01
神仙不救无命客，佛祖难渡无缘人。
肖窦娥发现日本官的眼神不对，满脸都是笑。
“太君，以前我们小女子蒙冤受屈，除了哭天抢天，还能怎样？”
增田喝了一杯酒，又打量了一遍眼前的支那女戏子，问起了她的身世。
肖窦娥一边陪着笑脸，一边又大倒苦水。她的最初记忆是跟着同乡的一个老爷爷沿街乞讨，后来又跟着青帮势力在运河和湖汊里讨生活，专干坑蒙拐骗的勾当。
十三岁那年，肖窦娥撞了一场祸事，被一伙强人打了个半死，踢到了水田里面。一个走乡串镇的草台班把她抱上马车，带到了上海。在十里洋场，肖窦娥不仅帮助戏班子讨到了季云卿的欢心，还摸索出了一条迎合市场的戏路，名燥一时。
三七年，上海打战，豫园里的戏台散了，肖窦娥辗转到了苏南。年前，她才到南京讨生活，在雷九爷的码头上找事做。
02
马啸天问了一句：“雷九爷的腰痛见好没有？”
肖窦娥只好老老实实地回答说：“我只知道他的左腿不很灵便……过年时，拜过一次码头。雷九爷忙，只是让管家收下红包，给了一个请帖。”
马啸天摇了摇头，又说了一句：“没有行拜师礼，还不算是九爷的人……”
“江湖的规矩相当多，我们也不习惯！”
马啸天与雷九爷也是称兄道弟，却不知道还有这个肖窦娥。
两年前，诸事不顺的雷九爷还是城北的杀猪倌。日本人过来了，这人成了活地图和百事通，转眼之间就风生水起。
都说这厮是面带猪相，心头嘹亮。
只有马啸天清楚，这个人脾气很暴躁，头脑并不简单。他不仅是宰过落单的日本兵，还给戴老板搞的忠义救国军有往来。
03
肖窦娥很会劝酒，又唱起了双铃记。
“木枷沉，一身罪衣薄又长。日思夜不眠，两眼空茫茫……有眼无珠，有首无身，一夜凄惶性到天亮，半年囹圄半身伤……公堂上，见阎王，众衙役，似虎狼。刑法森森，哪管奴家女儿身，梨花带雨坠泥塘。尖尖脚上杨柳腰，实在扛不起水火棒……”
在如怨如诉的歌声中，醉意正浓的增田慢慢地闭上了眼睛，坠进了一半阴暗一半明的阴曹地府。有鬼灯漂浮，也有贪惏无餍的饕餮，食人不咽。
“到头来，只听得牢门一声响，催奴上刑场……”
以前，都是秋后处决。上刑场之前，死囚们还要再进一次公堂，跪听宣判并叩首谢恩。
肖窦娥唱到伤心之处，眼眶里面竟也是泪光闪闪。这个世界就是一个成王败寇的大舞台上，要么坏，要么忍；要么狠，要么滚；不坏不狠站不稳……
04
鸨爱钞，姐爱俏，两头不沾莫逛窑。
现在是日本人的天下，马啸天与李承泽顶着夜风，出了媚香楼。
绿水清波绕金陵，九月江南草不雕。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫……
十里秦淮上不仅有来燕桥，还有白鹭桥和桃叶桥：一园灯火从天降，万片珊瑚驾海来。
以前，白鹭桥又叫黄公桥。在洪武年间，状元黄观以三元及第。燕王朱棣以靖难之名杀进南京，抓住黄观的妻女逼其就范。结果，大失所望，朱棣将黄观的妻子翁氏和二女送给自己的家奴。后来，其妻女跳河而死，黄砚投江。
桃叶桥头是―个古渡，位于秦淮河与古青溪水道合流处。以前，还有一块桃叶渡碑和桃叶亭。有野史记载，东晋大书法家王献之就住在附近。王献之有一个爱妾叫桃叶，还曾写过数首桃叶歌，其中有：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”
清溪有桃叶，流水载佳人。
有诗曰：花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑靥。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。
