黄元同不屑地道：“以前是以前，现在是现在。金人南来，许多事情都不一样了。旁边河南府，现在的知府还不是伊阳人翟相公？我们汝州，自然也是一样。”
何挺和段八郎一起称是，看着前面的杨审。
见不再有人过来，杨审高声道：“在下杨审，本乡人氏，现在知州之下管粮草。知州钧旨，知道天下离乱，你们这些窑工生计艰难。你们只要过来录个名字，愿听知州号令，便就不缺粮吃。”
有人高声道：“知州要我们做什么？要入军么？”
杨审道：“这里窑工数千人，哪里能一下子分得清楚？录了名字，后边再看你们如何资质，各人的意愿是什么，自会安排事做。知州说了，人都有两手两脚，怎么会饿了肚子！依食不断，不过是没有人组织你们，没有人给你们吃包的工具。这些官府尽有，不必担心！”
那人不死心，又问：“敢问官人，我们会入军么？不肯说死，是不是知州就打了这主意？”
杨审不悦，看了那人一眼，高声道：“军队是想入就入的么？要能披甲，要善射，你们先想一想自己有没有那个本事！你们将来做什么，不是现在说定的。可能有人会做工，有人种地，也有的入军，都要将来再看！现在最要紧的，是瓷窑不开工了，不能够饿死人！”
听了这话，就有人道：“若只是如此，在这里发粮不就好了？何必录名字？”
杨审道：“粮食是从天上掉下来的？你们有手有脚，做事情才有粮吃！只想着吃白食，世间有这么好的事情！好了，不愿意的，就不要来录名字，随便你们做什么！但是，只有录了名字，愿意听从知州安排的，才会有粮食发！我们的粮食，也不是捡来的！”
下面的人听了，在那里议论纷纷，一时间说什么的都有。
这里的人多是窑工，不是农民，思想与农民不同。当然，他们也不是后世的工人，工作有些像，思想却大不相同。与后世的工人相比，这些人多了些流民思想。
宋朝与前代不同，基不限制民间人口流动，自然也就多了许多流民思想。好的方面，这些人向往自由，追寻富贵，富有开拓精神。不好的方面，好逸恶劳，不守法令，不像农民好管。不过这些人大多身强力壮，有物质刺激，干活也卖力。只是对他们来说，不给钱的精神刺激不太好使。
王宵猎对这些的安排，是根据个人条件和个人愿望，可以选择做工、做农民和参军，没有特殊原因不强制。他们有手有脚，还有力气，只要组织起来，这个时代怎么可能饿肚子？
讨论了一会，就有人走到一边的案前，登记自己名字。有人带头，很多人都围了过去。
何挺道：“这个官人，话也说得不清楚。到底要我们做什么，最后也没个准信。眼看秋天，金兵就要来了，若是让我们入军，可是危险！”
段八郎点头：“这话不错。刚才有人问了几次，这官人也不敢说死！”
黄同元道：“你们两个痴人！这人是知州派来的，又不是知州，说了又有什么用？不说死，才知道现在知州并没有打定主意，多想没有用处！”
何挺道：“如此说，你是要过去录名字？”
黄同元道：“家里无粮，不录名字怎么办？跟你一样，天天吃野菜？”
说完，拽开大步去了。
何挺看看段八郎，从怀里摸出菜团。看了一会，叹口气：“说的也是。现在我们饭都没有的吃，想那些有什么用处？罢了，我们也去录个名字，先有了饭吃再说其他。”
与段八郎一起，何挺也到了案前，录了自己名字。
第65章 万事开头难
王宵猎站在土堆上，看着前面汝河边的空地聚集的人群。熙熙攘攘，混乱异常。过了许久，王宵猎问身边的杨审：“来的有多少人？都是窑工吗？”
杨审叉手道：“回小舍人，这里有三千多人，全是山中窑工。还有许多人留在山里，没有过来。”
