我们都知道，贫穷和愚昧是双胞胎，而愚昧的人们又把贫穷和疾病、灾难归结到一些毫不相干的物象上。
高家人按照风水先生的话如法炮制，可没有多久就发生了一九七一年三月三号的那场火，于是，村子里面的人就有了充分的理由和说辞。怎么样？风水先生的话应验了吧？
就是在这样一种背景下，高家人才没有把火灾和案子联系在一起。
那么，高家人总该把厨房换过来了吧！
高家人没有把厨房换过来，一是因为家里穷，没有条件考虑这些问题，二是因为村子里面也有人家的厨房和正屋是建在一起的，条件特别差的人家连厨房都没有，人睡觉的地方和做饭的地方是放在一起的。人家不是没有出事吗？
所以，高家人没有把那场警示性的火灾当一回事。
罪恶的根源，还是一个“穷”字啊！
第二场火灾发生以后，高建国才意识到问题的严重性，但在此之前，高建国和乡亲们不是这样想的，他们都认为不是是高建国冲撞了神灵……冲撞了狐仙，其代表人物就是高建国的奶奶高彭氏，还有村子里面的一帮封建思想非常严重的老人。
第一次发生火灾的时候，高建国为什么没有当一回事呢？第二次发生火灾以后，乡亲们为什么还认为是高建国冒犯神灵和狐仙而遭到的报应呢，我们不能不说说“71。9。28”案的背景，或者说背景之一。
奶奶高彭氏和乡亲们说高建国冲撞了神灵和狐仙并非捕风捉影。
十年前，高建国高中毕业以后，回到了村子，在整个高刘村，就出现过两个高中生，除了高建国，另一个人是刘长海，此人比高建国大八岁，今年三十六岁，现在是大队会计，按照辈分算，高建国喊刘长海三爷，高刘村，除了高姓人家，就是刘姓人家，互相联姻，彼此的辈分就定下来了。这算是闲话，还是让我们回到正题上来吧！高建国回村后不久，就被村民们推选为生产队的队长。
俗话说得好，十里一个乡风，一个地方有一个地方的文化和风俗，包括传统习惯，汝阳县在勤将地区的西南边陲，这里地处偏僻，前进公社又处在汝阳县的西南角，而奉贤大队的高刘村更是边陲之边陲，我们在前面的故事里面曾经提到过泗水县，奉贤大队就处在与泗水县接壤的地方。
这里由于长期贫困落后，人们接受教育的机会很少，接受新东西的机会更少，由于贫困和落后，愚昧和迷信就会如影随形，高建国读过书，接受过比较多的教育，这样一样，他的所作所为就和愚昧落后的传统观念与思想格格不入。年轻人吗？血性方刚，总想改变些什么。
高建国当上生产队长以后，他做的第一件事情就是在村子前面修了一条路，祖祖辈辈，村子里面不曾有过一条像样的路，一到下雨天，村中的道路泥泞不堪，高建国带领壮劳力到山上采来石头，这本来是一件好事，可村口有一个土地庙，正好挡住了出村的道路，在争议和矛盾中，高建国硬着头皮将土地庙挪了一个地方，这也是考虑到村子里面的老旧势力比较强大才做出的妥协与让步，只要长辈们能同意挪土地庙，高建国愿意做一些让步。
本来，高建国是准备把土地庙拆了的，结果遭到了长辈们的强烈反对，反对者中还包括高建国的奶奶。
高建国之所以要把土地庙拆掉，是有原因的。
第一，土地庙在村口呆了不计其数年，土地爷隔三差四地享受乡亲们的供奉，但从来没有给乡亲们任何恩惠……大家都知道，土地爷连自己的肚子都混不饱，拿什么来恩泽村中的百姓呢？在高建国的记忆中，无论乡亲怎么在土地爷面前烧香磕头，虔诚祷告，都无济于事，孩子该夭折的都夭折了，该生病的还得生病，乡亲们祖祖辈辈祈祷了多少年，高刘村仍然是一个穷村子。
第二，土地庙硬生生都堵在村口，占地面积有两三亩，不管是乡亲们进出村子，还是那家的亲戚进出村，一打眼看到的就是一个破败不堪，檐脊坍塌的土地庙，它几乎成了高刘村贫穷落后的标志。在高建国看来，土地庙非但没有给高刘村带来任何福祉，相反，它却是高刘村贫穷落后的祸根。
