玉皇峰顶，泰山学宫，造化神秀，阴阳昏晓，一处视野比较开阔的高台。
与天下惶惶不安的局势和齐国国内躁动叫嚷着要战争的局面相反，吕荼却是清闲的紧，此刻的他正在和墨翟忙活架接类似于天文望远镜的东西。
因为这几天吕荼琢磨着，天上可能又要出现流星雨。
说也奇怪，吕荼这消停的十年，这天上是年年有诡异：流星撞地球不说，就连那几乎好几十年甚至几百年几千年都难遇到的大日全食，超级月亮，七星连珠，扫把星（哈雷彗星）……都被他遇到了。
按这个时代天人感应理论讲，所谓天现异常，必有大变。吕荼不太信天人感应，但是这个时代的天下人却信，他们隐隐约约的觉得，这是上天告诉世人有大格局要变了。
其实天下人隐隐约约感觉到的没错，若是按正常的史书记载和后世对春秋战国的划分，这段期间正好是春秋向战国最后过渡的十年。
不过还好，虽然这天象异常，但是却没有给齐国带来自然灾害，而这种幸运，给吕荼带来了无尽的好处。
它将本来脆弱即将蹦乱的人心，再次凝聚在了吕荼身上。
齐国人认为他们的国家是受到了神灵保护的，要不然天下其他诸侯国都在闹灾荒，为何只有自己相安无事?
接着他们又想神灵为什么保护他们，而不保护其他国呢？
他们思索良久把原因归结在了他们的国君，吕荼身上。国君勤政爱民，感动了上苍，所以降下水旱灾害时避开了齐国。
而这也为吕荼上山下乡搞民生改革，让改革得以顺利的进行奠定了人心的基础。
这天文望远镜别看简陋，可是着实累死了不少吕荼和墨翟的脑细胞。原因不是因为吕荼不懂这天文望远镜制作的原理，而是在这个时代，可没有制作出天文望远镜的部件。
为了弄到这些部件，吕荼是挂肠搜肚，遍寻天下，花了巨大的物力财力和精力，才终于七凑八凑凑齐了。
看着眼前粗陋的天文望远镜，吕荼小心的组装着，如同他亲眼目睹第一个儿子出世后，抱着小小而丑丑的儿子一样，那样的小心，那样的担心。
墨翟也和吕荼差不多，在二人的身后则是位忙碌其璇玑事的老者，这老者仙风道骨，俨然一副活神仙样。
这老者不是别人，正是如今天下一辈中，最厉害的占星师，宋国的子韦。
子韦本是宋国太史重臣，深得宋景公喜爱，所以才赐了姓为子，只是宋景公死后，子韦就不受待见了。后来宋国和齐国联姻，宋国公主王妹嫁给了吕渠，吕荼要求宋国的所送的陪行嫁妆里，其中就有子韦。
对于子韦，吕荼是十分的佩服，此人对于天文学的造诣，恐怕后世最杰出的天文学家也远远不如，毕竟后世天文学家们是靠着先进的仪器设备来推算出他们的结果，而子韦呢，他只是靠着自黄帝时就流传下来的简单天文器械，如璇玑之类的，便能演算天象，推知气象，着实令人惊叹。
夜色降临，在泰山之上仰望星空，星空干净的如洗。
“快看，星雨来了”
这一夜，吕荼满意了，墨翟震惊了，子韦有点难受。
吕荼满意是因为他终于满足了自己用天文望远镜观看流星雨的愿望。
墨翟震惊了，原来大王口中的天文望远镜竟然可以如此清晰的看见星体，还有星体本来以为是诸神的降临，原来它真的只是星体！
子韦有些难受，是因为自老祖宗传下来的“天人感应”还有“地上人天上星”学说竟然是假的，那流星根本不是人陨而是星体的燃烧，就和炭的燃烧一样。
“大王，天文望远镜应该立刻销毁！”
这是子韦辗转反侧三天三夜后，第四天顶着熊猫眼跑到吕荼的行宫中给出了建议。
