第二三七章灵童
慧根是修佛的资质，与修仙的灵根资质大同小异！
所谓大同，就是都具有能够吸纳灵气入体的性质！
所谓小异，是指资质高低之分的标准截然不同！
在修仙者看来是不算太好的伪灵根资质，但在修佛者看来，也许是上等慧根的资质！
而在修仙者看来资质上等的真灵根，也许只是修佛者的下等慧根资质！
但不管怎样说，修仙者所说“天灵根”、“地灵根等罕见资质，在修佛者看来，仍然是难得一见的顶级慧根资质！
“展经”期间，还要在展经寺内的广场上举行讲经大会，由庙里的主持尊者亲自讲经，对一些具有慧根资质的信徒很有启发效果，可以把他们导引进入修炼状态！
尊者讲经结束，还要举行跳神，和尚们带上各种假面具，跳起了传承久远的各种舞蹈。
在跳神的同时，和尚还要念经祈祷，信徒们还可以请来戏班子演戏助兴。
这是展经寺一年一度表演佛教艺术的舞台，也是人神联欢的盛会。展经寺展经时，还会吸引了很多的神风大陆各国的人专程前来观看。
何元英这次前来，并不是步行跋涉而来，而是利用轮值之便，在夜间乘风而来！第二天早上，她就踏上了上到展经寺的九十九级台阶。
九十九级台阶，是吉祥福禄的象征，从远望去，又像是永不停息的河水，寓意“永恒的河”源远流长，永世长存！
现在虽然不是展经寺的展经节，但前来这里拜佛的信徒却是不少，人来人往的，十分热闹！
只用片刻功夫，也不见何元英怎么作势，就见她进入寺庙之中！
她找到了寺庙的知客和尚，正儿八经地递上了自己的拜帖，要和展经寺的尊者论道。
既然是论道，而且是和尊者论道，她的身份就必须要表露，又怕他们草原上的修佛者对修仙界和月影门不了解，她的拜帖蕴含了一丝金丹后期的威压，以加重自己的分量！
展经寺的主持被称为尊者，其实与本身修为境界没有关系，因为转世以后需要重修，从炼气期开始就被称为尊者。
何元英也是来巧了，现在的展经寺尊者，还真的只是相当炼气期巅峰的修佛者，他来到这寺庙的时间也并不长，
很多世俗界的人，不相信六道轮回的存在，认为那是虚无缥缈的传说，更不相信世间有转世这回事!
然而，在神风大陆的西北大草原、西南大草原，传承久远的灵童转世制度已经数万年之久，一直延续至今。
何元英虽然也是转世之身，但她是机缘凑巧才恰巧碰上的！像展经寺尊者的这种连绵不断的转世，如果这是真的，那尊者就几近于永生，这有点过于神秘了！
今天她来到展经寺，就是为了揭开这转世之谜，顺便想探查他们的转世是否有特殊的功法辅助！
她探查尊者的功法，如果是想让展经寺把自己的不传之秘透露给她，未免就太过天真了！
她其实是想通过论道和切磋，用自己强悍的神识来感受功法的特殊性，也不是要把人家的秘法拿来修炼！
看来是金丹后期的威压起了作用，很快知客僧就回来了，直接带着何元英进入了主持室。
大名鼎鼎的展经寺的主持尊者，大概只有十二三岁的样子，看起来就是一个普通的少年！
尊者虽然只有炼气巅峰的修为，但他与何元英这个金丹后期的高手从容相对，这种境界上的威压对他似乎毫无用处。
他稚嫩的面孔上，智慧的双眼十分深邃，目光沧桑而有锐利，好像能洞彻世间的一切，实在是不像是一双少年的眼睛！
何元英心中喝彩：“这灵童之说，果然大有道理！”
二人开始谈话，尊者对何元英的来意很清楚，显然到展经寺找尊者了解转世之事的人，不在少数！
尊者虽然没有明确告诉何元英转世灵童的秘密，但他述说了大量的关于灵童的典型事例，显示出了与他年龄极不相称的渊博知识。
西南大草原的大上师都松钦巴（意指圣识三时，三时即过去、现在和将来），临终时口嘱他将转世，后人遵循大上师遗言，寻找并认定转世灵童，从而开了草原上灵童转世之先河！
