(百家思想篇，建议赠币订阅)除却阴阳家以外，纵横家，仿佛一剂毒药一般，深深地吸引了所有人的目光。
纵横家们采用分化、利用、联合等手段，以达到不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益的目的。
他们以布衣之身游说诸侯，以三寸不烂之舌退百万雄师，其超人的思维、智谋、策略达到了炉火纯青的地步。
苏秦出身贫寒，家中以桑板为门，圈树枝条为门枢；张仪身为魏国贵族后裔，但家境比庶民还穷困；范雎更是家贫如洗，小小年纪就得自谋生路。
但就是这样一批贫寒之士，凭其对时局的洞察和雄辩之才，成为那个时代的风云人物。
苏秦曾挂六国相印，风头无两，并完成两次大合纵。
在当时，有“天下之大，万民之众，王侯之盛，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策（《战国策》）”的盛况，苏秦的辩才，更是达到了“不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟（《战国策》）”的境况。
张仪破坏齐楚联盟，以片言得楚六百里；凭一己之力游说韩、齐、赵、燕，破纵连横，使秦国实现了最初的连横蓝图，为其统一大业奠定坚实基础。
张仪的辩才达到了随心所欲，无往不利的境界，即使在仇敌要捕杀他时，他也并不惧怕，反而欣然前往，并将对方说得心服口服，时人称其“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
苏秦为纵，张仪为横；横则秦帝，纵则楚王；所在国重，所去国轻。
以天下为棋盘，帝王为棋子，合众横强，阴阳开阖，万物纵横！
此时，正逢大争之世，这个比战国还要精彩绝伦的舞台，正在等待纵横家的登场，因此，许许多多眼光绝伦之士，纷纷投入了纵横家的怀抱。
除却纵横家以外，兵家，也是被所有人注目的一个学派。
兵家强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。
兵家管理思想是对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体。
同时又把战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质（所谓的“将能”、“将才”）作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。
关于计谋（战略）的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。
许多名言已成为脍炙人口的管理格言，诸如：“知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全”，“居安思危”，“有备无患”，“先计后战”，“远交近攻”，“攻其无备、出其不意”，“避实击虚”，“以众击寡”，“兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速”；“兵贵其和，和则一心”，“三军一人，胜”，“三军可夺气，将军可夺心”，“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意”等等。
这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则，与后世科学理的理论，不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。
兵家二圣的传承，可以说，但凡对建立军功有渴望的人，绝对是垂涎欲滴。
哪怕是李靖，薛仁贵等天下闻名的老将，对于他们二位的传承，也是想窥探一二的。
至于和兵家紧密相关的医家，则是吸引了天下医者的目光。
医家，自然是悬壶济世，救人医病，不过这并不是最重要的，最重要的是，他们带来了扁鹊的医书以及各种各样，并不流传于世的医书。
姬长安已经征发天下名医(主要是孙思邈)，建立医家学院，以大批量的培养医师。
对于帝国来说，医生是很重要的，战争一起，就需要大量的医生，所以姬长安也是再为未来布局，毕竟一个活下来的老兵，比一个初上战场的新兵强多了。
不过光有医生还不行，还得有草药，于是乎，农家，便派上了用场。
农家，又称“农家流，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。
该流派主张劝耕桑，以足衣食。
战国农家的代表人物许行大约生活在公元前390年至公元前315年之间，与孟子是同时代人。
他的事迹和主张见于《孟子·滕文公上》。
他依托远古神农氏之言来宣传他的主张，是战国时代农家的代表人物。
从孟子骂他是“南蛮鴃(jué音决)舌之人”，和“自楚之滕”看，他是楚国人。
有人认为《吕氏春秋·当染篇》所说的墨子的再传弟子许犯就是许行，但也有人认为此说并无确据。
《汉书·艺文志》有《神农》二十篇，是农家的著作，可惜早已失传。
农家的材料还见于《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇，同书《爱类》篇和《淮南子·齐俗训》也有部分材料。
战国时期农家的兴起不是偶然的。
春秋战国的社会大变革使阶级关系发生了很大的变动。
由于奴隶主阶级的统治土崩瓦解，新兴地主阶级的政权尚未巩固，因而在意识形态领域里代表各阶级利益的学派和学说十分活跃。
反映劳动人民利益的思想学说，在当时有其存在和活跃的条件。
剥削阶级的思想不能代表被剥削阶级的利益，被剥削阶级在一定条件下表现出自己的思想理论。
恩格斯指出：“虽然总的说来，市民等级在和贵族斗争时有权认为自己同时代表当时的各个劳动阶级的利益，但是在每一个大的资产阶级运动中，都爆发过作为现代无产阶级的多少发展了的先驱者的那个阶级的独立运动”。
这一精辟的论述，对分析战国时代各阶级的思想派别，同样具有指导意义。
