第十五章云程万里鹏
大鹏本来只是想在这狮驼国避世，但听说猴子师徒西天取经途经八百里狮驼山，便再也坐不住了。于是，他勾结狮驼山狮子精、象精欲吃唐僧肉。
大鹏做这一切，自然都是源于对猴子发自内心的恨。但后来，猴子去西天请佛爷出山降魔，大鹏便也一切归于沉寂。这个结果，如大鹏般的人物又怎么会预料不到呢？佛道相争，无人能独善其身，合则立，不合则废。
其实，我们在这里可以追究一下大鹏的内心。以大鹏的综合实力，绝对可以说是高于猴子的。论修为，猴子在八百里狮驼岭降住狮子精、象精，狮子精、象精是心服口服，再不想跟猴子为敌，狮驼岭三魔被迫亲抬和尚过狮驼岭。
来至狮驼城下，三魔反目与和尚三徒弟斗在一处，大家捉队厮杀，猴子与大鹏比试。二人这次斗了多时不分胜负，直到狮子精和象精降住猪头和丑鬼，猴子自知寡不敌众，仓皇而逃。从此处可以看出，单论武修，二人算是平分秋色；但论腾云驾雾行走之术，大鹏便完爆猴子了。猴子一个筋斗十万八千里，那大鹏一翅就有九万里，两翅就是十八万里，直接将猴子擒在爪下。这个时候，任猴子万般变化，终究逃不出大鹏的利爪。由上可知，若论起比勇斗狠，猴子便绝不是大鹏的对手了。
为何这般说呢？其实从西游记中高手赌斗，我们就可以看出来，大多数妖怪要是真斗起狠来，便会现出原型真身来斗，像牛魔王。最后牛魔王受众神群仙围剿，便现出原型，是一头白牛，依旧是浑然不惧。为何？还是因为牛魔王这真身厉害，他有这份自信。其实，大鹏也一样，一旦发起威来，现出这大鹏真身，又惧谁来？看后来佛爷亲自出山来降大鹏：文殊、普贤菩萨既收了青狮、白象，只有那第三个妖魔不服，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。而且，从后来结果看，猴子被杀的肝胆俱寒，连进狮驼城的勇气都没有了，可见，在大鹏这里，他算是心服口服了。
就凭大鹏这等神威，如此手段，如何咽得下胸中这股鸟气？自然要为难猴子的。
大鹏其人不仅修为高深，而且极有自知之名，是个能屈能伸的真汉子。他知道自己一人双拳难敌四手，斗不过和尚三徒弟，为了对付猴子三人，他甚至与自己的小辈结拜作小弟。要知道，若真论起辈份，从佛爷这边论的话，大鹏可还是佛爷的舅舅。而狮子精和白象精算什么？只是文殊、普贤的坐骑，大鹏做这些自然是为了要致猴子于死地。毕竟，猪头、丑鬼也不是吃素的，大鹏虽然不惧猴子，但三人联手，他也不能不忌讳。由此可见，大鹏也是恨极了猴子。
而说大鹏要致猴子于死地是为了泄愤的话，当然，也不尽然。妖，终究是妖，他的自控能力自然不会超过那些修心养性的佛或金仙，但像大鹏这级高手，做任何事自然不会单纯受情欲所主导。大鹏在此专侯和尚师徒，其一自然是教训一下猴子，但其二却是为了在佛门挣个好位置。我们细思一番便知这思想与我们凡夫俗子的思想是何其相像。
无论你名有多大才有多高，像林冲，八十万禁军教头，算是名满天下的英雄，但你势孤来投，王伦照样不愿收留（当然，也与林冲犯的事太大了也有一部分关系）。反观宋江，才不见多高，武不见多狠，但往粱山输送了无数英雄，又带着众兄弟来投，这层次便与林冲不同了。所以，我们看宋江到了梁山便俨然是二把手，而林冲在梁山混了那么多年，甚至扶晃盖上位，也始终不上不下的。
大鹏也着实厉害，打的天不怕地不怕的猴子都不敢叫阵了，实在是为自己长脸。这个时候，佛爷再来降大鹏，便没有了心理上的优势。本来是大鹏要投佛爷，现在反倒成了佛爷在求大鹏跟着自己干。我们可以看看佛爷在收大鹏时说的话，很有意思：只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中，他怎敢近？
如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上-了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道：如来，你怎么使大法力困住我也（有没有种警匪一家的感觉？警察抓了匪，匪反而理直气壮的道：你他妈怎么抓我？）？
如来道：你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功（像不像警察跟匪商量，哥们，你跟我走，肯定有好处）。
妖精道：你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆（警跟匪商量，匪却完全不领情，反倒跟警讲条件）。
如来道：我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口（其实这个时候，佛爷开出的条件已经极好了，你不是好吃吗，那谁进贡给佛门的，都你先挑。反观猪头的什么净坛使者，那纯粹是打扫剩饭的，应该说是残羹冷炙的。基本上的流程就应该是贡品先由大鹏挑，挑完之后西天诸佛、诸菩萨、八百罗汉、三千揭谛......最后才轮到猪头）。那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。
佛爷这番话实在可以说得上是连哄带骗把大鹏入伙，可见大鹏这手段耍得何等高明。
但东汉末年这个时候，大鹏吃了佛爷脚下狮驼国一国子民，霸占了狮驼国，拉起大旗形成地方势力，可以说是在佛爷眼皮底下做案。大鹏当然不会落人口舌，不可能一点不给佛爷面子。所以他拔了一根羽毛，下界助西方扶植的孙权，而这个人也便是朱桓，实是相当于大鹏的一个分身。
