台下的赶驴社诸人见此状况，全都把心提到嗓子眼边上了，都想出言为檀羽加油。林儿则在心中不住地念着：“阿兄，一定要坚持住啊。”
也不知她的心意是否传到了檀羽的心中，就在檀羽低下头的时候，他固有的执拗性格便涌了上来。
笔辩？这的确是他第一次面对的情况。虽然上次在狱中也曾与徐湛之笔辩，但那毕竟是可输可赢，远没有今天的情况凶险。他开始反复地思索着，应该怎么才能破掉徐湛之这笔辩的功夫。
徐湛之的优势在于他的知识足够丰富、见识足够广博，而自己则更擅长推衍。所谓推衍，就是要从头到尾，一气呵成，没有人为的任意。所以，要想打败徐湛之，那就只有用一套让人窒息的道理，彻底地征服他！
这时候，那边刘义恭已经在准备往台上走了。很明显，人群的压力已经使得胜负的天平完全倾斜。此时，他似乎已经可以宣布胜负了。
可就在这时，檀羽却缓缓地抬起头来，他脸上露出了一丝顿悟似的微笑，令那徐湛之和台下所有人都不自觉地一颤。
只见檀羽缓缓走到了台的边上，伸手指向了寻阳，意思是请她上台。
寻阳不知他是何意，只是顺从地走了上去。檀羽便拉起她的手，然后微笑着说道：“刚刚我之所以提到西施，不是因为别的，而是因为在我们识乐斋同样也有四大美女。”
“公主有绝世之姿、碧玉无瑕，三少主有万方之仪、浑然天成，双妹有天仙之貌、秀外慧中，影儿有倾国之色、巧目含情。那你们可能会问，为什么天下间的美女，偏都集中在我们小小的识乐斋里。其实道理很简单，因为我们追求精致。”
“哇喔！”他才说出一句话，场中就爆发出了一阵惊叹声。显然大家想看的，就是这样爆发出终极实力的大对决。
檀羽之前的表现，与他目前的名望实在相差太远，这才让人群感到了失望。此时此刻，檀羽有如换了一个人一般。这才是已晋为“君子”境界的檀羽，所应有的实力。在他将所有的气势完全爆发出来时，他说的每一句话，才足以令在场之人受用无匹。
刚刚徐湛之的步步紧逼、围观人群的一阵嘘声、以及刘义恭很“识时务”地往台上走，众人只道今天檀羽终要品尝一败。可是檀羽刚才抬头时坚毅的眼神，才让众人彻底明白，要在这样的场合下战胜檀羽，世上还没有人能够做到。
“精致，是君子之德，是对抗商业堕落的根本之道。”檀羽继续着他的言论，“子曰：‘食不厌精、脍不厌细’，正是说，君子就要追求精致的生活。我刚才为什么一再地讲范蠡不是儒商，正因为他不够精致。既然徐掌柜喜欢引经据典，那我也来引一句吧。”
说着，他便放开寻阳的手，让她先下台去，然后径直走到徐湛之的桌案旁，提笔写下一句话：“范蠡字少伯，越之上将军也。本是楚宛三户人，佯狂倜傥负俗。”口道：“仍是《史记》中的话，是说范蠡少时轻狂、邋里邋遢、为世人不容。不论他是否伪装，但都至少说明他绝不是一个精致之人。因此，不论他有多么高深的治国之道，他都不是一个儒商！”
人群见他如此动作，便知他终于要开始掌控全局了，接下来，就是他的个人表演时间。于是，没有人再说话，场中登时安静下来。
徐湛之也没料到，在自己如此的紧逼之下，檀羽还能抬起头来与自己一战。这就仿佛已经被打倒在地的武士又重新站起来了一般，那是最后的血性所催动的终极一搏。想到此处，徐湛之也把刚才嚣张的笑容全部凝固，张大了嘴，竟再也没有说一句话。
檀羽微微一笑，续道：“所谓‘君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸’，无一不在说‘精致’的妙处。若要给‘精致’下一个断语，那它就是一种态度，当你想要追求时，它随时在那，无论你是高官显贵、抑或市井凡夫，皆可随取随得。孟子说：‘可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。’这正是教诸位一步步走向‘精致’的秘诀。首先我们喜欢一个东西，然后真实地拥有它，然后了解它、将其放大、进而影响到生活中的各个方面，如此一步步地做下去，精致也就离你不远了。”