在高建国的印象中，只要家里面有谁不舒服了，比如说小孩子半夜哭闹不止，大人心口疼，奶奶和母亲就拎着吃的东西到土地庙去磕头烧香，而这些供奉神灵的吃食，孩子们连边都沾不上，在奶奶和母亲的心目中，那些从未谋面的，根本就不存在的土地爷、神灵和狐仙比孩子们的地位要高许多。即使家里面揭不开锅了，奶奶和母亲都要想办法弄几样好吃的让它们享用。
在搬迁土地庙的过程中，发生了一件事情，所谓“报应之说”，跟这件事有直接的关系。在拆土地庙的过程中，高建国手中的铁锹，无意中铲到了一个类似于狐狸的动物，说到这里，大家应该知道是怎么一回事情了，在当地的老百姓中，这种动物就是人们心目中的狐仙，狐仙就是神灵。在我国一些农村地区，很多人都有狐仙情结，在蒲松龄的笔下，也有关于狐仙的故事，可以这么说，狐仙已经成了当地文化的一个分支，乡亲在茶余饭后，大部分的话题都是狐仙。
当时，在场的有很多人，有几个人亲眼看见狐狸大仙逃走了，拨开灌木从一看，在土地庙的墙基下面有一个很深的黑洞，洞口的砖头上还有几滴血，这几滴血就是那只狐狸大仙留下的。
土地庙挪走了，路也修好了，高家一直没有出事，但好景不长，几年以后，高建国家遭遇了一场火灾。
在当时那种背景下，人们很自然地把高建国家的火灾和狐狸大仙受伤的事情联系在一起。这种事情不由人不信，动物是有灵性的，更何况是狐仙呢？
一定是狐仙到高家来寻仇了。
上了年纪的人对此深信不疑，渐渐的，连一些年轻人也相信了。
这件事情对高建国的奶奶影响很大，她除了数落和教训自己的孙子以外，连续四十九天，天天到土地庙的旧址和新址给土地爷和狐狸大仙磕头烧香，供奉食物。
挪土地庙发生的事情，在加上风水先生的胡说八道，高家人和乡亲更相信高家的火灾是神灵和狐仙在惩罚高建国的鲁莽行为。
发生第二次大火之后，高建国就不这么认为了。
神灵，谁也没有见过，狐狸永远成不了仙，当然，在人们的想象当中，在人们的舌头尖上。特别是在一些作者的笔下是可以成仙的。
高家人按照风水先生的话如法炮制，可没有多久就发生了一九七一年三月三号的那场火，于是，村子里面的人就有了充分的理由和说辞。怎么样？风水先生的话应验了吧？
就是在这样一种背景下，高家人才没有把火灾和案子联系在一起。
那么，高家人总该把厨房换过来了吧！
高家人没有把厨房换过来，一是因为家里穷，没有条件考虑这些问题，二是因为村子里面也有人家的厨房和正屋是建在一起的，条件特别差的人家连厨房都没有，人睡觉的地方和做饭的地方是放在一起的。人家不是没有出事吗？
所以，高家人没有把那场警示性的火灾当一回事。
罪恶的根源，还是一个“穷”字啊！
第二场火灾发生以后，高建国才意识到问题的严重性，但在此之前，高建国和乡亲们不是这样想的，他们都认为不是是高建国冲撞了神灵……冲撞了狐仙，其代表人物就是高建国的奶奶高彭氏，还有村子里面的一帮封建思想非常严重的老人。
第一次发生火灾的时候，高建国为什么没有当一回事呢？第二次发生火灾以后，乡亲们为什么还认为是高建国冒犯神灵和狐仙而遭到的报应呢，我们不能不说说“71。9。28”案的背景，或者说背景之一。
奶奶高彭氏和乡亲们说高建国冲撞了神灵和狐仙并非捕风捉影。
十年前，高建国高中毕业以后，回到了村子，在整个高刘村，就出现过两个高中生，除了高建国，另一个人是刘长海，此人比高建国大八岁，今年三十六岁，现在是大队会计，按照辈分算，高建国喊刘长海三爷，高刘村，除了高姓人家，就是刘姓人家，互相联姻，彼此的辈分就定下来了。这算是闲话，还是让我们回到正题上来吧！高建国回村后不久，就被村民们推选为生产队的队长。
俗话说得好，十里一个乡风，一个地方有一个地方的文化和风俗，包括传统习惯，汝阳县在勤将地区的西南边陲，这里地处偏僻，前进公社又处在汝阳县的西南角，而奉贤大队的高刘村更是边陲之边陲，我们在前面的故事里面曾经提到过泗水县，奉贤大队就处在与泗水县接壤的地方。