大鹏做这一切，自然都是源于对猴子发自内心的恨。但后来，猴子去西天请佛爷出山降魔，大鹏便也一切归于沉寂。这个结果，如大鹏般的人物又怎么会预料不到呢？佛道相争，无人能独善其身，合则立，不合则废。
其实，我们在这里可以追究一下大鹏的内心。以大鹏的综合实力，绝对可以说是高于猴子的。论修为，猴子在八百里狮驼岭降住狮子精、象精，狮子精、象精是心服口服，再不想跟猴子为敌，狮驼岭三魔被迫亲抬和尚过狮驼岭。
来至狮驼城下，三魔反目与和尚三徒弟斗在一处，大家捉队厮杀，猴子与大鹏比试。二人这次斗了多时不分胜负，直到狮子精和象精降住猪头和丑鬼，猴子自知寡不敌众，仓皇而逃。从此处可以看出，单论武修，二人算是平分秋色；但论腾云驾雾行走之术，大鹏便完爆猴子了。猴子一个筋斗十万八千里，那大鹏一翅就有九万里，两翅就是十八万里，直接将猴子擒在爪下。这个时候，任猴子万般变化，终究逃不出大鹏的利爪。由上可知，若论起比勇斗狠，猴子便绝不是大鹏的对手了。
为何这般说呢？其实从西游记中高手赌斗，我们就可以看出来，大多数妖怪要是真斗起狠来，便会现出原型真身来斗，像牛魔王。最后牛魔王受众神群仙围剿，便现出原型，是一头白牛，依旧是浑然不惧。为何？还是因为牛魔王这真身厉害，他有这份自信。其实，大鹏也一样，一旦发起威来，现出这大鹏真身，又惧谁来？看后来佛爷亲自出山来降大鹏：文殊、普贤菩萨既收了青狮、白象，只有那第三个妖魔不服，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。而且，从后来结果看，猴子被杀的肝胆俱寒，连进狮驼城的勇气都没有了，可见，在大鹏这里，他算是心服口服了。
就凭大鹏这等神威，如此手段，如何咽得下胸中这股鸟气？自然要为难猴子的。
大鹏其人不仅修为高深，而且极有自知之名，是个能屈能伸的真汉子。他知道自己一人双拳难敌四手，斗不过和尚三徒弟，为了对付猴子三人，他甚至与自己的小辈结拜作小弟。要知道，若真论起辈份，从佛爷这边论的话，大鹏可还是佛爷的舅舅。而狮子精和白象精算什么？只是文殊、普贤的坐骑，大鹏做这些自然是为了要致猴子于死地。毕竟，猪头、丑鬼也不是吃素的，大鹏虽然不惧猴子，但三人联手，他也不能不忌讳。由此可见，大鹏也是恨极了猴子。
而说大鹏要致猴子于死地是为了泄愤的话，当然，也不尽然。妖，终究是妖，他的自控能力自然不会超过那些修心养性的佛或金仙，但像大鹏这级高手，做任何事自然不会单纯受情欲所主导。大鹏在此专侯和尚师徒，其一自然是教训一下猴子，但其二却是为了在佛门挣个好位置。我们细思一番便知这思想与我们凡夫俗子的思想是何其相像。
无论你名有多大才有多高，像林冲，八十万禁军教头，算是名满天下的英雄，但你势孤来投，王伦照样不愿收留（当然，也与林冲犯的事太大了也有一部分关系）。反观宋江，才不见多高，武不见多狠，但往粱山输送了无数英雄，又带着众兄弟来投，这层次便与林冲不同了。所以，我们看宋江到了梁山便俨然是二把手，而林冲在梁山混了那么多年，甚至扶晃盖上位，也始终不上不下的。
大鹏也着实厉害，打的天不怕地不怕的猴子都不敢叫阵了，实在是为自己长脸。这个时候，佛爷再来降大鹏，便没有了心理上的优势。本来是大鹏要投佛爷，现在反倒成了佛爷在求大鹏跟着自己干。我们可以看看佛爷在收大鹏时说的话，很有意思：只有那第三个妖魔不伏，腾开翅，丢了方天戟，扶摇直上，轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中，他怎敢近？
如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上-了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道：如来，你怎么使大法力困住我也（有没有种警匪一家的感觉？警察抓了匪，匪反而理直气壮的道：你他妈怎么抓我？）？
如来道：你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功（像不像警察跟匪商量，哥们，你跟我走，肯定有好处）。
妖精道：你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆（警跟匪商量，匪却完全不领情，反倒跟警讲条件）。
如来道：我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口（其实这个时候，佛爷开出的条件已经极好了，你不是好吃吗，那谁进贡给佛门的，都你先挑。反观猪头的什么净坛使者，那纯粹是打扫剩饭的，应该说是残羹冷炙的。基本上的流程就应该是贡品先由大鹏挑，挑完之后西天诸佛、诸菩萨、八百罗汉、三千揭谛......最后才轮到猪头）。那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。
佛爷这番话实在可以说得上是连哄带骗把大鹏入伙，可见大鹏这手段耍得何等高明。
但东汉末年这个时候，大鹏吃了佛爷脚下狮驼国一国子民，霸占了狮驼国，拉起大旗形成地方势力，可以说是在佛爷眼皮底下做案。大鹏当然不会落人口舌，不可能一点不给佛爷面子。所以他拔了一根羽毛，下界助西方扶植的孙权，而这个人也便是朱桓，实是相当于大鹏的一个分身。