“我们识乐斋的精致生活，是从鲍小姑开始的。记得当初在汉中，我们与鲍小姑第一次邂逅，就听到了她对于饼的见解，真可谓是精致之极。此后，一个个伙伴的加入，让我们识乐斋越来越好。我们在家有溢香的居所，出门有宽大的行屋。焚香、烹茶、插花、挂画，我们的四个侍女恰好一人精于一道。陈子云每次出门，必定要精心穿戴。原本邋遢的阿双，在与双妹重逢之后，也开始注意自己的面容。”
“精致，不是浮华，这两者有重大区别。举个例子，就像寻阳公主喜欢种花，但她从来都是因地制宜，为全家人带来最美的花卉。还有建康城出名的裴大善人，种花也力行精致，所以才能在盆栽中种植玫瑰。然而，时下有许多年轻人，也说自己喜欢种花，但他们不是想着如何精进种花的技巧，却是一定要跑到荒郊野外去种植，他们说这叫贴近自然。而我却认为，这叫无病呻吟，君子应不屑于此。因为他们只喜欢的是表面的浮华，而不是精致。所以说，追求浮华，就是追求表面的舒适、抑或‘打肿脸充胖子’，而追求精致，就是追求自己本心的舒适。”
“人的本心生而有之，那是最真的‘自然’。要想寻求自然，那就从自己本心中去寻找吧。真正快乐的人，即使身处陋室、衣食简朴，一样快乐。并不快乐的人，即使到了天下最美的地方，那也不过是去亵渎天地间的美丽而已。我见过太多一面感叹美景、一面丢下脏物的人，这些人都是失去本心中快乐的人。现在不是很流行道家所谓的养生之道吗，真正要养的，不是‘生’，而应是‘心’。心若健康了，生命就会自然地健康。《中庸》所谓‘大德必得其寿’，《内经》所说‘精神内守，病安从来’，皆是言养心之要。所以，所谓精致，也就是凝练自己的本心，以达到精致的境界。”
檀羽说完这番话，也就静立当地，闭目不再多言。场中没有了声音，静得落针可闻。然而，却似乎没有人愿意开口打破这个沉默。因为，檀羽所释放的威压已是如此之强，即使很长时间，也没有人能喘过一口气来。
也不知过了多久，才听见徐湛之艰难地说出了三个字：“我输了。”
这三个字的发出，就如同泄洪的闸门被打开了一般，让场中立即爆发出了震耳欲聋的欢呼。
是的，檀羽赢了！识乐斋赢了！赶驴社赢了！
陈庆之第一个冲上台去，之后是高长恭、韩均、念双、大眼……檀羽被高高地抛起，一次、又一次。
台下，被檀羽称为四大美女的寻阳、三少主、双妹、漂女则不自觉地簇拥到林儿身边。她们盈盈而立，显示着识乐斋的精致。
所有围观人群都为识乐斋欢呼。这是被天师道挤压多年后爆发出的欢呼。从此之后，他们不用再“忍辱”，不用再当牛作马，他们可以自豪地过精致生活。
这一天，也被建康的闺门中人称作美女节，是大家追求精致生活的开端。而识乐斋四大美女的名号也由此传遍天下，无数少女少妇开始模仿她们的一言一行、一颦一笑。
也正是在这一天，檀羽悟透了何为真正的君子，他的识乐斋也因为这场大家的胜利、永远地团结在了一起。
（按：在一本小说中为某商业品牌打广告不是什么好的事情，但我还是忍不住为苹果公司和stevejobs说几句话。事实上，这是因为本书有很大一部分是在macbookair上键入完成的，这台电脑的确用起来非常舒适。正是因为jobs精益求精的精神、把苹果的产品做到了真正的“精致”，才足以创造这样一个辉煌的苹果时代。作者之所以在这一回中想到用精致之道来对抗商业化堕落，也正是从jobs这里得来的灵感。）