(长篇论述许行，是因为，许行的思想代表着劳动人民的心声)
纵横家们采用分化、利用、联合等手段，以达到不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益的目的。
他们以布衣之身游说诸侯，以三寸不烂之舌退百万雄师，其超人的思维、智谋、策略达到了炉火纯青的地步。
苏秦出身贫寒，家中以桑板为门，圈树枝条为门枢；张仪身为魏国贵族后裔，但家境比庶民还穷困；范雎更是家贫如洗，小小年纪就得自谋生路。
但就是这样一批贫寒之士，凭其对时局的洞察和雄辩之才，成为那个时代的风云人物。
苏秦曾挂六国相印，风头无两，并完成两次大合纵。
在当时，有“天下之大，万民之众，王侯之盛，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策（《战国策》）”的盛况，苏秦的辩才，更是达到了“不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟（《战国策》）”的境况。
张仪破坏齐楚联盟，以片言得楚六百里；凭一己之力游说韩、齐、赵、燕，破纵连横，使秦国实现了最初的连横蓝图，为其统一大业奠定坚实基础。
张仪的辩才达到了随心所欲，无往不利的境界，即使在仇敌要捕杀他时，他也并不惧怕，反而欣然前往，并将对方说得心服口服，时人称其“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
苏秦为纵，张仪为横；横则秦帝，纵则楚王；所在国重，所去国轻。
以天下为棋盘，帝王为棋子，合众横强，阴阳开阖，万物纵横！
此时，正逢大争之世，这个比战国还要精彩绝伦的舞台，正在等待纵横家的登场，因此，许许多多眼光绝伦之士，纷纷投入了纵横家的怀抱。
除却纵横家以外，兵家，也是被所有人注目的一个学派。
兵家强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。
兵家管理思想是对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体。
同时又把战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质（所谓的“将能”、“将才”）作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。
关于计谋（战略）的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。
许多名言已成为脍炙人口的管理格言，诸如：“知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全”，“居安思危”，“有备无患”，“先计后战”，“远交近攻”，“攻其无备、出其不意”，“避实击虚”，“以众击寡”，“兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速”；“兵贵其和，和则一心”，“三军一人，胜”，“三军可夺气，将军可夺心”，“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意”等等。
这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则，与后世科学理的理论，不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。
兵家二圣的传承，可以说，但凡对建立军功有渴望的人，绝对是垂涎欲滴。
哪怕是李靖，薛仁贵等天下闻名的老将，对于他们二位的传承，也是想窥探一二的。
至于和兵家紧密相关的医家，则是吸引了天下医者的目光。
医家，自然是悬壶济世，救人医病，不过这并不是最重要的，最重要的是，他们带来了扁鹊的医书以及各种各样，并不流传于世的医书。
姬长安已经征发天下名医(主要是孙思邈)，建立医家学院，以大批量的培养医师。
对于帝国来说，医生是很重要的，战争一起，就需要大量的医生，所以姬长安也是再为未来布局，毕竟一个活下来的老兵，比一个初上战场的新兵强多了。
不过光有医生还不行，还得有草药，于是乎，农家，便派上了用场。
农家，又称“农家流，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。
该流派主张劝耕桑，以足衣食。
战国农家的代表人物许行大约生活在公元前390年至公元前315年之间，与孟子是同时代人。
他的事迹和主张见于《孟子·滕文公上》。
他依托远古神农氏之言来宣传他的主张，是战国时代农家的代表人物。
从孟子骂他是“南蛮鴃(jué音决)舌之人”，和“自楚之滕”看，他是楚国人。
有人认为《吕氏春秋·当染篇》所说的墨子的再传弟子许犯就是许行，但也有人认为此说并无确据。
《汉书·艺文志》有《神农》二十篇，是农家的著作，可惜早已失传。
农家的材料还见于《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇，同书《爱类》篇和《淮南子·齐俗训》也有部分材料。
战国时期农家的兴起不是偶然的。
春秋战国的社会大变革使阶级关系发生了很大的变动。
由于奴隶主阶级的统治土崩瓦解，新兴地主阶级的政权尚未巩固，因而在意识形态领域里代表各阶级利益的学派和学说十分活跃。
反映劳动人民利益的思想学说，在当时有其存在和活跃的条件。
剥削阶级的思想不能代表被剥削阶级的利益，被剥削阶级在一定条件下表现出自己的思想理论。
恩格斯指出：“虽然总的说来，市民等级在和贵族斗争时有权认为自己同时代表当时的各个劳动阶级的利益，但是在每一个大的资产阶级运动中，都爆发过作为现代无产阶级的多少发展了的先驱者的那个阶级的独立运动”。
这一精辟的论述，对分析战国时代各阶级的思想派别，同样具有指导意义。
(长篇论述许行，是因为，许行的思想代表着劳动人民的心声)