竹藏风雨（鉴别古书画秘诀）
鉴别古书法的真赝，应当先观察书法的结构运笔、精神照应；然后观察人为天巧、真率做作；随后考古今跋尾，相传来历，辨明收藏印识、纸色绢素。如果得其结构而无锋芒者，定摹本；有笔意而无位置者，是临本；笔势不连贯，如算盘之子，则是集书。如果双钩形迹犹存，如果无精气者，入眼即可辨为伪作。
古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素。伪作则墨气浮而不实，特别是绘画，更是如此。人物顾盼语言，花果迎风带露，飞鸟走兽，精神逼真，山水林泉，清间幽旷，屋宇深邃，桥钩往来，石老而润，水淡而明，山势崔嵬，泉流洒落，云烟出没，野迳迂回。松偃龙蛇，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来脉分晓，倘是如此，虽不知名，定遇妙手。若人物如尸如塑，花果像瓶中所插，飞鸟走兽，但取皮毛，山水林果，布置迫塞，楼亢模糊错杂，桥行强作断形，境无夷险，路无出入，石止一面，树少四枝，或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染无法。或山角浮水面，水源无来路，倘是如此，虽不知名，定是俗笔。以此诀来鉴别画卷，就会不大失眼了。
唐绢粗而厚，有独梭绢，阔四尺余；五代绢粗如布；宋绢细而薄，元与宋相等，第稍欠匀净。嘉兴魏塘密家所织，称为密家绢，极为静密。赵松雪、盛子昭、王若水多用此绢作画。古绢虽历世久近不同，但都丝情消灭，受糊既多，无复坚韧，以指微拖，则绢素如灰堆起，纵百破极为鲜明，嗅之有古色，其碎裂纹，横直皆随轴势；作鱼口形，且丝不毛，伪作者则相反。旧纸色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，相反的则是伪作。
《骨董琐记》
鉴别古书法的真赝，应当先观察书法的结构运笔、精神照应；然后观察人为天巧、真率做作；随后考古今跋尾，相传来历，辨明收藏印识、纸色绢素。如果得其结构而无锋芒者，定摹本；有笔意而无位置者，是临本；笔势不连贯，如算盘之子，则是集书。如果双钩形迹犹存，如果无精气者，入眼即可辨为伪作。
古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素。伪作则墨气浮而不实，特别是绘画，更是如此。人物顾盼语言，花果迎风带露，飞鸟走兽，精神逼真，山水林泉，清间幽旷，屋宇深邃，桥钩往来，石老而润，水淡而明，山势崔嵬，泉流洒落，云烟出没，野迳迂回。松偃龙蛇，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来脉分晓，倘是如此，虽不知名，定遇妙手。若人物如尸如塑，花果像瓶中所插，飞鸟走兽，但取皮毛，山水林果，布置迫塞，楼亢模糊错杂，桥行强作断形，境无夷险，路无出入，石止一面，树少四枝，或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染无法。或山角浮水面，水源无来路，倘是如此，虽不知名，定是俗笔。以此诀来鉴别画卷，就会不大失眼了。
唐绢粗而厚，有独梭绢，阔四尺余；五代绢粗如布；宋绢细而薄，元与宋相等，第稍欠匀净。嘉兴魏塘密家所织，称为密家绢，极为静密。赵松雪、盛子昭、王若水多用此绢作画。古绢虽历世久近不同，但都丝情消灭，受糊既多，无复坚韧，以指微拖，则绢素如灰堆起，纵百破极为鲜明，嗅之有古色，其碎裂纹，横直皆随轴势；作鱼口形，且丝不毛，伪作者则相反。旧纸色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，相反的则是伪作。
《骨董琐记》