01
北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃……
宏德把自己的教史分三际，分别是青铜时代、黑铁时代银元时代，坚信其黄金时代即将到来。
想遥远的五千年前，轩辕黄帝以战车和铜矛驰骋东西，开创出有口口相传并有迹可寻的青铜时代，留下一神教与农耕文明。
在两千年前，用铁器武装起来的大汉帝国和罗马帝国雄霸东西，史书煌煌。
在五百年前，欧洲各国都先后进入航海时代，以工业、贸易和不断的战争，再一次将分离的文化单元拼在一起。其中，犹太家族的银行状若饕餮，已经控制了各国的政治……
在银元时代，严肃的思想受到嘲笑，善良的品性和美好的情操受到无情的愚弄，谎言成为真理，虚荣成为时尚。
02
圣经说，耶和华以洪水洗涤罪恶。
在大洪水后，义人和他的方舟着陆于亚拉腊山。
欧洲考古学者认为，方舟之地应该是两河流域的上游，在黑海与地中海之间。
挪亚给耶和华筑了一座坛，做了燔祭。耶和华闻到馨香之气，以彩虹向生灵立约，洪水之灾已经过去。现在上帝已死，谁是救世主？
一钵千家饭，孤身万里游。
睹人青眼在，问路白云头……
在民间，百姓给布袋和尚送联曰：“笑到几时方合口；坐来无日不开怀。”
03
圣经说，众人离开巴别塔，各自散去。
在吾珥城里，有个德高望重是老人叫他拉，夕惕若厉。
有一天，受到神喻，他拉带着自己的家人中部落要去迦南。
宏德认为这是一段巧妙的暗喻，意思是太阳神拉应该西去虞渊。
他拉有个儿子叫亚伯拉罕，其妻名为撒拉。众所周知，亚伯拉罕的本名是亚伯兰，其发音与轩辕相当接近。亚伯拉罕的字面意思和是万国之父，撒拉也就是万国之母。
史记上说：“黄帝娶西陵氏之女，是为嫘祖。”
亚伯兰有一个近身的小妾叫夏甲，生子以实玛利。黄帝也娶了嫘祖身边的婢女，称之为嫫母。
还有一个妃子来自于鱼凫之国，叫彤鱼邛，生子夷鼓。
04
上古文明的王畿之地就在邛都，并通过印度和中东辐射到了红海西岸的埃及。
追溯这段历史，我们有两河流域的楔形文字，尼罗河的图形文字和犹太人的圣经。
所有的帝王谱都是轩辕氏的子孙，相关的神话传说和形形色色的英雄史诗也是同根同源。也就是说，黄帝和他的子孙们既是统一上下埃及的美尼斯，也是主宰中东的阿卡德之王萨尔贡和巴比仑的汉谟拉比。
帝夋与常仪之子是己挚，其名字有摄取天下之意。书上说：“帝夋崩，而挚代立。”
己挚还有几个兄弟，其二弟名弃，三弟名契，四弟名尧……己挚不能治国，不得不让位于尧。其后契为商之祖，弃为周之祖。
从尧到舜，从大禹、大唐到大明，华夏龙庭都受到万国的朝拜，盛极一时。
中世纪的欧洲，强大的蒙古兵团和凶狠的黑死病接踵而至。面对言不由衷和手足失措的罗马教廷，人们不得不猜测道貌岸然的牧师到底是什么货色。
在几千年的历史中，经过游牧民族的不断地洗劫，只有华夏的文明传统保持连绵不断……
05
夏曰獯鬻，殷曰鬼方。
周曰猃狁，汉曰匈奴……
宏德相当仔细地研读过蒙古秘史，感叹万千。
这部书的开篇就说道：“蒙古人的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒，以及其麾下的英雄们。他们过腾汲思海到斡难河的源头，祭祀长生天。”
其实，獯鬻、猃狁和匈奴都是轩辕的近音字。后来的突厥人和蒙古人也是以雄鹰和苍狼为图腾，带着羊群逐水草而居。
大唐的皇室也兴起于西凉，远祖是鲜卑的拓跋氏。开科取士后，源远流长的门阀制度逐渐没落，一个包容万相的新帝国横空出世。
这个历史的终结者也是来自北方的游牧民族，号称八旗。
06
黑铁文明的晚斯，世袭的权威受到质疑。
西方出现以民族主义为基础的宗教运动，新教崛起。
葱岭以东，气度非凡的大明帝国也已经摇摇欲坠，风光不再。
一六四四年之春，流寇和胡虏两破帝京，标志着一个时代的结束。
这个时候，欧洲进入激情高亢的热兵器时代，并且以黑鸦片换取远东的白银，
同时，西方人还伪造历史，仿佛自己肩负着不可推卸的天命，有责任消灭愚昧的外邦异族。
07
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
未来，雄浑的青藏大高原不仅是世界的屋脊，也应该是新的思想中心。
在一百年前，有位思想家这样说过：“上帝，世界和精神的本质，乃是一个不可把握和不可认知的东西。精神必须停留在宗教里，宗教必须停留在信仰和情感里。”
新的宗教不是一种漫无边际的沉思，而是坚定地行动。就像历代的先知和传道者，从黑暗走向光明。
“泰初有心，泰初有为……”
宏德相信太阳还会从东方升起，霞光万道。
08
红日彤彤，光芒万丈。
您是生命的开始，万物欢欣。
你是永恒的正义之王，给生命以秩序。
你是天雨和洪波，灌溉大地……
这是阿赫那顿写出是太阳颂，镌刻在高高的方尖碑上，就像永恒北斗昭示起起伏伏的世界。
