第19章 爱上逻辑
随着两人的交往日益密切，金岳霖的成长轨迹在林徽因眼前也逐渐清晰起来。
林徽因清楚地记得，金岳霖第一次登上自己的家门，是和徐志摩结伴而来。徐志摩非常热情地将他介绍给自己，他微笑着冲自己点点头，一翘腿，整个身子便陷入了沙发中间，这个举动，令她大吃一惊。这个人是个“自来熟”，她当即下了结论。
在随后举行的家庭沙龙上，她了解到了他的研究方向：哲学，这又让她有些不解。在她的朋友中间，在各个领域表现突出的人才是一抓一大把，像胡适精于文学，沈从文擅长小说创作，费正卿专长历史等，文学也好，历史也罢，都可以说是比较常见的题材，而哲学就偏于冷门了，这样的冷门学科，偏偏成为了金岳霖的最爱，这是个怪人！她不禁想。
当然了，民国时期颇有建树的列位大家，在孩童时期都或多或少地接受过中国的传统文化教育，金岳霖也不例外，说起四书五经，他也不是不懂，不过，他更喜欢钻研哲学，在他看来，哲学就是他的整个精神世界，对待学问尚且如此专一，那么，对待感情，他又是怎样的一种态度呢？
林徽因不知道，况且，这是个私人话题，不方便在公众场合询问，于是，这个疑问只好先搁置在一边，等待时间——这个最公平的使者来解答。
在更加深入地交往之中，林徽因知道金岳霖为何会走上哲学研究这条道路了。
答案只有两个字：兴趣！
众所周知，中华文化博大精深，在漫长的岁月长河中，浸润着许多流传至今的俗语，其中有一句，相信大家都听过，这就是著名的“金钱如粪土，朋友值千金”。
这句俗语的意思大家都明白，无非是重义轻利，这也符合千百年来儒家社会的核心道义。假如一个人为了金钱，而把朋友出卖了，这就是不符合道义的表现，不但与社会提倡的道德相违背，而且，这样的人也会受到周围人的唾弃，成为不义的典型范例。
时过境迁，如果这句话放到现在，可能会引起不小的争议。毕竟，在沉重的现实面前，金钱的作用是显而易见的，一个人即便无法拥有成千上万的资产，月薪几千块钱也是看得上的，少归少，总比没有强。
有一点值得我们注意，古人创造这样的言论，最初也不是出于对金钱的不重视，相反，他们也跟我们一样，对金钱很看重，只不过，作为文人雅士，张口闭口就是钱，实在是俗到了极致，因此，无论是在公开场合，亦或是在自己家中，都不能提“钱”这个字。如果非要提，就得用其他的称呼来代替，所以，一枚小小的铜钱，别称多种多样，最为人熟悉的，就是“孔方兄”这样的“雅称”了。
一句话，古人不提钱，只是在故作风雅。
封建王朝结束以后，民国时期的社会风气相对而言较为开放，发展到后来，谈钱已经成为新的社会时尚，在现代社会，能不能得到别人的尊重，最显眼的标志之一，就是看一个人有没有钱。
概括起来就是，一个人再有才华，只要没钱，那么就别指望别人把你当回事！
但是，就金岳霖而言，他关注的并不是这些，他希望从逻辑推理的角度去解释这句话，最后，他得到了一个惊人的结论：这句广为人知的俗语，竟然毫无道理！
这是怎么回事呢？
原来，在金岳霖看来，将这句话放在哲学的领域来理解，就等同于一个再简单不过的连续等式，说得具体点，就是金钱=粪土，朋友=金钱，那么，根据同等数值互相代替的原则，就可以得出一个匪夷所思的结论来：朋友=粪土，换句话说，朋友也是不应该值得珍惜的了！
且不论金岳霖这样的解读是否正确，但是，他解读的角度确确实实是别具一格，让人在会心一笑之余，不得不感叹他逻辑思维的清晰，语言论述的幽默。
稍长一些，他得到了一个宝贵的官费留学的机会，从此以后，他有了在美国镀金的机会。
那个年代，前往国外留学的才人非常多，有些人是学习成绩出色，被政府公派到欧美地区留学；有些人则是由于家庭条件非常优越，而自费出国留学，无论是以何种方式留洋，几乎每个留学生都会在各自钻研的领域有所成就，像胡适，前前后后竟然获得了几十个博士学位，这是现在的留学生也望尘莫及的。
金岳霖在异国他乡，学习同样非常用功，等到学业结束之时，他已经是美国哥伦比亚大学政治学博士学位获得者了。
归国之后，清华大学马上聘请金岳霖为教授，主讲哲学。
没错，这样一块儿闪闪发光的金子，谁不想握在手里呢？
按理说，金岳霖应该知足了，清华教授是一块金字招牌，与其他工作相比，实在是体面得很，况且，当时的大学教授，工资并不算低，就拿徐志摩来说，一年下来，便可入手几百块大洋，生活简直是舒服得不要不要的了。
金岳霖的梦想就是，让哲学从他开始，在中国这块儿古老的土地上生根发芽，像文学、代数一样，成为一门独具一格的学科。
因此，他与冯友兰一起，共同在清华大学创建了哲学系。
然而，这只是万里长征第一步，哲学这门学科，在当时的中国社会知名度还不算太高，单是创建一门专业，似乎影响力并不足。
金岳霖想了又想，决定写书！
没错，就是写书！泱泱大中国，民众四万万，喜欢读书的人很多，倘若将自己接触到的哲学理论写成书籍，那么，许多人就有机会看到这本书，从而爱上哲学。
1936年，《逻辑》一书，正式由商务印书馆出版。