王宵猎皱了皱眉：“眼看着就要秋天了，怎么有人还住在山中？他们有粮食吗？”
杨审道：“山都是土山，有人在山间开了田。就要收粮了，自然不走。”
王宵猎点了点头，没有说什么。
汝州窑工，太平时节有六七千户之多，数量非常庞大。金兵来了，有的南逃，有的被掳走，剩下的还有四五千户。这是巨大的人力，组织得好能干许多事情。
这个时代，中原地区到处都是荒地。有双手双脚，只要组织得当，不可能饿死。宋朝现在最大的问题，是金军攻来之后，大量地区的基层组织没有了。民众无人组织，种地就会被抢，做工卖不出去货，老百姓没了活路。只要基层组织起来，社会很快就会恢复。
当然，最重要的，是要挡住南来的金军。
过了许久，邵凌急急赶来。向王宵猎叉手道：“小舍人，派出去的人回来了一大半。”
王宵猎急道：“如何？”
邵凌道：“汝河两岸的平地，百姓大多逃亡，剩下的不足原来三成。不过，周围山里的乡村，金兵未到，百姓大多安居。不过四起的强人到处抢掠，许多也住不下去了。”
王宵猎道：“哪里的空地最多？”
邵凌道：“从汝州沿着汝河向下，由于金军攻掠，加上掳掠人口，闲地最多。”
王宵猎点了点头：“好。那就以郏县和宝丰两县为中心，选空闲土地，安置这些百姓。杨审，这两日你统计一下，有多少人愿意去种地。让他们放心，土地和种子都由官府提供，他们只要出力气就好。种出来粮食，总是能吃饱肚子。”
杨审叉手称是。
王宵猎道：“我们能不能安置好这些百姓，是接下来能不能在汝州站住脚跟的关键。军队是鱼，百姓就是水，鱼离不开水。没有百姓支持，军队是无水之鱼，无本之木。”
杨审和邵凌一起称是。不过他们心里，对王宵猎的话却不怎么认同。百姓多的是。到了哪里，还能缺少得了人？只要有兵，手中有粮，就是一方强者。
军队是鱼，百姓是水，这鱼水之情在，军队就能发展壮大。不能得到百姓支持，军队就如同鱼儿离开了水，很难长久。这个道理，是王宵猎从前世学来的。到了汝州最重大的任务，就是让军队，把根深深扎进汝州百姓里。得到了百姓的支持，军队就能够生生不息。有了军队的保护，百姓才能安家乐业。
这个道理很简单，能做到的却少之又少。最明显的例子，抗日战争中，八路军和新四军都在与日军作战中迅速膨胀。不只是军队人数的增长，更重要的还有根据地的扩大，后备军人的膨胀。而国军用拉壮丁的办法。抗战八军，征壮丁不下千万，约有一半死在了路上，没有上战场。两者效果显而易见。
抗战八年，四川征壮丁三百万。就有人说，川军对抗战有如何如何重大的意义，甚至无川不成军之类的说法。却不提三百万壮丁，真正上战场的有多少人，死在路上又有多少人。又有多少壮丁，根本就是不成丁的孩子，他们本不该上战场。
松山战役，有数千娃娃兵为国尽忠。赞颂他们的同时，又有多少人会问，是什么人把这些娃娃编入正规军，派上了战场。在前线，让这些娃娃冲锋陷阵。国家还没有到那样山穷水尽的地步，成年人躲在安全的地方，却把娃娃们送上战场。这样的战争，这样的军队，前途有多大呢？
军民鱼水情，做到了这一点，这支军队就前程远大。做不到，就跟其他军队一样，步履艰难。王宵猎清楚，现在的时代背景，与后世是不同的。后世的办法不能够简单照抄，精神学到就好了。
看着面前闹哄哄的人群，王宵猎觉得头痛。想把这些人组织起来，不是件容易事。想了许久，王宵猎对杨审道：“开封时入军的文人，你去挑一些合用的来。一起把这些人名字录清楚，分班编组，统计清楚。邵凌，你去郏县和宝丰之间，清查土地，准备分人去开垦。”