05
李承泽要回城里，马啸天想去前湖。
两人分手时，已经是夜场尽散，凉风带雨。
前湖又叫燕雀湖，朱元璋以为它是紫金山的龙头，逐填湖造宫。
明宫大火后，地基便开始逐渐下陷。听见有人说是天谴，朱棣气急败坏，大肆捕杀前朝的大臣。方孝儒被灭十族，就有将近九百人中肯遇害。
鲁迅写过一篇病后杂谈，提到这事：景清被剥皮，铁铉被油炸，他的两个女儿则被发配到教坊，转营做婊子。
教坊录有段记载：“齐泰之姊及两个外甥的媳妇，黄子澄家的四个妇人，每日每夜，都由二十馀条汉子看守着。年老者不济，年少的都有了身孕。奉圣旨：由他，钦此。”
转营就是把教坊里的官妓送进军营，从京师开始轮转，直到边防小镇。
06
马啸天到前湖也想去趟富贵山，希望能找到当年中央军校教导队的地下指挥所和工事群。
二七年，黄埔军校从广州迁到南京紫金山，更名中央陆军军官学校，简称中央军校。
三三年，蒋介石决定请德国顾问编练一只模范师，于是就有了中央军校教导队。淞沪会战时，教导队有三个团参战，损失惨重。日军杀向京畿重地，蒋介石让教导队的六个团守紫金山和南京城的东南面。
马啸天得到消息：教导队不仅在紫金山上建有碉堡群，还掏空了一座富贵山，设有永久性的国防工事。
07
富贵山是紫金山延伸进城里的山体，又称之为龙脖子。
当年，朱元璋站在山顶上，俯瞰烟波浩淼的燕雀湖和柳树成荫的玄武湖，对身边的大臣们说：“此乃龙头，实为富贵之地。”
经过二十多年的营建，呈甲字之形的明宫背靠富贵山的南麓，又以山西北的玄武湖为其后苑。紫金山屏立于东，长江西来，绕行于北。
明灯初试九微悬，瑶馆春归不夜天。
一条秦淮河从明宫的身前飘过，极尽风流。
朱棣迁都北去后，这里又称为留都，教坊久盛不衰。
神仙不救无命客，佛祖难渡无缘人。
肖窦娥发现日本官的眼神不对，满脸都是笑。
“太君，以前我们小女子蒙冤受屈，除了哭天抢天，还能怎样？”
增田喝了一杯酒，又打量了一遍眼前的支那女戏子，问起了她的身世。
肖窦娥一边陪着笑脸，一边又大倒苦水。她的最初记忆是跟着同乡的一个老爷爷沿街乞讨，后来又跟着青帮势力在运河和湖汊里讨生活，专干坑蒙拐骗的勾当。
十三岁那年，肖窦娥撞了一场祸事，被一伙强人打了个半死，踢到了水田里面。一个走乡串镇的草台班把她抱上马车，带到了上海。在十里洋场，肖窦娥不仅帮助戏班子讨到了季云卿的欢心，还摸索出了一条迎合市场的戏路，名燥一时。
三七年，上海打战，豫园里的戏台散了，肖窦娥辗转到了苏南。年前，她才到南京讨生活，在雷九爷的码头上找事做。
02
马啸天问了一句：“雷九爷的腰痛见好没有？”
肖窦娥只好老老实实地回答说：“我只知道他的左腿不很灵便……过年时，拜过一次码头。雷九爷忙，只是让管家收下红包，给了一个请帖。”
马啸天摇了摇头，又说了一句：“没有行拜师礼，还不算是九爷的人……”
“江湖的规矩相当多，我们也不习惯！”
马啸天与雷九爷也是称兄道弟，却不知道还有这个肖窦娥。
两年前，诸事不顺的雷九爷还是城北的杀猪倌。日本人过来了，这人成了活地图和百事通，转眼之间就风生水起。
都说这厮是面带猪相，心头嘹亮。
只有马啸天清楚，这个人脾气很暴躁，头脑并不简单。他不仅是宰过落单的日本兵，还给戴老板搞的忠义救国军有往来。
03
肖窦娥很会劝酒，又唱起了双铃记。
“木枷沉，一身罪衣薄又长。日思夜不眠，两眼空茫茫……有眼无珠，有首无身，一夜凄惶性到天亮，半年囹圄半身伤……公堂上，见阎王，众衙役，似虎狼。刑法森森，哪管奴家女儿身，梨花带雨坠泥塘。尖尖脚上杨柳腰，实在扛不起水火棒……”
