无念僧告诉我们：“这大司命在古代都是掌管祭祀，一般都是巫术最高的祭司，古人为了能上通神灵，凡是盛大的法事，都找巫术高明的人担任祭祀，这镇邪墓里出现徐国的祭司，极有可能是被应招过去之后，最后也跟着殉葬了！”
二叔还觉得难以理解，他接着问道：“那么，按照大师的意思，这大司命是死于非命了？既如此，我想问大师，铁面人的墓葬是不是真的，镜像人的秘密有没有听说过？为何轩辕黄帝的镇邪墓里还有汉代和宋代的棺椁尸骨呢，会不会是镜像人幻化而来的？”
二叔一直想要寻找镜像人的秘密，但一直都没有结果，无论是在邪魔古刹还是在疑似狄青的镇邪中，都没有发现镜像人的蛛丝马迹，这不得不让我怀疑，镜像人的秘密到底是真还是假？我家的老人记录的秘密到底是否真有其事？
这样的问题一度困扰着我。
就着二叔郑向南的文化，无念僧说：“铁面人的墓葬的确是真的，那里就藏着镜像人的秘密，这个秘密跟李自成关系密切。这些年，知道这些秘密的人，不是疯了就是已经死了。看各位都是同道中人，我也实不相瞒，这些年我也一直在寻找镜像人的秘密，就是没有下落，既然你们说到轩辕坟里出现了不同时代的棺椁尸骨，想必那都是后人瞅准了风水宝地，把别人的尸骨挖去，把自己的先人放进去，殊不料，这样放进去的尸体，会沾染原先墓主人的阴森之气，故而会比较的邪气，达不到葬入风水宝地之说。但从你们所拿的这件殓服来看，这无疑就是古代徐国大司命的巫袍！”
对于无念僧所说的徐国，我倒是头一回听说，也是头一回听说祭祀巫师的巫袍。
我面带疑惑的问：“大师，徐国是春秋时代的诸侯国，为什么又会出现在西汉的古墓里，难道也是后人挖了人家的膛子之后，填进去的吗？”
无念僧顿了一下说：“这也不一定，凡事皆有可能。据说，徐国的诸侯王跟秦国是一个姓，都姓嬴。周穆王统治时期，贤能的徐国偃王嬴诞在位，大行仁义，得到百姓拥护。在这一时期，有三十二个徐国的邻国向徐国朝贡。国力强盛了之后，徐国偃王大举进攻周朝首都，差那么一点就获胜了，但最终还是失败了。周穆王打败徐国以后，徐国偃王于彭城（今江苏徐州）一带山林隐居，建立了一个几千人的小国，过着与世隔绝的生活，一直绵延到宋代。当年宋辽金大战败之后，他们抗击金辽，逃到山里，就是这些古徐国人救了铁面将军狄青，这些隐居的徐国人当中，有一部分是狄青士兵的分支，他们跟最擅长的就是巫医，尤其擅长巫术，因为古代巫和医是不分家的，徐国人习得巫术并不奇怪。西汉时期，徐国人曾向汉武帝祭祀，得到恩宠，后来汉武帝时候，失势流失民间。后来徐国的后代到了唐朝才绝迹，所以汉代墓葬有徐国祭祀袍并不足为奇！”
听完这话，我忽然茅塞顿开，看来这个无念僧真不是一般的能人，对这些了解的一清二楚，真不愧是掏膛子行家。
胖子听完无念僧说完这些，接着又问：“大师，既然你知道这么多，请问，从这殓服上，能读到什么信息？”
这句话问到了点子上去。
无念僧说：“我年轻的时候曾经见过跟这件殓服类似的殓服，无论是形状还是做工，都几乎一样。这上面的文字，不是现在的文字，可能是古代徐国隐匿山林之后创造的文字，我不敢断定这殓服上符号和所要找的铁面人宝藏和镜像人秘密有何关系，但是我觉得，一定有着某种内在联系！”
照无念僧这么说，这殓服上面的文字岂不是无法解读了？