杨审道：“小舍人，这些人本是窑工，许多人根本就不会种田。让他们种田，会不会——”
王宵猎道：“世间不会种田的有多少人？只要教一教，学不会的才少见。你放心，只要我们组织得好，工具备齐，耕牛备齐，田地必然会开垦出来。”
邵凑道：“可这个时候，到哪里去买耕牛呢？去荆南的路，并不太平。”
王宵猎摇头：“兵荒马乱的时候，哪里能买到耕牛？只能我们自己想办法。收集民间耕牛，建个牧场，自己养。只要人手齐备，有办法，总能养出牛来。”
邵凌和杨审称是。
在王宵猎想来，应该有许多办法养牛。其实不只是牛，包括马、驴、骆驼等大牲畜，都能够自己养出来。可让其他人去养，事情就难办了。自己一千军队，哪里有那么多人手？至于合适的人员，那就更加难了。这就显出了干部的重要性。有了干部，许多事情指个方向，很容易就能够开始。没有干部，哪怕自己对事情清清楚楚，做起来也是无处下手。
想到这里，王宵猎只能无奈摇头。万事开头难，难如上青天。在这个时代，要培养干部，谈何容易呢。当然，后世也不容易。真正说起来识字率，一千年后的晚清也没强多少。但干部，不只是识字就可以了的。好的干部，教合适的人识字，远比从识字的人中选择容易。
看见远处冒起炊烟，王宵猎道：“这两件事，一刻也耽误不得，你们要立即去办。三千多人，一天要吃多少粮食？不怕他们吃得多，怕他们吃这么多粮食无所事事。你们记住，除了军队之外，我们不能够养闲人。只要人人都劳动，自然丰衣足食。”
杨审和邵凌两觉得劳动两字陌生，不过转念一想，就明白了什么意思。不过王宵猎这句话里面的深意，两人却想不清楚。人人劳动，哪里有那么多事情去做？
王宵猎又道：“我们一切的开始，都要从组织人垦荒开始。你们把人编组好，选好地方，我要亲自指寻他们建立村庄。庄子建在哪里，有多少人，多少地，怎么耕种，都是学问。”
邵凌看看杨审，心里微微摇头。这有什么学问？世上的大部分人，祖祖辈辈都是种地的，还需要别人来教？更不要说王宵猎自小随着父亲读书，怎么知道这些？
王宵猎笑笑，没有多说什么。这些村庄不只是种地，更重要的是其生产制度，生产资料所属，其组织形式。既要让百姓吃饱穿暖，又要多产粮食，还要方便征兵。学问怎么不大？
第66章 村子
何挺看着前面芦花遍地，野草开始枯黄，不由皱起眉头。对身边的段八郎道：“这个样子，怎么能够种地？把我们安置在这里，我看那个王知州没安好心。”
段八郎道：“你少说两句吧。最少这些日子，我们每日有饭吃，不比前些日子强？早早在这里安置下来，把妻儿接来，好歹有了落脚之地。”
黄同元道：“说的是。我们有手有脚，怎么能靠着官府发粮？只要有地，总能种出粮食。”
何挺摇了摇头，显然不同意两人说的。他们有妻儿老小，自己孤身一人，怎么一样？
正在这时，崔植快步走来。到了众人面前，高声道：“知州钧旨，晓谕诸位知晓。我们这些来开荒的人，统一按每村五十户，每户五十亩安排。每村最少不得少于四十五户人家，最多五十五户。你们这些人，便是安排在本村。每一户两丁，多于两丁的人家必须分家。开垦田地，由村里统一组织，大致按每丁二十亩。一起开垦，一起种植，一起收获。收了粮食后，三分为税赋，五分给村里人丁，还有二分存在村里。存在村里的，一是防备灾荒，二是做些公益事。”
听到这里，段八郎就高声道：“人有生老病死。如此分了家，有的生了子息，有的老人故去，又该如何？有的人家里有孩童，有的人家里有老人，都不一样。”