吕荼此刻正在行宫中教授诸子王孙写字作画，他听到子韦的建议很是吃惊，毕竟子韦是星象学家，给他制造出了天文望远镜难道不是对他将来的天文星象深入研究有更大的益处吗？
那些王子王孙们也是惊愕，纷纷手中的笔墨放了下来，静坐在小案桌旁，看着子韦。
子韦正要解释原因，这时行宫外传出了墨翟愤怒声：“大国士何意？你是想掩埋真相吗？”
墨翟是来行宫进献新研究出的食品豆腐的，不料想，刚到行宫门外就听到了子韦说要毁掉天文望远镜的事。他也初始惊愕，不过很快反应过来。
墨翟是个聪明人，当子韦的话刚结束，他瞬间就明白了子韦的意思，他大步走向殿内，对着子韦就是怒斥，所用语言皆是一针见血之语。
子韦也没有否认，他就是要世人不知天文的真相，他不顾墨翟，而是对吕荼语音悲切道：“大王，这个天下已经人心丧乱如此，若是让天下人知道唯一还能制衡他们，威胁到他们的天，竟然是一个没有感情的实在物体，他们会怎么样？他们还有敬畏心吗？”
“大王，人应该保存敬畏心！”
“所以会毁掉人敬畏心的这玩意必须毁了”
子韦说到最后老神仙平静如水的模样荡然无存，换之的是满脸的狰狞。
墨翟闻言却是大怒，顶回去道：“敬畏心来自内心，来自自我的约束和修养，和是否追求真相无关”
“伏羲演天地之道追求天地之真相，黄帝问人生之道欲得长生之真相，文王观化自然续写《易》追求生死存亡兴灭万类真相，难道说追求真相的他们就没有敬畏心了吗？”
“大王，我也提倡鬼神学说，这您是知道的。可是提倡鬼神学说，不代表我们就去否定追求真相，甚至去把追求真相的介质给毁掉”
“更何况天空之浩瀚，宇宙之无穷，能探索的完吗？”
“四万八千丈之外，无鬼神，那四万八千丈之外呢？”
“苍茫之无穷谓之玄，玄之上谓之玄而又玄，因为玄，我们才会敬畏”
“就和懵懂无知的幼儿一样，他们浅薄愚蠢时见到老虎不觉得老虎可畏，可是当他们见识增长了，他们就会敬畏”
“所以大王，我和子韦认为的恰恰相反，我认为应该推广此物，让世人知道自己在上天面前是如此的渺小，只有这样他们才能放弃舍掉一些会造成动乱的欲望，让‘法度’‘秩序’‘尊卑’嵌入他们真正的内心。”
与天下惶惶不安的局势和齐国国内躁动叫嚷着要战争的局面相反，吕荼却是清闲的紧，此刻的他正在和墨翟忙活架接类似于天文望远镜的东西。
因为这几天吕荼琢磨着，天上可能又要出现流星雨。
说也奇怪，吕荼这消停的十年，这天上是年年有诡异：流星撞地球不说，就连那几乎好几十年甚至几百年几千年都难遇到的大日全食，超级月亮，七星连珠，扫把星（哈雷彗星）……都被他遇到了。
按这个时代天人感应理论讲，所谓天现异常，必有大变。吕荼不太信天人感应，但是这个时代的天下人却信，他们隐隐约约的觉得，这是上天告诉世人有大格局要变了。
其实天下人隐隐约约感觉到的没错，若是按正常的史书记载和后世对春秋战国的划分，这段期间正好是春秋向战国最后过渡的十年。
不过还好，虽然这天象异常，但是却没有给齐国带来自然灾害，而这种幸运，给吕荼带来了无尽的好处。
它将本来脆弱即将蹦乱的人心，再次凝聚在了吕荼身上。
齐国人认为他们的国家是受到了神灵保护的，要不然天下其他诸侯国都在闹灾荒，为何只有自己相安无事?
