“很多年，很多年了！我都想过自己到底能不能重返家乡，现在终于是看到亲人了！以前也有大壮他们几个逃跑的，可都统统被绑在马后面，就被这些畜生们给生生地拖死了啊！呜呜呜……”
从带着哭腔的诉说就能知道这些人已经为奴很多年了，而且还是经受了多次转卖才流落到现在的部落中。部分年齿较轻的甚至已经忘了大部分的家乡话，但也都为了这不可错过的自由机会而泪眼汪汪。
他们先前其实也知道自己来到了白首山以南，不是由于自己从地底下的通道走了一遭，而是亲眼见到了草原上不曾有过的夯土城邑和大片田野。只是由于在被动迁徙时受到了牧主的威胁才不敢声张，只能被安置在部落里的腹心区域里干些杂活。
直到是部落的男人们奉命参与了一场突如其来的战斗，而女人们则要为了收治伤员和搬运物资，他们这些人才终于被驱赶着带到了暗河中提供帮助。而当近距离接触到亲切的语言和穿着后就再也忍不住了，哪怕是要挨主人的鞭打也得抓住机会！
凄惨的哭泣就引来许多人的关注，而听了前因后果的河青人也都变得激动了起来，他们显然对于同族受到的苛待而产生了不满。可同样不满的却也有这些奴隶们的草原主人，他们没多久便带着一脸怒容地围了上来。
“贼奴才！你们想干什么！？还不快去干活！”
若是没有看到胆大的奴隶想要逃跑倒也罢了，大不了事后再组织起部众们一起追击逃散的财产。可如果财产损失的可能就在发生在附近的话便根本不能忍，立刻阻止财产的流失便是他们当然会付诸的举动。
穷困的牧民一般没有多少牲口，他们有时候甚至连自己都养不起，能蓄养奴隶的自然都是部落中的富有牧主。这种人对于自身财产的关注几乎是刻在了骨子里，他们一见到可能受到损失就立刻急得拔出了长剑，并且还招呼着同一部落的部众们围了上来。
可由于双方语言不通的缘故也只能是鸡同鸭讲，但从布满的面容和指手画脚的举动就能看出起码的意思。大体上就是要求被奴隶抱住的南人不再多管闲事，而且还说着说着就直接上手去拖拽各自的财产了。
如此的举动则引起了奴隶的凄惨哭嚎，他们几乎是在以能将嗓子扯破的音调在呼救：“不！不要！救救我，要是被带走就会被他们打死的！”
周围的河青人中虽然有不少蓄养着卡托恩人，但是在看到同族遭到异族奴役时还是会感到由衷的不满。而且再看到草原人拔剑威慑自己这些人时就再也忍不住了，怎么能在自家的主场上受这种欺负呢？难道就不怕暗流大神惩罚他们么？
有一人拔剑便立刻引得数十人同时拔剑，起先可能只是部分人在表明自己不愿退缩的态度，但是当愈发多的剑刃开始银光闪闪时就变成了另一回事。有的人是下意识地做出了从众的行为，有的则是畏惧对方有可能会先下毒手，所以为了自保便也不得不把剑出鞘。
总之有相当部分的人其实根本就不在意奴隶的去留，但他们却不得不为了自己是否遭到针对而担心。半个小时前才共御强敌的战死者还没来得及彻底冷却，但还存活的两群人却就这么快速地拔剑对立了起来！
或许正是因为想起双方之间还存在的微薄合作，所以两方还能以各自的理智没有立刻进行火并。如此情况下就有很多人自发地泼口叫骂出声，无不是想以各自的英勇气概来将敌人吓退。
“呔！蛮子休猖狂！”
“尔等怎敢在这里逞强！？”
“你们这些蛮子别太嚣张了！”
只是互相进行威吓倒也就罢了，问候的言辞过不了多久就转往下三路，进而是向着对方的特征和亲眷快速发展。也幸亏双方都不是很能听懂对方的语言，仅有能掌握的言辞也是在近几日学会的常用交流，例如“来”“去”什么的，不然大概就会有很大的可能愤而厮杀起来吧。
处于漩涡核心的姚浦泽其实并不想趟这次浑水，但是当整体的气氛被烘托起来后便也不好退缩。他现在是急需有一个能居中进行翻译的人来交流，但在左右都看不见旭川的情况下便只能向着几个奴隶喝道：“行了，都别再哭了！没看见这里快要为尔等打起来了吗？若有通晓这些蛮子话的就赶紧站出来说话！就说这里是河青城地界！乃是暗流大神庇佑之所，所以国人不可为奴！你们只要待在此处就不会成为奴隶，这是拿到王城里都能说得通的法条！”
虽然提到了神明和王城作为靠山，其实也没提到眼下这座城邑中究竟由谁来处理这件事。
自家的宿老刚刚横死在这场莫名其妙的战争中，要说没有因此恼恨之情的也只有圣人吧。而这里则早多少年都接不到王城的消息了，就连公门也被突然崛起的神教给掀了个底掉，再拿那种缥缈的威严又能吓唬谁呢？
更关键的一点则与具体的身份有关，这几个促进悲惨的奴隶只是语言相近的人而已，他们连河青人都算不上。做为外乡人的话就没法被当做这座城邑的国人来照顾，所以就连“国人不可为奴”这句话也很是站不住脚。
姚浦泽多少还是占了略有薄名且容貌丰朗的便宜，他在这里说的每一句话都会被周围人的认真聆听。如果再加上言语清晰的话语就更能在众河青人的心头引起赞同，于是便有许多人想都不想地大声附和了起来。
有的在喊“有种就过来见刃见血”的逞强话，有的在喊“圣哉暗流大神”什么的祝祷词，但是怎么想神明似乎管不到谁是奴隶这件事情上。许许多多多人的声音到后来就逐渐统一成了一句话：国人不可为奴！