北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃……
宏德把自己的教史分三际，分别是青铜时代、黑铁时代银元时代，坚信其黄金时代即将到来。
想遥远的五千年前，轩辕黄帝以战车和铜矛驰骋东西，开创出有口口相传并有迹可寻的青铜时代，留下一神教与农耕文明。
在两千年前，用铁器武装起来的大汉帝国和罗马帝国雄霸东西，史书煌煌。
在五百年前，欧洲各国都先后进入航海时代，以工业、贸易和不断的战争，再一次将分离的文化单元拼在一起。其中，犹太家族的银行状若饕餮，已经控制了各国的政治……
在银元时代，严肃的思想受到嘲笑，善良的品性和美好的情操受到无情的愚弄，谎言成为真理，虚荣成为时尚。
02
圣经说，耶和华以洪水洗涤罪恶。
在大洪水后，义人和他的方舟着陆于亚拉腊山。
欧洲考古学者认为，方舟之地应该是两河流域的上游，在黑海与地中海之间。
挪亚给耶和华筑了一座坛，做了燔祭。耶和华闻到馨香之气，以彩虹向生灵立约，洪水之灾已经过去。现在上帝已死，谁是救世主？
一钵千家饭，孤身万里游。
睹人青眼在，问路白云头……
在民间，百姓给布袋和尚送联曰：“笑到几时方合口；坐来无日不开怀。”
03
圣经说，众人离开巴别塔，各自散去。
在吾珥城里，有个德高望重是老人叫他拉，夕惕若厉。
有一天，受到神喻，他拉带着自己的家人中部落要去迦南。
宏德认为这是一段巧妙的暗喻，意思是太阳神拉应该西去虞渊。
他拉有个儿子叫亚伯拉罕，其妻名为撒拉。众所周知，亚伯拉罕的本名是亚伯兰，其发音与轩辕相当接近。亚伯拉罕的字面意思和是万国之父，撒拉也就是万国之母。
史记上说：“黄帝娶西陵氏之女，是为嫘祖。”
亚伯兰有一个近身的小妾叫夏甲，生子以实玛利。黄帝也娶了嫘祖身边的婢女，称之为嫫母。
还有一个妃子来自于鱼凫之国，叫彤鱼邛，生子夷鼓。
04
上古文明的王畿之地就在邛都，并通过印度和中东辐射到了红海西岸的埃及。
追溯这段历史，我们有两河流域的楔形文字，尼罗河的图形文字和犹太人的圣经。
所有的帝王谱都是轩辕氏的子孙，相关的神话传说和形形色色的英雄史诗也是同根同源。也就是说，黄帝和他的子孙们既是统一上下埃及的美尼斯，也是主宰中东的阿卡德之王萨尔贡和巴比仑的汉谟拉比。
帝夋与常仪之子是己挚，其名字有摄取天下之意。书上说：“帝夋崩，而挚代立。”
己挚还有几个兄弟，其二弟名弃，三弟名契，四弟名尧……己挚不能治国，不得不让位于尧。其后契为商之祖，弃为周之祖。
从尧到舜，从大禹、大唐到大明，华夏龙庭都受到万国的朝拜，盛极一时。
中世纪的欧洲，强大的蒙古兵团和凶狠的黑死病接踵而至。面对言不由衷和手足失措的罗马教廷，人们不得不猜测道貌岸然的牧师到底是什么货色。
在几千年的历史中，经过游牧民族的不断地洗劫，只有华夏的文明传统保持连绵不断……
05
夏曰獯鬻，殷曰鬼方。
周曰猃狁，汉曰匈奴……
宏德相当仔细地研读过蒙古秘史，感叹万千。
这部书的开篇就说道：“蒙古人的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒，以及其麾下的英雄们。他们过腾汲思海到斡难河的源头，祭祀长生天。”
其实，獯鬻、猃狁和匈奴都是轩辕的近音字。后来的突厥人和蒙古人也是以雄鹰和苍狼为图腾，带着羊群逐水草而居。
大唐的皇室也兴起于西凉，远祖是鲜卑的拓跋氏。开科取士后，源远流长的门阀制度逐渐没落，一个包容万相的新帝国横空出世。
这个历史的终结者也是来自北方的游牧民族，号称八旗。
06
黑铁文明的晚斯，世袭的权威受到质疑。
西方出现以民族主义为基础的宗教运动，新教崛起。
葱岭以东，气度非凡的大明帝国也已经摇摇欲坠，风光不再。
一六四四年之春，流寇和胡虏两破帝京，标志着一个时代的结束。
这个时候，欧洲进入激情高亢的热兵器时代，并且以黑鸦片换取远东的白银，
同时，西方人还伪造历史，仿佛自己肩负着不可推卸的天命，有责任消灭愚昧的外邦异族。
07
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
未来，雄浑的青藏大高原不仅是世界的屋脊，也应该是新的思想中心。
在一百年前，有位思想家这样说过：“上帝，世界和精神的本质，乃是一个不可把握和不可认知的东西。精神必须停留在宗教里，宗教必须停留在信仰和情感里。”
新的宗教不是一种漫无边际的沉思，而是坚定地行动。就像历代的先知和传道者，从黑暗走向光明。
“泰初有心，泰初有为……”
宏德相信太阳还会从东方升起，霞光万道。
08
红日彤彤，光芒万丈。
您是生命的开始，万物欢欣。
你是永恒的正义之王，给生命以秩序。
你是天雨和洪波，灌溉大地……
这是阿赫那顿写出是太阳颂，镌刻在高高的方尖碑上，就像永恒北斗昭示起起伏伏的世界。