饭局过后，所有人各自散去，但是李飞扬此时甚为焦急，他知道了，总督大人以后再也不能插手惠州府的事情，这个世上就是那么残酷，人就是这样，要么出众，要么出局。而如今口粮的事情又遇到唐龙的这般阻挠，但是正义感在李飞扬根深蒂固，他感觉必须要找出个中缘由，即便无法解决问题，至少也知道是什么原因吧！
回到了差役署，李飞扬找来莫方，问：“你知道，咱们的粮食一般是放在哪里吗？我指的是粮仓。”
莫方反问：“飞扬哥，你不知道吗？咱们惠州城内的粮食都是放在银岗岭的。”
“谢谢。”李飞扬得知了后，立即马不停蹄的来到塘尾街。这条街中间铺筑三条大理石块，两旁铺砖。塘尾街地处张屋塘尾部，故取名塘尾街。
在塘尾街的附近，府城南隅则有个山岭，叫银岗岭，与府治的梌山一南一北，是府城六山之一。
早在晋武帝咸宁年间，这里就建起龙兴寺，该寺基址原为东汉伏虎台，这里可谓是惠州城市原点。到了隋代，龙兴寺改为舍利道场，唐开元二十八年改名为开元寺。到南宋了，这里还是成为聚贤堂、丰湖书院的所在地。北宋余靖称：“重冈复岭，一郡之绝。”实非虚言。
李飞扬一看，这个小山坡应该就是莫方所说的银岗岭，银岗岭山腰有一条忠信街。走在大街上行了不久，便看到了惠州府义仓，由于这里十分醒目一下子就找到了。在过去，“仓”与“库”有专门的特指区分，仓为储粮所用，库则保管其他物资。所以，这个义仓都是提供储粮的。
春秋战国时伟大的思想家思想家、墨家学派创始人墨子就曾说过：“国无三年之食者，国非国也。家无三年之食者，子非其子也”。正因为如此的思想之下，所以才产生了仓储这个政策措施。
原本义仓就是粮仓，但有别于一般的粮仓。因为惠州自古都是自然灾害频发之地，所以储之以备凶年、灾祸还是相当有必要的。
起先，李飞扬不急着进入，而是在银岗岭高处俯瞰下来，这是在进攻魔流派锻炼出来的习惯啊！
这是一组相当雄伟的建筑群，在银岗岭南面山体和西面山体的围拢下，在山底高地上矗立着五座建筑，其中南北各一座，西面并列两座是粮库，东面站着一些人，衣着像是粮官，这建筑毫无疑问是办公起居之用的。
整座义仓虽然没有围墙，但这些建筑首尾呼应俨然成为一个整体，仓建筑厚实的墙体比一般围墙来得坚固和安全。
在这些建筑物合围的中间，就是一个偌大的晒谷场。
这里所有的建筑物都是青砖所砌。四个粮库是主体，约莫有十多米高，都有小窗，应该是用作通风之用，地面上还有一些地窗，便于对流……
粮库墙体非常厚实，可能有半米多厚。
在看完整个义仓的布局后，李飞扬来到大门，那些守卫义仓的站班便上前问：“你是？”
李飞扬亮出腰牌，回答道：“我是差役署的，想过来看看这边的口粮的账本。”
这时，走来两位粮官，站班将李飞扬的事说了一遍。
那两位粮官对望了一下，严厉地对李飞扬道：“你新来的吗？这点规矩都不懂吗？咱们是隶属户口署，而且，要查这些账本，也至少知会户口署吧？”
李飞扬把刀一横挡在前面，道：“我可是捕快！”
两位粮官哈哈大笑，道：“你这呆子就别在这里闹了！好好去管好惠州城的治安就可以了。”
站班又恢复原本凶巴巴的嘴脸，他们纷纷拔出腰刀。
李飞扬知道再与他们纠缠也查不出个结果，只好，退而求次在周围等待机会。恐怕从正门是无法通过的，但无奈这里也只有一道门可以进去里面。
这时，李飞扬看到有一些挑夫担着粮食很轻易地就进去了，于是他灵机一触，心生一计。