转世灵童被大草原佛教各宗派所普遍采纳，在长期的发展过程中，逐步形成了对于尊者转世灵童的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。
草原上的修佛者普遍认为，灵童不仅是前世尊者精神的延续，还继承了尊者前世之灵性！
因此，灵童出生后就能记忆前世的一切，也可辩认前世用过的物品。
在寻访灵童的过程中，寻访的法师往往带一些前世尊者的遗物和仿造品同时摆在被寻访者的面前，让他辩认，如果辩认准确无误，即可以认定为转世灵童。
在草原上，找到的灵童，也有能回忆起自己前世的名字、所经历的一些事情，但大都只是一鳞半爪，大部分都是朦朦胧胧的，但对前世的特长，学习起来的速度惊人。
还有的尊者，虽然没有经过刻苦攻读，就能轻松学习或背诵经书。
曾经有一代尊者的转世灵童，一本五十页的《文殊真实名经》，他才把这本经从头至尾读了一遍，就能一字不漏地在背下来了。
而这本经一般人要能背诵下来，需花几个月的时间，他之所以只读一遍就能背诵，即是前世熟背之故。
灵童转世，一直以来，盛传于佛教传说。而且大草原转世灵童的传承方法也越见丰富！发展到了现在，寻找转世灵童，其实也是为了寻找慧根资质出众的修佛天才！
目前展经寺寻找转世灵童的标准是：出世的时间必须与老尊者圆寂的时间相同，能对老尊者生前的器物感兴趣，并必须能圆满回答寻访法师的提问等。
确认转世灵童的程序，一般是根据尊者生前的预示、遗嘱等线索，通过降神、占卜、观圣湖等方式，先占知其转生的方向、地点，然后派人化妆秘密寻访灵童。
慧根是修佛的资质，与修仙的灵根资质大同小异！
所谓大同，就是都具有能够吸纳灵气入体的性质！
所谓小异，是指资质高低之分的标准截然不同！
在修仙者看来是不算太好的伪灵根资质，但在修佛者看来，也许是上等慧根的资质！
而在修仙者看来资质上等的真灵根，也许只是修佛者的下等慧根资质！
但不管怎样说，修仙者所说“天灵根”、“地灵根等罕见资质，在修佛者看来，仍然是难得一见的顶级慧根资质！
“展经”期间，还要在展经寺内的广场上举行讲经大会，由庙里的主持尊者亲自讲经，对一些具有慧根资质的信徒很有启发效果，可以把他们导引进入修炼状态！
尊者讲经结束，还要举行跳神，和尚们带上各种假面具，跳起了传承久远的各种舞蹈。
在跳神的同时，和尚还要念经祈祷，信徒们还可以请来戏班子演戏助兴。
这是展经寺一年一度表演佛教艺术的舞台，也是人神联欢的盛会。展经寺展经时，还会吸引了很多的神风大陆各国的人专程前来观看。
何元英这次前来，并不是步行跋涉而来，而是利用轮值之便，在夜间乘风而来！第二天早上，她就踏上了上到展经寺的九十九级台阶。
九十九级台阶，是吉祥福禄的象征，从远望去，又像是永不停息的河水，寓意“永恒的河”源远流长，永世长存！
现在虽然不是展经寺的展经节，但前来这里拜佛的信徒却是不少，人来人往的，十分热闹！
只用片刻功夫，也不见何元英怎么作势，就见她进入寺庙之中！
她找到了寺庙的知客和尚，正儿八经地递上了自己的拜帖，要和展经寺的尊者论道。
既然是论道，而且是和尊者论道，她的身份就必须要表露，又怕他们草原上的修佛者对修仙界和月影门不了解，她的拜帖蕴含了一丝金丹后期的威压，以加重自己的分量！
展经寺的主持被称为尊者，其实与本身修为境界没有关系，因为转世以后需要重修，从炼气期开始就被称为尊者。
何元英也是来巧了，现在的展经寺尊者，还真的只是相当炼气期巅峰的修佛者，他来到这寺庙的时间也并不长，
很多世俗界的人，不相信六道轮回的存在，认为那是虚无缥缈的传说，更不相信世间有转世这回事!