这是金岳霖多年来的呕心沥血之作，同时也是中国哲学发展史上的一个里程碑。
林徽因清楚地记得，金岳霖第一次登上自己的家门，是和徐志摩结伴而来。徐志摩非常热情地将他介绍给自己，他微笑着冲自己点点头，一翘腿，整个身子便陷入了沙发中间，这个举动，令她大吃一惊。这个人是个“自来熟”，她当即下了结论。
在随后举行的家庭沙龙上，她了解到了他的研究方向：哲学，这又让她有些不解。在她的朋友中间，在各个领域表现突出的人才是一抓一大把，像胡适精于文学，沈从文擅长小说创作，费正卿专长历史等，文学也好，历史也罢，都可以说是比较常见的题材，而哲学就偏于冷门了，这样的冷门学科，偏偏成为了金岳霖的最爱，这是个怪人！她不禁想。
当然了，民国时期颇有建树的列位大家，在孩童时期都或多或少地接受过中国的传统文化教育，金岳霖也不例外，说起四书五经，他也不是不懂，不过，他更喜欢钻研哲学，在他看来，哲学就是他的整个精神世界，对待学问尚且如此专一，那么，对待感情，他又是怎样的一种态度呢？
林徽因不知道，况且，这是个私人话题，不方便在公众场合询问，于是，这个疑问只好先搁置在一边，等待时间——这个最公平的使者来解答。
在更加深入地交往之中，林徽因知道金岳霖为何会走上哲学研究这条道路了。
答案只有两个字：兴趣！
众所周知，中华文化博大精深，在漫长的岁月长河中，浸润着许多流传至今的俗语，其中有一句，相信大家都听过，这就是著名的“金钱如粪土，朋友值千金”。
这句俗语的意思大家都明白，无非是重义轻利，这也符合千百年来儒家社会的核心道义。假如一个人为了金钱，而把朋友出卖了，这就是不符合道义的表现，不但与社会提倡的道德相违背，而且，这样的人也会受到周围人的唾弃，成为不义的典型范例。
时过境迁，如果这句话放到现在，可能会引起不小的争议。毕竟，在沉重的现实面前，金钱的作用是显而易见的，一个人即便无法拥有成千上万的资产，月薪几千块钱也是看得上的，少归少，总比没有强。
有一点值得我们注意，古人创造这样的言论，最初也不是出于对金钱的不重视，相反，他们也跟我们一样，对金钱很看重，只不过，作为文人雅士，张口闭口就是钱，实在是俗到了极致，因此，无论是在公开场合，亦或是在自己家中，都不能提“钱”这个字。如果非要提，就得用其他的称呼来代替，所以，一枚小小的铜钱，别称多种多样，最为人熟悉的，就是“孔方兄”这样的“雅称”了。
一句话，古人不提钱，只是在故作风雅。
封建王朝结束以后，民国时期的社会风气相对而言较为开放，发展到后来，谈钱已经成为新的社会时尚，在现代社会，能不能得到别人的尊重，最显眼的标志之一，就是看一个人有没有钱。
概括起来就是，一个人再有才华，只要没钱，那么就别指望别人把你当回事！
但是，就金岳霖而言，他关注的并不是这些，他希望从逻辑推理的角度去解释这句话，最后，他得到了一个惊人的结论：这句广为人知的俗语，竟然毫无道理！
这是怎么回事呢？
原来，在金岳霖看来，将这句话放在哲学的领域来理解，就等同于一个再简单不过的连续等式，说得具体点，就是金钱=粪土，朋友=金钱，那么，根据同等数值互相代替的原则，就可以得出一个匪夷所思的结论来：朋友=粪土，换句话说，朋友也是不应该值得珍惜的了！
且不论金岳霖这样的解读是否正确，但是，他解读的角度确确实实是别具一格，让人在会心一笑之余，不得不感叹他逻辑思维的清晰，语言论述的幽默。
稍长一些，他得到了一个宝贵的官费留学的机会，从此以后，他有了在美国镀金的机会。
那个年代，前往国外留学的才人非常多，有些人是学习成绩出色，被政府公派到欧美地区留学；有些人则是由于家庭条件非常优越，而自费出国留学，无论是以何种方式留洋，几乎每个留学生都会在各自钻研的领域有所成就，像胡适，前前后后竟然获得了几十个博士学位，这是现在的留学生也望尘莫及的。
金岳霖在异国他乡，学习同样非常用功，等到学业结束之时，他已经是美国哥伦比亚大学政治学博士学位获得者了。
归国之后，清华大学马上聘请金岳霖为教授，主讲哲学。
没错，这样一块儿闪闪发光的金子，谁不想握在手里呢？
按理说，金岳霖应该知足了，清华教授是一块金字招牌，与其他工作相比，实在是体面得很，况且，当时的大学教授，工资并不算低，就拿徐志摩来说，一年下来，便可入手几百块大洋，生活简直是舒服得不要不要的了。
金岳霖的梦想就是，让哲学从他开始，在中国这块儿古老的土地上生根发芽，像文学、代数一样，成为一门独具一格的学科。
因此，他与冯友兰一起，共同在清华大学创建了哲学系。
然而，这只是万里长征第一步，哲学这门学科，在当时的中国社会知名度还不算太高，单是创建一门专业，似乎影响力并不足。
金岳霖想了又想，决定写书！
没错，就是写书！泱泱大中国，民众四万万，喜欢读书的人很多，倘若将自己接触到的哲学理论写成书籍，那么，许多人就有机会看到这本书，从而爱上哲学。
1936年，《逻辑》一书，正式由商务印书馆出版。
这是金岳霖多年来的呕心沥血之作，同时也是中国哲学发展史上的一个里程碑。