李飞扬在自己的脸上抹了一层灰，给了点碎银便化作挑夫，居然能蒙混进了义仓。
虽说方才在外头仔细打量了一下义仓的结构，但是，真正进了来还真的有些摸不着边，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在外头无论怎么看，你身若不进去看个究竟是永远也无法想象得到的。
他索性使用碧波荡漾步在粮仓游走，因为李飞扬的速度极快，即便与巡逻的差役碰个正面，只要不要太过于接近，他也只是看到一道影子而已。仙侠的身份，做起捕快来，还是相当得心应手的，如果在这环境毫无声息地救人恐怕就难点，但是秘密潜入，李飞扬还是相当有把握的。
很快，李飞扬大概也就摸清楚了粮仓内部的大概布局了，门廊的左面就是粮办，是一座两层小楼。他选定那东面的小楼过去。
东面的建筑相对简单，是办公和管理设施，但有一座雄伟的大门向东朝向，有一条宽阔的石板路进出通道，门是两扇双开厚重实木大门，两个闪烁着亮光的大门环，宽厚而雄伟的麻石门框和一对方形门墩，一切都显得很有气派。从外面宽阔的石板路踏上石阶进得门来是宽阔的门廊，来办事的人在这里等候接待，挑夫轿夫们在这里歇脚纳凉。
这时，在走廊上正好与两位粮官碰个正着，李飞扬立刻一个翻身到他们后面，用了一招“微波点穴”将他们定住，他立刻闪进后面的房里，他在上面随意翻查了一下，就拿今年的粮本一看，立刻惊呆了！惠州城的粮食进仓数量和输出数量也不成比例，足足少了十石之多！
李飞扬此时心中不由得焦虑起来。
这足够上万人吃一天了，这些口粮消失了，而城内又有莫名其妙的幽灵人口，官府难道完全不知情？李飞扬实在不敢想象，追查下去将会有什么个结果！不过，李飞扬还是希望能查明真相，但这希望背后，将有可能是更大的失望。
正看得入神，李飞扬忽然听见门外有人进来。
回到了差役署，李飞扬找来莫方，问：“你知道，咱们的粮食一般是放在哪里吗？我指的是粮仓。”
莫方反问：“飞扬哥，你不知道吗？咱们惠州城内的粮食都是放在银岗岭的。”
“谢谢。”李飞扬得知了后，立即马不停蹄的来到塘尾街。这条街中间铺筑三条大理石块，两旁铺砖。塘尾街地处张屋塘尾部，故取名塘尾街。
在塘尾街的附近，府城南隅则有个山岭，叫银岗岭，与府治的梌山一南一北，是府城六山之一。
早在晋武帝咸宁年间，这里就建起龙兴寺，该寺基址原为东汉伏虎台，这里可谓是惠州城市原点。到了隋代，龙兴寺改为舍利道场，唐开元二十八年改名为开元寺。到南宋了，这里还是成为聚贤堂、丰湖书院的所在地。北宋余靖称：“重冈复岭，一郡之绝。”实非虚言。
李飞扬一看，这个小山坡应该就是莫方所说的银岗岭，银岗岭山腰有一条忠信街。走在大街上行了不久，便看到了惠州府义仓，由于这里十分醒目一下子就找到了。在过去，“仓”与“库”有专门的特指区分，仓为储粮所用，库则保管其他物资。所以，这个义仓都是提供储粮的。
春秋战国时伟大的思想家思想家、墨家学派创始人墨子就曾说过：“国无三年之食者，国非国也。家无三年之食者，子非其子也”。正因为如此的思想之下，所以才产生了仓储这个政策措施。
原本义仓就是粮仓，但有别于一般的粮仓。因为惠州自古都是自然灾害频发之地，所以储之以备凶年、灾祸还是相当有必要的。
起先，李飞扬不急着进入，而是在银岗岭高处俯瞰下来，这是在进攻魔流派锻炼出来的习惯啊！