从带着哭腔的诉说就能知道这些人已经为奴很多年了，而且还是经受了多次转卖才流落到现在的部落中。部分年齿较轻的甚至已经忘了大部分的家乡话，但也都为了这不可错过的自由机会而泪眼汪汪。
他们先前其实也知道自己来到了白首山以南，不是由于自己从地底下的通道走了一遭，而是亲眼见到了草原上不曾有过的夯土城邑和大片田野。只是由于在被动迁徙时受到了牧主的威胁才不敢声张，只能被安置在部落里的腹心区域里干些杂活。
直到是部落的男人们奉命参与了一场突如其来的战斗，而女人们则要为了收治伤员和搬运物资，他们这些人才终于被驱赶着带到了暗河中提供帮助。而当近距离接触到亲切的语言和穿着后就再也忍不住了，哪怕是要挨主人的鞭打也得抓住机会！
凄惨的哭泣就引来许多人的关注，而听了前因后果的河青人也都变得激动了起来，他们显然对于同族受到的苛待而产生了不满。可同样不满的却也有这些奴隶们的草原主人，他们没多久便带着一脸怒容地围了上来。
“贼奴才！你们想干什么！？还不快去干活！”
若是没有看到胆大的奴隶想要逃跑倒也罢了，大不了事后再组织起部众们一起追击逃散的财产。可如果财产损失的可能就在发生在附近的话便根本不能忍，立刻阻止财产的流失便是他们当然会付诸的举动。
穷困的牧民一般没有多少牲口，他们有时候甚至连自己都养不起，能蓄养奴隶的自然都是部落中的富有牧主。这种人对于自身财产的关注几乎是刻在了骨子里，他们一见到可能受到损失就立刻急得拔出了长剑，并且还招呼着同一部落的部众们围了上来。
可由于双方语言不通的缘故也只能是鸡同鸭讲，但从布满的面容和指手画脚的举动就能看出起码的意思。大体上就是要求被奴隶抱住的南人不再多管闲事，而且还说着说着就直接上手去拖拽各自的财产了。
如此的举动则引起了奴隶的凄惨哭嚎，他们几乎是在以能将嗓子扯破的音调在呼救：“不！不要！救救我，要是被带走就会被他们打死的！”
周围的河青人中虽然有不少蓄养着卡托恩人，但是在看到同族遭到异族奴役时还是会感到由衷的不满。而且再看到草原人拔剑威慑自己这些人时就再也忍不住了，怎么能在自家的主场上受这种欺负呢？难道就不怕暗流大神惩罚他们么？
有一人拔剑便立刻引得数十人同时拔剑，起先可能只是部分人在表明自己不愿退缩的态度，但是当愈发多的剑刃开始银光闪闪时就变成了另一回事。有的人是下意识地做出了从众的行为，有的则是畏惧对方有可能会先下毒手，所以为了自保便也不得不把剑出鞘。
总之有相当部分的人其实根本就不在意奴隶的去留，但他们却不得不为了自己是否遭到针对而担心。半个小时前才共御强敌的战死者还没来得及彻底冷却，但还存活的两群人却就这么快速地拔剑对立了起来！
或许正是因为想起双方之间还存在的微薄合作，所以两方还能以各自的理智没有立刻进行火并。如此情况下就有很多人自发地泼口叫骂出声，无不是想以各自的英勇气概来将敌人吓退。
“呔！蛮子休猖狂！”
“尔等怎敢在这里逞强！？”
“你们这些蛮子别太嚣张了！”
只是互相进行威吓倒也就罢了，问候的言辞过不了多久就转往下三路，进而是向着对方的特征和亲眷快速发展。也幸亏双方都不是很能听懂对方的语言，仅有能掌握的言辞也是在近几日学会的常用交流，例如“来”“去”什么的，不然大概就会有很大的可能愤而厮杀起来吧。
处于漩涡核心的姚浦泽其实并不想趟这次浑水，但是当整体的气氛被烘托起来后便也不好退缩。他现在是急需有一个能居中进行翻译的人来交流，但在左右都看不见旭川的情况下便只能向着几个奴隶喝道：“行了，都别再哭了！没看见这里快要为尔等打起来了吗？若有通晓这些蛮子话的就赶紧站出来说话！就说这里是河青城地界！乃是暗流大神庇佑之所，所以国人不可为奴！你们只要待在此处就不会成为奴隶，这是拿到王城里都能说得通的法条！”
虽然提到了神明和王城作为靠山，其实也没提到眼下这座城邑中究竟由谁来处理这件事。
自家的宿老刚刚横死在这场莫名其妙的战争中，要说没有因此恼恨之情的也只有圣人吧。而这里则早多少年都接不到王城的消息了，就连公门也被突然崛起的神教给掀了个底掉，再拿那种缥缈的威严又能吓唬谁呢？
更关键的一点则与具体的身份有关，这几个促进悲惨的奴隶只是语言相近的人而已，他们连河青人都算不上。做为外乡人的话就没法被当做这座城邑的国人来照顾，所以就连“国人不可为奴”这句话也很是站不住脚。
姚浦泽多少还是占了略有薄名且容貌丰朗的便宜，他在这里说的每一句话都会被周围人的认真聆听。如果再加上言语清晰的话语就更能在众河青人的心头引起赞同，于是便有许多人想都不想地大声附和了起来。
有的在喊“有种就过来见刃见血”的逞强话，有的在喊“圣哉暗流大神”什么的祝祷词，但是怎么想神明似乎管不到谁是奴隶这件事情上。许许多多多人的声音到后来就逐渐统一成了一句话：国人不可为奴！