关于徐国的文明，曾一度失落，古代文献典籍中少有徐国的记录。
《韩非子》，《诗经》等书上有徐国的记载，其他的典籍上便没有载录，这也让这个古老的国度变得尤为神秘。
后来徐国当中的一脉便将巫蛊邪术传于身边的人，他们学会了很多古怪而又诡秘的邪术，这是一种被认为能通鬼神的巫术，他们会有竹筒子收集最具剧毒的昆虫，让后放在一起让他们自相残杀，剩的最后一个昆虫则是最厉害的一个，然后将这样的虫子蓄养起来，制成蛊毒。
这种被称为蛊的恶咒，能无声无息的进入人体，杀人于无形，只要是中了这样的巫蛊，哪怕人在千里之外，施蛊者都能杀死被施蛊者，极其的厉害。
他们时常有这种可怕的蛊咒放到自己的私有财产上，如果有人敢偷取，就会被蛊咒杀死，以此来保护自己的生命和财产。
在墓葬中使用就是一个很好的体现，目的就是为了保护他们的随葬品。
二叔听无念僧说有联系，接着往下问：“能读到什么吗？”
无念僧握着丝绸殓服说：“这种大殓之服，与古徐国的大司命巫袍一致。在古徐国的历史上，这种置人于死地的恶咒只掌握在大司命的手里，因为王侯一级别的人后怕别人学会了，用来害他们，所以控制极为森严。而这种巫术的文字有极其隐秘，往往这些人把巫语咒语以文字的方式记录在绢帛和丝绸之上，而且大司命大多通晓失传文字，不同的文字在不同的场合和位置都有不同的含义，他们用这些文字记录下来，是有特定意义的。”
按照无念僧的分析，这巫袍上的文字极有可能就是大司命的巫术记录，但这种文字记录简直就像天书一样，几乎没人能读懂，等同于失落的秘文。
二叔听了无念僧的话，又说：“我觉得这殓服上的符号似乎向我们透露着某种信息，这种信息极有可能跟铁面人宝藏和镜像人秘密有关，只不过这种文字太过于左道，我们已是无法读懂。”
二叔还觉得难以理解，他接着问道：“那么，按照大师的意思，这大司命是死于非命了？既如此，我想问大师，铁面人的墓葬是不是真的，镜像人的秘密有没有听说过？为何轩辕黄帝的镇邪墓里还有汉代和宋代的棺椁尸骨呢，会不会是镜像人幻化而来的？”
二叔一直想要寻找镜像人的秘密，但一直都没有结果，无论是在邪魔古刹还是在疑似狄青的镇邪中，都没有发现镜像人的蛛丝马迹，这不得不让我怀疑，镜像人的秘密到底是真还是假？我家的老人记录的秘密到底是否真有其事？
这样的问题一度困扰着我。
就着二叔郑向南的文化，无念僧说：“铁面人的墓葬的确是真的，那里就藏着镜像人的秘密，这个秘密跟李自成关系密切。这些年，知道这些秘密的人，不是疯了就是已经死了。看各位都是同道中人，我也实不相瞒，这些年我也一直在寻找镜像人的秘密，就是没有下落，既然你们说到轩辕坟里出现了不同时代的棺椁尸骨，想必那都是后人瞅准了风水宝地，把别人的尸骨挖去，把自己的先人放进去，殊不料，这样放进去的尸体，会沾染原先墓主人的阴森之气，故而会比较的邪气，达不到葬入风水宝地之说。但从你们所拿的这件殓服来看，这无疑就是古代徐国大司命的巫袍！”
对于无念僧所说的徐国，我倒是头一回听说，也是头一回听说祭祀巫师的巫袍。
我面带疑惑的问：“大师，徐国是春秋时代的诸侯国，为什么又会出现在西汉的古墓里，难道也是后人挖了人家的膛子之后，填进去的吗？”