然而，在神风大陆的西北大草原、西南大草原，传承久远的灵童转世制度已经数万年之久，一直延续至今。
何元英虽然也是转世之身，但她是机缘凑巧才恰巧碰上的！像展经寺尊者的这种连绵不断的转世，如果这是真的，那尊者就几近于永生，这有点过于神秘了！
今天她来到展经寺，就是为了揭开这转世之谜，顺便想探查他们的转世是否有特殊的功法辅助！
她探查尊者的功法，如果是想让展经寺把自己的不传之秘透露给她，未免就太过天真了！
她其实是想通过论道和切磋，用自己强悍的神识来感受功法的特殊性，也不是要把人家的秘法拿来修炼！
看来是金丹后期的威压起了作用，很快知客僧就回来了，直接带着何元英进入了主持室。
大名鼎鼎的展经寺的主持尊者，大概只有十二三岁的样子，看起来就是一个普通的少年！
尊者虽然只有炼气巅峰的修为，但他与何元英这个金丹后期的高手从容相对，这种境界上的威压对他似乎毫无用处。
他稚嫩的面孔上，智慧的双眼十分深邃，目光沧桑而有锐利，好像能洞彻世间的一切，实在是不像是一双少年的眼睛！
何元英心中喝彩：“这灵童之说，果然大有道理！”
二人开始谈话，尊者对何元英的来意很清楚，显然到展经寺找尊者了解转世之事的人，不在少数！
尊者虽然没有明确告诉何元英转世灵童的秘密，但他述说了大量的关于灵童的典型事例，显示出了与他年龄极不相称的渊博知识。
西南大草原的大上师都松钦巴（意指圣识三时，三时即过去、现在和将来），临终时口嘱他将转世，后人遵循大上师遗言，寻找并认定转世灵童，从而开了草原上灵童转世之先河！
转世灵童被大草原佛教各宗派所普遍采纳，在长期的发展过程中，逐步形成了对于尊者转世灵童的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。
草原上的修佛者普遍认为，灵童不仅是前世尊者精神的延续，还继承了尊者前世之灵性！
因此，灵童出生后就能记忆前世的一切，也可辩认前世用过的物品。
在寻访灵童的过程中，寻访的法师往往带一些前世尊者的遗物和仿造品同时摆在被寻访者的面前，让他辩认，如果辩认准确无误，即可以认定为转世灵童。
在草原上，找到的灵童，也有能回忆起自己前世的名字、所经历的一些事情，但大都只是一鳞半爪，大部分都是朦朦胧胧的，但对前世的特长，学习起来的速度惊人。
还有的尊者，虽然没有经过刻苦攻读，就能轻松学习或背诵经书。
曾经有一代尊者的转世灵童，一本五十页的《文殊真实名经》，他才把这本经从头至尾读了一遍，就能一字不漏地在背下来了。
而这本经一般人要能背诵下来，需花几个月的时间，他之所以只读一遍就能背诵，即是前世熟背之故。
灵童转世，一直以来，盛传于佛教传说。而且大草原转世灵童的传承方法也越见丰富！发展到了现在，寻找转世灵童，其实也是为了寻找慧根资质出众的修佛天才！
目前展经寺寻找转世灵童的标准是：出世的时间必须与老尊者圆寂的时间相同，能对老尊者生前的器物感兴趣，并必须能圆满回答寻访法师的提问等。
确认转世灵童的程序，一般是根据尊者生前的预示、遗嘱等线索，通过降神、占卜、观圣湖等方式，先占知其转生的方向、地点，然后派人化妆秘密寻访灵童。