这是一组相当雄伟的建筑群，在银岗岭南面山体和西面山体的围拢下，在山底高地上矗立着五座建筑，其中南北各一座，西面并列两座是粮库，东面站着一些人，衣着像是粮官，这建筑毫无疑问是办公起居之用的。
整座义仓虽然没有围墙，但这些建筑首尾呼应俨然成为一个整体，仓建筑厚实的墙体比一般围墙来得坚固和安全。
在这些建筑物合围的中间，就是一个偌大的晒谷场。
这里所有的建筑物都是青砖所砌。四个粮库是主体，约莫有十多米高，都有小窗，应该是用作通风之用，地面上还有一些地窗，便于对流……
粮库墙体非常厚实，可能有半米多厚。
在看完整个义仓的布局后，李飞扬来到大门，那些守卫义仓的站班便上前问：“你是？”
李飞扬亮出腰牌，回答道：“我是差役署的，想过来看看这边的口粮的账本。”
这时，走来两位粮官，站班将李飞扬的事说了一遍。
那两位粮官对望了一下，严厉地对李飞扬道：“你新来的吗？这点规矩都不懂吗？咱们是隶属户口署，而且，要查这些账本，也至少知会户口署吧？”
李飞扬把刀一横挡在前面，道：“我可是捕快！”
两位粮官哈哈大笑，道：“你这呆子就别在这里闹了！好好去管好惠州城的治安就可以了。”
站班又恢复原本凶巴巴的嘴脸，他们纷纷拔出腰刀。
李飞扬知道再与他们纠缠也查不出个结果，只好，退而求次在周围等待机会。恐怕从正门是无法通过的，但无奈这里也只有一道门可以进去里面。
这时，李飞扬看到有一些挑夫担着粮食很轻易地就进去了，于是他灵机一触，心生一计。
李飞扬在自己的脸上抹了一层灰，给了点碎银便化作挑夫，居然能蒙混进了义仓。
虽说方才在外头仔细打量了一下义仓的结构，但是，真正进了来还真的有些摸不着边，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在外头无论怎么看，你身若不进去看个究竟是永远也无法想象得到的。
他索性使用碧波荡漾步在粮仓游走，因为李飞扬的速度极快，即便与巡逻的差役碰个正面，只要不要太过于接近，他也只是看到一道影子而已。仙侠的身份，做起捕快来，还是相当得心应手的，如果在这环境毫无声息地救人恐怕就难点，但是秘密潜入，李飞扬还是相当有把握的。
很快，李飞扬大概也就摸清楚了粮仓内部的大概布局了，门廊的左面就是粮办，是一座两层小楼。他选定那东面的小楼过去。
东面的建筑相对简单，是办公和管理设施，但有一座雄伟的大门向东朝向，有一条宽阔的石板路进出通道，门是两扇双开厚重实木大门，两个闪烁着亮光的大门环，宽厚而雄伟的麻石门框和一对方形门墩，一切都显得很有气派。从外面宽阔的石板路踏上石阶进得门来是宽阔的门廊，来办事的人在这里等候接待，挑夫轿夫们在这里歇脚纳凉。
这时，在走廊上正好与两位粮官碰个正着，李飞扬立刻一个翻身到他们后面，用了一招“微波点穴”将他们定住，他立刻闪进后面的房里，他在上面随意翻查了一下，就拿今年的粮本一看，立刻惊呆了！惠州城的粮食进仓数量和输出数量也不成比例，足足少了十石之多！
李飞扬此时心中不由得焦虑起来。
这足够上万人吃一天了，这些口粮消失了，而城内又有莫名其妙的幽灵人口，官府难道完全不知情？李飞扬实在不敢想象，追查下去将会有什么个结果！不过，李飞扬还是希望能查明真相，但这希望背后，将有可能是更大的失望。
正看得入神，李飞扬忽然听见门外有人进来。