无念僧顿了一下说：“这也不一定，凡事皆有可能。据说，徐国的诸侯王跟秦国是一个姓，都姓嬴。周穆王统治时期，贤能的徐国偃王嬴诞在位，大行仁义，得到百姓拥护。在这一时期，有三十二个徐国的邻国向徐国朝贡。国力强盛了之后，徐国偃王大举进攻周朝首都，差那么一点就获胜了，但最终还是失败了。周穆王打败徐国以后，徐国偃王于彭城（今江苏徐州）一带山林隐居，建立了一个几千人的小国，过着与世隔绝的生活，一直绵延到宋代。当年宋辽金大战败之后，他们抗击金辽，逃到山里，就是这些古徐国人救了铁面将军狄青，这些隐居的徐国人当中，有一部分是狄青士兵的分支，他们跟最擅长的就是巫医，尤其擅长巫术，因为古代巫和医是不分家的，徐国人习得巫术并不奇怪。西汉时期，徐国人曾向汉武帝祭祀，得到恩宠，后来汉武帝时候，失势流失民间。后来徐国的后代到了唐朝才绝迹，所以汉代墓葬有徐国祭祀袍并不足为奇！”
听完这话，我忽然茅塞顿开，看来这个无念僧真不是一般的能人，对这些了解的一清二楚，真不愧是掏膛子行家。
胖子听完无念僧说完这些，接着又问：“大师，既然你知道这么多，请问，从这殓服上，能读到什么信息？”
这句话问到了点子上去。
无念僧说：“我年轻的时候曾经见过跟这件殓服类似的殓服，无论是形状还是做工，都几乎一样。这上面的文字，不是现在的文字，可能是古代徐国隐匿山林之后创造的文字，我不敢断定这殓服上符号和所要找的铁面人宝藏和镜像人秘密有何关系，但是我觉得，一定有着某种内在联系！”
照无念僧这么说，这殓服上面的文字岂不是无法解读了？
关于徐国的文明，曾一度失落，古代文献典籍中少有徐国的记录。
《韩非子》，《诗经》等书上有徐国的记载，其他的典籍上便没有载录，这也让这个古老的国度变得尤为神秘。
后来徐国当中的一脉便将巫蛊邪术传于身边的人，他们学会了很多古怪而又诡秘的邪术，这是一种被认为能通鬼神的巫术，他们会有竹筒子收集最具剧毒的昆虫，让后放在一起让他们自相残杀，剩的最后一个昆虫则是最厉害的一个，然后将这样的虫子蓄养起来，制成蛊毒。
这种被称为蛊的恶咒，能无声无息的进入人体，杀人于无形，只要是中了这样的巫蛊，哪怕人在千里之外，施蛊者都能杀死被施蛊者，极其的厉害。
他们时常有这种可怕的蛊咒放到自己的私有财产上，如果有人敢偷取，就会被蛊咒杀死，以此来保护自己的生命和财产。
在墓葬中使用就是一个很好的体现，目的就是为了保护他们的随葬品。
二叔听无念僧说有联系，接着往下问：“能读到什么吗？”
无念僧握着丝绸殓服说：“这种大殓之服，与古徐国的大司命巫袍一致。在古徐国的历史上，这种置人于死地的恶咒只掌握在大司命的手里，因为王侯一级别的人后怕别人学会了，用来害他们，所以控制极为森严。而这种巫术的文字有极其隐秘，往往这些人把巫语咒语以文字的方式记录在绢帛和丝绸之上，而且大司命大多通晓失传文字，不同的文字在不同的场合和位置都有不同的含义，他们用这些文字记录下来，是有特定意义的。”
按照无念僧的分析，这巫袍上的文字极有可能就是大司命的巫术记录，但这种文字记录简直就像天书一样，几乎没人能读懂，等同于失落的秘文。
二叔听了无念僧的话，又说：“我觉得这殓服上的符号似乎向我们透露着某种信息，这种信息极有可能跟铁面人宝藏和镜像人秘密有关，只不过这种文字太过于左道，我们已是无法读懂。”