也不知她的心意是否传到了檀羽的心中，就在檀羽低下头的时候，他固有的执拗性格便涌了上来。
笔辩？这的确是他第一次面对的情况。虽然上次在狱中也曾与徐湛之笔辩，但那毕竟是可输可赢，远没有今天的情况凶险。他开始反复地思索着，应该怎么才能破掉徐湛之这笔辩的功夫。
徐湛之的优势在于他的知识足够丰富、见识足够广博，而自己则更擅长推衍。所谓推衍，就是要从头到尾，一气呵成，没有人为的任意。所以，要想打败徐湛之，那就只有用一套让人窒息的道理，彻底地征服他！
这时候，那边刘义恭已经在准备往台上走了。很明显，人群的压力已经使得胜负的天平完全倾斜。此时，他似乎已经可以宣布胜负了。
可就在这时，檀羽却缓缓地抬起头来，他脸上露出了一丝顿悟似的微笑，令那徐湛之和台下所有人都不自觉地一颤。
只见檀羽缓缓走到了台的边上，伸手指向了寻阳，意思是请她上台。
寻阳不知他是何意，只是顺从地走了上去。檀羽便拉起她的手，然后微笑着说道：“刚刚我之所以提到西施，不是因为别的，而是因为在我们识乐斋同样也有四大美女。”
“公主有绝世之姿、碧玉无瑕，三少主有万方之仪、浑然天成，双妹有天仙之貌、秀外慧中，影儿有倾国之色、巧目含情。那你们可能会问，为什么天下间的美女，偏都集中在我们小小的识乐斋里。其实道理很简单，因为我们追求精致。”
“哇喔！”他才说出一句话，场中就爆发出了一阵惊叹声。显然大家想看的，就是这样爆发出终极实力的大对决。
檀羽之前的表现，与他目前的名望实在相差太远，这才让人群感到了失望。此时此刻，檀羽有如换了一个人一般。这才是已晋为“君子”境界的檀羽，所应有的实力。在他将所有的气势完全爆发出来时，他说的每一句话，才足以令在场之人受用无匹。
刚刚徐湛之的步步紧逼、围观人群的一阵嘘声、以及刘义恭很“识时务”地往台上走，众人只道今天檀羽终要品尝一败。可是檀羽刚才抬头时坚毅的眼神，才让众人彻底明白，要在这样的场合下战胜檀羽，世上还没有人能够做到。
“精致，是君子之德，是对抗商业堕落的根本之道。”檀羽继续着他的言论，“子曰：‘食不厌精、脍不厌细’，正是说，君子就要追求精致的生活。我刚才为什么一再地讲范蠡不是儒商，正因为他不够精致。既然徐掌柜喜欢引经据典，那我也来引一句吧。”
说着，他便放开寻阳的手，让她先下台去，然后径直走到徐湛之的桌案旁，提笔写下一句话：“范蠡字少伯，越之上将军也。本是楚宛三户人，佯狂倜傥负俗。”口道：“仍是《史记》中的话，是说范蠡少时轻狂、邋里邋遢、为世人不容。不论他是否伪装，但都至少说明他绝不是一个精致之人。因此，不论他有多么高深的治国之道，他都不是一个儒商！”
人群见他如此动作，便知他终于要开始掌控全局了，接下来，就是他的个人表演时间。于是，没有人再说话，场中登时安静下来。
徐湛之也没料到，在自己如此的紧逼之下，檀羽还能抬起头来与自己一战。这就仿佛已经被打倒在地的武士又重新站起来了一般，那是最后的血性所催动的终极一搏。想到此处，徐湛之也把刚才嚣张的笑容全部凝固，张大了嘴，竟再也没有说一句话。
檀羽微微一笑，续道：“所谓‘君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸’，无一不在说‘精致’的妙处。若要给‘精致’下一个断语，那它就是一种态度，当你想要追求时，它随时在那，无论你是高官显贵、抑或市井凡夫，皆可随取随得。孟子说：‘可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。’这正是教诸位一步步走向‘精致’的秘诀。首先我们喜欢一个东西，然后真实地拥有它，然后了解它、将其放大、进而影响到生活中的各个方面，如此一步步地做下去，精致也就离你不远了。”