接着他们又想神灵为什么保护他们，而不保护其他国呢？
他们思索良久把原因归结在了他们的国君，吕荼身上。国君勤政爱民，感动了上苍，所以降下水旱灾害时避开了齐国。
而这也为吕荼上山下乡搞民生改革，让改革得以顺利的进行奠定了人心的基础。
这天文望远镜别看简陋，可是着实累死了不少吕荼和墨翟的脑细胞。原因不是因为吕荼不懂这天文望远镜制作的原理，而是在这个时代，可没有制作出天文望远镜的部件。
为了弄到这些部件，吕荼是挂肠搜肚，遍寻天下，花了巨大的物力财力和精力，才终于七凑八凑凑齐了。
看着眼前粗陋的天文望远镜，吕荼小心的组装着，如同他亲眼目睹第一个儿子出世后，抱着小小而丑丑的儿子一样，那样的小心，那样的担心。
墨翟也和吕荼差不多，在二人的身后则是位忙碌其璇玑事的老者，这老者仙风道骨，俨然一副活神仙样。
这老者不是别人，正是如今天下一辈中，最厉害的占星师，宋国的子韦。
子韦本是宋国太史重臣，深得宋景公喜爱，所以才赐了姓为子，只是宋景公死后，子韦就不受待见了。后来宋国和齐国联姻，宋国公主王妹嫁给了吕渠，吕荼要求宋国的所送的陪行嫁妆里，其中就有子韦。
对于子韦，吕荼是十分的佩服，此人对于天文学的造诣，恐怕后世最杰出的天文学家也远远不如，毕竟后世天文学家们是靠着先进的仪器设备来推算出他们的结果，而子韦呢，他只是靠着自黄帝时就流传下来的简单天文器械，如璇玑之类的，便能演算天象，推知气象，着实令人惊叹。
夜色降临，在泰山之上仰望星空，星空干净的如洗。
“快看，星雨来了”
这一夜，吕荼满意了，墨翟震惊了，子韦有点难受。
吕荼满意是因为他终于满足了自己用天文望远镜观看流星雨的愿望。
墨翟震惊了，原来大王口中的天文望远镜竟然可以如此清晰的看见星体，还有星体本来以为是诸神的降临，原来它真的只是星体！
子韦有些难受，是因为自老祖宗传下来的“天人感应”还有“地上人天上星”学说竟然是假的，那流星根本不是人陨而是星体的燃烧，就和炭的燃烧一样。
“大王，天文望远镜应该立刻销毁！”
这是子韦辗转反侧三天三夜后，第四天顶着熊猫眼跑到吕荼的行宫中给出了建议。
吕荼此刻正在行宫中教授诸子王孙写字作画，他听到子韦的建议很是吃惊，毕竟子韦是星象学家，给他制造出了天文望远镜难道不是对他将来的天文星象深入研究有更大的益处吗？
那些王子王孙们也是惊愕，纷纷手中的笔墨放了下来，静坐在小案桌旁，看着子韦。
子韦正要解释原因，这时行宫外传出了墨翟愤怒声：“大国士何意？你是想掩埋真相吗？”
墨翟是来行宫进献新研究出的食品豆腐的，不料想，刚到行宫门外就听到了子韦说要毁掉天文望远镜的事。他也初始惊愕，不过很快反应过来。
墨翟是个聪明人，当子韦的话刚结束，他瞬间就明白了子韦的意思，他大步走向殿内，对着子韦就是怒斥，所用语言皆是一针见血之语。
子韦也没有否认，他就是要世人不知天文的真相，他不顾墨翟，而是对吕荼语音悲切道：“大王，这个天下已经人心丧乱如此，若是让天下人知道唯一还能制衡他们，威胁到他们的天，竟然是一个没有感情的实在物体，他们会怎么样？他们还有敬畏心吗？”
“大王，人应该保存敬畏心！”
“所以会毁掉人敬畏心的这玩意必须毁了”
子韦说到最后老神仙平静如水的模样荡然无存，换之的是满脸的狰狞。
墨翟闻言却是大怒，顶回去道：“敬畏心来自内心，来自自我的约束和修养，和是否追求真相无关”
“伏羲演天地之道追求天地之真相，黄帝问人生之道欲得长生之真相，文王观化自然续写《易》追求生死存亡兴灭万类真相，难道说追求真相的他们就没有敬畏心了吗？”
“大王，我也提倡鬼神学说，这您是知道的。可是提倡鬼神学说，不代表我们就去否定追求真相，甚至去把追求真相的介质给毁掉”
“更何况天空之浩瀚，宇宙之无穷，能探索的完吗？”
“四万八千丈之外，无鬼神，那四万八千丈之外呢？”
“苍茫之无穷谓之玄，玄之上谓之玄而又玄，因为玄，我们才会敬畏”
“就和懵懂无知的幼儿一样，他们浅薄愚蠢时见到老虎不觉得老虎可畏，可是当他们见识增长了，他们就会敬畏”
“所以大王，我和子韦认为的恰恰相反，我认为应该推广此物，让世人知道自己在上天面前是如此的渺小，只有这样他们才能放弃舍掉一些会造成动乱的欲望，让‘法度’‘秩序’‘尊卑’嵌入他们真正的内心。”