崔植道：“除了村里一起种的地，每一户人家再分十亩私田。这十亩私田，不许买卖，只能够种植粮食、果树之类。大概来说，就是一家之中除了丁壮之外的人来料理。因此若是家中无人，可以转租给别人，收些利息。除此之外，每村自己规划，要有果园、牧场、池塘。”
听了这话，众人纷纷议论起来，都觉得好笑。村子形成，如何利用土地，都是农民自己说了算，官府很少过问。似这般，把每个村子都规划好，真是闻所未闻。
崔植见再没有听自己说话，不由有些不悦。高声道：“这是知州亲谕，任何人不得违反！下年交多少粮食，视作村正政绩，由不得半点含糊！”
何挺高声道：“你是村正，与我们何干？我们只要有粮食吃，其他何必操心！”
崔植道：“不必操心？缴的粮食多，你们吃的就多，日子过得就好。我这个村正，也同样要在这村里种地，要一起做活，只是免了徭役，发些钱粮而已。”
“对了，你只说种地，还没说徭役呢！”一起此事，都群情汹汹。
对于农民来说，赋税自然重要，但更要的是徭役。赋税大部分时候是与土地联系在一起，要不了人命。徭役不同，是按人头来的，真地能杀人。
中国古代社会，赋税一般不重。从三十税一，到十税一，土地税说起来并不多。但土地税之外，一是杂税，没个准数。不但各时不同，各地也不同。最严重的就是徭役了。由于没有统一标准，一旦兴役会给农民带来巨大的灾难。北宋中前期的里正衙前役，经常搞得百姓家破人亡。王安石变法，改里正衙前为募役制，才改变了这种局面。
崔植道：“此事知州也说了。村中每个男丁，每年五十个工。除此之外，不得征召百姓，征召百姓必按市价算钱。五十个工，不算是重役了。”
每一个工，就是一个壮丁做一天活的工作量，如此计量此时流行。也就是说，村中百姓，每年要给官府做五十天的工。至于做什么，到时再说。
黄同元道：“虽然只是五十个工，时间不同，对我们百姓可不一样。农忙时节，抽出去做工，可就影响收成。若只是在农闲时，便就没有大碍。”
崔植道：“你说的什么话？你们是替村里种二十亩地，一起种，一起收。农忙时去做工，村里的地怎么办？你们放心，必然是农闲时去做工。”
众人一起议论纷纷，一时间都拿不定主意，不知这役是轻是重。
徭役千百年来都是农民的沉重负担，不下于赋税。哪怕是新中国，也是到了九十年代之后，才慢慢取消。义务工，曾经是新中国农民身上的重担。
对于政权来说，这样的时代，受生产力水平限制，取消徭役是不现实的。一旦取消，很多事情官府就做不了了。王宵猎定五十个工，只是参照了以前宋朝徭役，进行了删减而成的。到底合不合适，还需要实际验证。对于百姓来说，许多人连数都数不清，一时怎么能够算清楚。
见众人议论不休，崔植抬手道：“你们先不要乱，听我说！从今天开始，你们与我一起，都是一个村子的人了，以后就是左右乡邻。不管以前怎样，都要安安乐乐地过日子。”
何挺道：“还有一件事。现在秋初，种不了地，开不了荒，更收不了粮食。今年的冬天，我们要吃什么？若是朝廷给粮，又如何算？”
崔植道：“你们都是有手有脚的人，哪有白吃粮食的道理？今年冬天的粮，官府会贷给我们，三年之内还完。知州仁心，贷的粮食不算你们利息。如何？”
听了这话，众人都不说话。大家都明白，不收利息，王宵猎当得起一个仁字了。这个时代，借别人的钱有不给利息的？官府贷粮，一年都还有三成利息呢。
崔植道：“你们要明白，今年冬天有粮食，就能活下去。没有粮食，就不知道有多少人，活不过这个冬天。知州让大家垦田，说得重一点，对大家有活命之恩。”
