施主虽然还小，可是小芭田有芭田自己的商经哲学，你可以与大家说说吗？”
布信抢过话筒说：“我知道，芭田小施主的自有他自己的经商哲学，归纳起来说叫到三句话24个字，即：三无启智，何导生何；事物有性，借之生之；大名细拓，小利广引。”
布信的话，几乎是文言文的味味，大家听起来不是特别的清楚，特别是广大僧众，很多人文化程度有限，挺难理解的，更何况还有他自己的意义。
布信又开玩笑地说：“大家听了6句话24个字，是不是有点懵懵呀？这是芭田自己的原话，现在请芭田自己来作进一步的解释。”
只听芭田笑笑地说：
“所谓三无，即无本力源、无本材源、无本商源。
一无本力源：包括方向势源、水火势源、风气势源、挤压势源、光电势源
二无本材源：包括花草树木、鱼兽鸟虫、石土水火、野生食物材物、山坡溪壑、废弃旧物，自然存在皆无本材源，利导无本之材，为无本之本。
三无本商源：人、材、物、种、产、需、玩、用皆商源。”
芭田对三无的解释，大家听了解理了许多。无论针对什么人，芭田总是不用调侃嘲讽口气，重在轻松愉快。
方丈大师却有别一番的想法：“芭田已经集结了七个天材，这个天材群，在心程与灵智上，互相激发与引导，从而不断产生超凡脱俗的思考。”