这里由于长期贫困落后，人们接受教育的机会很少，接受新东西的机会更少，由于贫困和落后，愚昧和迷信就会如影随形，高建国读过书，接受过比较多的教育，这样一样，他的所作所为就和愚昧落后的传统观念与思想格格不入。年轻人吗？血性方刚，总想改变些什么。
高建国当上生产队长以后，他做的第一件事情就是在村子前面修了一条路，祖祖辈辈，村子里面不曾有过一条像样的路，一到下雨天，村中的道路泥泞不堪，高建国带领壮劳力到山上采来石头，这本来是一件好事，可村口有一个土地庙，正好挡住了出村的道路，在争议和矛盾中，高建国硬着头皮将土地庙挪了一个地方，这也是考虑到村子里面的老旧势力比较强大才做出的妥协与让步，只要长辈们能同意挪土地庙，高建国愿意做一些让步。
本来，高建国是准备把土地庙拆了的，结果遭到了长辈们的强烈反对，反对者中还包括高建国的奶奶。
高建国之所以要把土地庙拆掉，是有原因的。
第一，土地庙在村口呆了不计其数年，土地爷隔三差四地享受乡亲们的供奉，但从来没有给乡亲们任何恩惠……大家都知道，土地爷连自己的肚子都混不饱，拿什么来恩泽村中的百姓呢？在高建国的记忆中，无论乡亲怎么在土地爷面前烧香磕头，虔诚祷告，都无济于事，孩子该夭折的都夭折了，该生病的还得生病，乡亲们祖祖辈辈祈祷了多少年，高刘村仍然是一个穷村子。
第二，土地庙硬生生都堵在村口，占地面积有两三亩，不管是乡亲们进出村子，还是那家的亲戚进出村，一打眼看到的就是一个破败不堪，檐脊坍塌的土地庙，它几乎成了高刘村贫穷落后的标志。在高建国看来，土地庙非但没有给高刘村带来任何福祉，相反，它却是高刘村贫穷落后的祸根。
在高建国的印象中，只要家里面有谁不舒服了，比如说小孩子半夜哭闹不止，大人心口疼，奶奶和母亲就拎着吃的东西到土地庙去磕头烧香，而这些供奉神灵的吃食，孩子们连边都沾不上，在奶奶和母亲的心目中，那些从未谋面的，根本就不存在的土地爷、神灵和狐仙比孩子们的地位要高许多。即使家里面揭不开锅了，奶奶和母亲都要想办法弄几样好吃的让它们享用。
在搬迁土地庙的过程中，发生了一件事情，所谓“报应之说”，跟这件事有直接的关系。在拆土地庙的过程中，高建国手中的铁锹，无意中铲到了一个类似于狐狸的动物，说到这里，大家应该知道是怎么一回事情了，在当地的老百姓中，这种动物就是人们心目中的狐仙，狐仙就是神灵。在我国一些农村地区，很多人都有狐仙情结，在蒲松龄的笔下，也有关于狐仙的故事，可以这么说，狐仙已经成了当地文化的一个分支，乡亲在茶余饭后，大部分的话题都是狐仙。
当时，在场的有很多人，有几个人亲眼看见狐狸大仙逃走了，拨开灌木从一看，在土地庙的墙基下面有一个很深的黑洞，洞口的砖头上还有几滴血，这几滴血就是那只狐狸大仙留下的。
土地庙挪走了，路也修好了，高家一直没有出事，但好景不长，几年以后，高建国家遭遇了一场火灾。
在当时那种背景下，人们很自然地把高建国家的火灾和狐狸大仙受伤的事情联系在一起。这种事情不由人不信，动物是有灵性的，更何况是狐仙呢？
一定是狐仙到高家来寻仇了。
上了年纪的人对此深信不疑，渐渐的，连一些年轻人也相信了。
这件事情对高建国的奶奶影响很大，她除了数落和教训自己的孙子以外，连续四十九天，天天到土地庙的旧址和新址给土地爷和狐狸大仙磕头烧香，供奉食物。
挪土地庙发生的事情，在加上风水先生的胡说八道，高家人和乡亲更相信高家的火灾是神灵和狐仙在惩罚高建国的鲁莽行为。
发生第二次大火之后，高建国就不这么认为了。
神灵，谁也没有见过，狐狸永远成不了仙，当然，在人们的想象当中，在人们的舌头尖上。特别是在一些作者的笔下是可以成仙的。