现在是七月底，外面野地里随便找一找，总会有吃的东西。所以这些被派来垦田的百姓，对王宵猎并不怎么感激。他们眼里，王宵猎不过是贪图众人劳力，来帮着垦田而已。如果到了冬天，大家都冻饿难当的时候，就会是另一个想法了。
王宵猎也明白这个道理。所谓救急不救穷，在冬天组织人手，更能收获他们好感。只是王宵猎认为自己做的是大事，那些小手段不屑于用而已。小手段有一时好处，经不过时间考验。
见众人不再说话，崔植叹了口气：“诸位，金军来之前，我只是开封城里一个记帐先生，粗识几个字而已。知州赏识，让我们入了军，给了一口饭吃。现在要垦田，安排我们这些识字的人，到村里来做个村正。知州给我们说得明白，做得好了，以后大有前途。如果做得不好，村正就会换人来做。以后我们在一个村里过日子，许多事情都要你们帮衬。”
黄同元道：“大家都一样。若不是金兵南来，我们依然在山里烧窑，哪会如此！”
崔植道：“是啊，我们命蹇，碰上了这个时候，有什么办法？只是求生，万事忍耐一些。”
第67章 乡村组织
宝丰原名龙兴县，徽宗年间，因有汝瓷官窑、冶铁场等，奉敕改名宝丰。在汝州境内，算是资源丰富、物产颇多的地方。其与郏县夹汝河，之间的土地肥沃。
县衙里，王宵猎坐在中间，看着两侧坐满的人，沉思不语。
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何挺和段八郎一起称是，看着前面的杨审。
见不再有人过来，杨审高声道：“在下杨审，本乡人氏，现在知州之下管粮草。知州钧旨，知道天下离乱，你们这些窑工生计艰难。你们只要过来录个名字，愿听知州号令，便就不缺粮吃。”
有人高声道：“知州要我们做什么？要入军么？”
杨审道：“这里窑工数千人，哪里能一下子分得清楚？录了名字，后边再看你们如何资质，各人的意愿是什么，自会安排事做。知州说了，人都有两手两脚，怎么会饿了肚子！依食不断，不过是没有人组织你们，没有人给你们吃包的工具。这些官府尽有，不必担心！”
那人不死心，又问：“敢问官人，我们会入军么？不肯说死，是不是知州就打了这主意？”
杨审不悦，看了那人一眼，高声道：“军队是想入就入的么？要能披甲，要善射，你们先想一想自己有没有那个本事！你们将来做什么，不是现在说定的。可能有人会做工，有人种地，也有的入军，都要将来再看！现在最要紧的，是瓷窑不开工了，不能够饿死人！”
听了这话，就有人道：“若只是如此，在这里发粮不就好了？何必录名字？”
杨审道：“粮食是从天上掉下来的？你们有手有脚，做事情才有粮吃！只想着吃白食，世间有这么好的事情！好了，不愿意的，就不要来录名字，随便你们做什么！但是，只有录了名字，愿意听从知州安排的，才会有粮食发！我们的粮食，也不是捡来的！”
下面的人听了，在那里议论纷纷，一时间说什么的都有。
这里的人多是窑工，不是农民，思想与农民不同。当然，他们也不是后世的工人，工作有些像，思想却大不相同。与后世的工人相比，这些人多了些流民思想。
宋朝与前代不同，基不限制民间人口流动，自然也就多了许多流民思想。好的方面，这些人向往自由，追寻富贵，富有开拓精神。不好的方面，好逸恶劳，不守法令，不像农民好管。不过这些人大多身强力壮，有物质刺激，干活也卖力。只是对他们来说，不给钱的精神刺激不太好使。
王宵猎对这些的安排，是根据个人条件和个人愿望，可以选择做工、做农民和参军，没有特殊原因不强制。他们有手有脚，还有力气，只要组织起来，这个时代怎么可能饿肚子？