在如怨如诉的歌声中，醉意正浓的增田慢慢地闭上了眼睛，坠进了一半阴暗一半明的阴曹地府。有鬼灯漂浮，也有贪惏无餍的饕餮，食人不咽。
“到头来，只听得牢门一声响，催奴上刑场……”
以前，都是秋后处决。上刑场之前，死囚们还要再进一次公堂，跪听宣判并叩首谢恩。
肖窦娥唱到伤心之处，眼眶里面竟也是泪光闪闪。这个世界就是一个成王败寇的大舞台上，要么坏，要么忍；要么狠，要么滚；不坏不狠站不稳……
04
鸨爱钞，姐爱俏，两头不沾莫逛窑。
现在是日本人的天下，马啸天与李承泽顶着夜风，出了媚香楼。
绿水清波绕金陵，九月江南草不雕。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫……
十里秦淮上不仅有来燕桥，还有白鹭桥和桃叶桥：一园灯火从天降，万片珊瑚驾海来。
以前，白鹭桥又叫黄公桥。在洪武年间，状元黄观以三元及第。燕王朱棣以靖难之名杀进南京，抓住黄观的妻女逼其就范。结果，大失所望，朱棣将黄观的妻子翁氏和二女送给自己的家奴。后来，其妻女跳河而死，黄砚投江。
桃叶桥头是―个古渡，位于秦淮河与古青溪水道合流处。以前，还有一块桃叶渡碑和桃叶亭。有野史记载，东晋大书法家王献之就住在附近。王献之有一个爱妾叫桃叶，还曾写过数首桃叶歌，其中有：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”
清溪有桃叶，流水载佳人。
有诗曰：花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑靥。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。
05
李承泽要回城里，马啸天想去前湖。
两人分手时，已经是夜场尽散，凉风带雨。
前湖又叫燕雀湖，朱元璋以为它是紫金山的龙头，逐填湖造宫。
明宫大火后，地基便开始逐渐下陷。听见有人说是天谴，朱棣气急败坏，大肆捕杀前朝的大臣。方孝儒被灭十族，就有将近九百人中肯遇害。
鲁迅写过一篇病后杂谈，提到这事：景清被剥皮，铁铉被油炸，他的两个女儿则被发配到教坊，转营做婊子。
教坊录有段记载：“齐泰之姊及两个外甥的媳妇，黄子澄家的四个妇人，每日每夜，都由二十馀条汉子看守着。年老者不济，年少的都有了身孕。奉圣旨：由他，钦此。”
转营就是把教坊里的官妓送进军营，从京师开始轮转，直到边防小镇。
06
马啸天到前湖也想去趟富贵山，希望能找到当年中央军校教导队的地下指挥所和工事群。
二七年，黄埔军校从广州迁到南京紫金山，更名中央陆军军官学校，简称中央军校。
三三年，蒋介石决定请德国顾问编练一只模范师，于是就有了中央军校教导队。淞沪会战时，教导队有三个团参战，损失惨重。日军杀向京畿重地，蒋介石让教导队的六个团守紫金山和南京城的东南面。
马啸天得到消息：教导队不仅在紫金山上建有碉堡群，还掏空了一座富贵山，设有永久性的国防工事。
07
富贵山是紫金山延伸进城里的山体，又称之为龙脖子。
当年，朱元璋站在山顶上，俯瞰烟波浩淼的燕雀湖和柳树成荫的玄武湖，对身边的大臣们说：“此乃龙头，实为富贵之地。”
经过二十多年的营建，呈甲字之形的明宫背靠富贵山的南麓，又以山西北的玄武湖为其后苑。紫金山屏立于东，长江西来，绕行于北。
明灯初试九微悬，瑶馆春归不夜天。
一条秦淮河从明宫的身前飘过，极尽风流。
朱棣迁都北去后，这里又称为留都，教坊久盛不衰。