“我们识乐斋的精致生活，是从鲍小姑开始的。记得当初在汉中，我们与鲍小姑第一次邂逅，就听到了她对于饼的见解，真可谓是精致之极。此后，一个个伙伴的加入，让我们识乐斋越来越好。我们在家有溢香的居所，出门有宽大的行屋。焚香、烹茶、插花、挂画，我们的四个侍女恰好一人精于一道。陈子云每次出门，必定要精心穿戴。原本邋遢的阿双，在与双妹重逢之后，也开始注意自己的面容。”
“精致，不是浮华，这两者有重大区别。举个例子，就像寻阳公主喜欢种花，但她从来都是因地制宜，为全家人带来最美的花卉。还有建康城出名的裴大善人，种花也力行精致，所以才能在盆栽中种植玫瑰。然而，时下有许多年轻人，也说自己喜欢种花，但他们不是想着如何精进种花的技巧，却是一定要跑到荒郊野外去种植，他们说这叫贴近自然。而我却认为，这叫无病呻吟，君子应不屑于此。因为他们只喜欢的是表面的浮华，而不是精致。所以说，追求浮华，就是追求表面的舒适、抑或‘打肿脸充胖子’，而追求精致，就是追求自己本心的舒适。”
“人的本心生而有之，那是最真的‘自然’。要想寻求自然，那就从自己本心中去寻找吧。真正快乐的人，即使身处陋室、衣食简朴，一样快乐。并不快乐的人，即使到了天下最美的地方，那也不过是去亵渎天地间的美丽而已。我见过太多一面感叹美景、一面丢下脏物的人，这些人都是失去本心中快乐的人。现在不是很流行道家所谓的养生之道吗，真正要养的，不是‘生’，而应是‘心’。心若健康了，生命就会自然地健康。《中庸》所谓‘大德必得其寿’，《内经》所说‘精神内守，病安从来’，皆是言养心之要。所以，所谓精致，也就是凝练自己的本心，以达到精致的境界。”
檀羽说完这番话，也就静立当地，闭目不再多言。场中没有了声音，静得落针可闻。然而，却似乎没有人愿意开口打破这个沉默。因为，檀羽所释放的威压已是如此之强，即使很长时间，也没有人能喘过一口气来。
也不知过了多久，才听见徐湛之艰难地说出了三个字：“我输了。”
这三个字的发出，就如同泄洪的闸门被打开了一般，让场中立即爆发出了震耳欲聋的欢呼。
是的，檀羽赢了！识乐斋赢了！赶驴社赢了！
陈庆之第一个冲上台去，之后是高长恭、韩均、念双、大眼……檀羽被高高地抛起，一次、又一次。
台下，被檀羽称为四大美女的寻阳、三少主、双妹、漂女则不自觉地簇拥到林儿身边。她们盈盈而立，显示着识乐斋的精致。
所有围观人群都为识乐斋欢呼。这是被天师道挤压多年后爆发出的欢呼。从此之后，他们不用再“忍辱”，不用再当牛作马，他们可以自豪地过精致生活。
这一天，也被建康的闺门中人称作美女节，是大家追求精致生活的开端。而识乐斋四大美女的名号也由此传遍天下，无数少女少妇开始模仿她们的一言一行、一颦一笑。
也正是在这一天，檀羽悟透了何为真正的君子，他的识乐斋也因为这场大家的胜利、永远地团结在了一起。
（按：在一本小说中为某商业品牌打广告不是什么好的事情，但我还是忍不住为苹果公司和stevejobs说几句话。事实上，这是因为本书有很大一部分是在macbookair上键入完成的，这台电脑的确用起来非常舒适。正是因为jobs精益求精的精神、把苹果的产品做到了真正的“精致”，才足以创造这样一个辉煌的苹果时代。作者之所以在这一回中想到用精致之道来对抗商业化堕落，也正是从jobs这里得来的灵感。）