讨论了一会，就有人走到一边的案前，登记自己名字。有人带头，很多人都围了过去。
何挺道：“这个官人，话也说得不清楚。到底要我们做什么，最后也没个准信。眼看秋天，金兵就要来了，若是让我们入军，可是危险！”
段八郎点头：“这话不错。刚才有人问了几次，这官人也不敢说死！”
黄同元道：“你们两个痴人！这人是知州派来的，又不是知州，说了又有什么用？不说死，才知道现在知州并没有打定主意，多想没有用处！”
何挺道：“如此说，你是要过去录名字？”
黄同元道：“家里无粮，不录名字怎么办？跟你一样，天天吃野菜？”
说完，拽开大步去了。
何挺看看段八郎，从怀里摸出菜团。看了一会，叹口气：“说的也是。现在我们饭都没有的吃，想那些有什么用处？罢了，我们也去录个名字，先有了饭吃再说其他。”
与段八郎一起，何挺也到了案前，录了自己名字。
第65章 万事开头难
王宵猎站在土堆上，看着前面汝河边的空地聚集的人群。熙熙攘攘，混乱异常。过了许久，王宵猎问身边的杨审：“来的有多少人？都是窑工吗？”
杨审叉手道：“回小舍人，这里有三千多人，全是山中窑工。还有许多人留在山里，没有过来。”
王宵猎皱了皱眉：“眼看着就要秋天了，怎么有人还住在山中？他们有粮食吗？”
杨审道：“山都是土山，有人在山间开了田。就要收粮了，自然不走。”
王宵猎点了点头，没有说什么。
汝州窑工，太平时节有六七千户之多，数量非常庞大。金兵来了，有的南逃，有的被掳走，剩下的还有四五千户。这是巨大的人力，组织得好能干许多事情。
这个时代，中原地区到处都是荒地。有双手双脚，只要组织得当，不可能饿死。宋朝现在最大的问题，是金军攻来之后，大量地区的基层组织没有了。民众无人组织，种地就会被抢，做工卖不出去货，老百姓没了活路。只要基层组织起来，社会很快就会恢复。
当然，最重要的，是要挡住南来的金军。
过了许久，邵凌急急赶来。向王宵猎叉手道：“小舍人，派出去的人回来了一大半。”
王宵猎急道：“如何？”
邵凌道：“汝河两岸的平地，百姓大多逃亡，剩下的不足原来三成。不过，周围山里的乡村，金兵未到，百姓大多安居。不过四起的强人到处抢掠，许多也住不下去了。”
王宵猎道：“哪里的空地最多？”
邵凌道：“从汝州沿着汝河向下，由于金军攻掠，加上掳掠人口，闲地最多。”
王宵猎点了点头：“好。那就以郏县和宝丰两县为中心，选空闲土地，安置这些百姓。杨审，这两日你统计一下，有多少人愿意去种地。让他们放心，土地和种子都由官府提供，他们只要出力气就好。种出来粮食，总是能吃饱肚子。”
杨审叉手称是。
王宵猎道：“我们能不能安置好这些百姓，是接下来能不能在汝州站住脚跟的关键。军队是鱼，百姓就是水，鱼离不开水。没有百姓支持，军队是无水之鱼，无本之木。”
杨审和邵凌一起称是。不过他们心里，对王宵猎的话却不怎么认同。百姓多的是。到了哪里，还能缺少得了人？只要有兵，手中有粮，就是一方强者。
军队是鱼，百姓是水，这鱼水之情在，军队就能发展壮大。不能得到百姓支持，军队就如同鱼儿离开了水，很难长久。这个道理，是王宵猎从前世学来的。到了汝州最重大的任务，就是让军队，把根深深扎进汝州百姓里。得到了百姓的支持，军队就能够生生不息。有了军队的保护，百姓才能安家乐业。
这个道理很简单，能做到的却少之又少。最明显的例子，抗日战争中，八路军和新四军都在与日军作战中迅速膨胀。不只是军队人数的增长，更重要的还有根据地的扩大，后备军人的膨胀。而国军用拉壮丁的办法。抗战八军，征壮丁不下千万，约有一半死在了路上，没有上战场。两者效果显而易见。
抗战八年，四川征壮丁三百万。就有人说，川军对抗战有如何如何重大的意义，甚至无川不成军之类的说法。却不提三百万壮丁，真正上战场的有多少人，死在路上又有多少人。又有多少壮丁，根本就是不成丁的孩子，他们本不该上战场。
松山战役，有数千娃娃兵为国尽忠。赞颂他们的同时，又有多少人会问，是什么人把这些娃娃编入正规军，派上了战场。在前线，让这些娃娃冲锋陷阵。国家还没有到那样山穷水尽的地步，成年人躲在安全的地方，却把娃娃们送上战场。这样的战争，这样的军队，前途有多大呢？
军民鱼水情，做到了这一点，这支军队就前程远大。做不到，就跟其他军队一样，步履艰难。王宵猎清楚，现在的时代背景，与后世是不同的。后世的办法不能够简单照抄，精神学到就好了。
看着面前闹哄哄的人群，王宵猎觉得头痛。想把这些人组织起来，不是件容易事。想了许久，王宵猎对杨审道：“开封时入军的文人，你去挑一些合用的来。一起把这些人名字录清楚，分班编组，统计清楚。邵凌，你去郏县和宝丰之间，清查土地，准备分人去开垦。”
杨审道：“小舍人，这些人本是窑工，许多人根本就不会种田。让他们种田，会不会——”
王宵猎道：“世间不会种田的有多少人？只要教一教，学不会的才少见。你放心，只要我们组织得好，工具备齐，耕牛备齐，田地必然会开垦出来。”
邵凑道：“可这个时候，到哪里去买耕牛呢？去荆南的路，并不太平。”
王宵猎摇头：“兵荒马乱的时候，哪里能买到耕牛？只能我们自己想办法。收集民间耕牛，建个牧场，自己养。只要人手齐备，有办法，总能养出牛来。”
邵凌和杨审称是。
在王宵猎想来，应该有许多办法养牛。其实不只是牛，包括马、驴、骆驼等大牲畜，都能够自己养出来。可让其他人去养，事情就难办了。自己一千军队，哪里有那么多人手？至于合适的人员，那就更加难了。这就显出了干部的重要性。有了干部，许多事情指个方向，很容易就能够开始。没有干部，哪怕自己对事情清清楚楚，做起来也是无处下手。
想到这里，王宵猎只能无奈摇头。万事开头难，难如上青天。在这个时代，要培养干部，谈何容易呢。当然，后世也不容易。真正说起来识字率，一千年后的晚清也没强多少。但干部，不只是识字就可以了的。好的干部，教合适的人识字，远比从识字的人中选择容易。
看见远处冒起炊烟，王宵猎道：“这两件事，一刻也耽误不得，你们要立即去办。三千多人，一天要吃多少粮食？不怕他们吃得多，怕他们吃这么多粮食无所事事。你们记住，除了军队之外，我们不能够养闲人。只要人人都劳动，自然丰衣足食。”
杨审和邵凌两觉得劳动两字陌生，不过转念一想，就明白了什么意思。不过王宵猎这句话里面的深意，两人却想不清楚。人人劳动，哪里有那么多事情去做？
王宵猎又道：“我们一切的开始，都要从组织人垦荒开始。你们把人编组好，选好地方，我要亲自指寻他们建立村庄。庄子建在哪里，有多少人，多少地，怎么耕种，都是学问。”
邵凌看看杨审，心里微微摇头。这有什么学问？世上的大部分人，祖祖辈辈都是种地的，还需要别人来教？更不要说王宵猎自小随着父亲读书，怎么知道这些？
王宵猎笑笑，没有多说什么。这些村庄不只是种地，更重要的是其生产制度，生产资料所属，其组织形式。既要让百姓吃饱穿暖，又要多产粮食，还要方便征兵。学问怎么不大？
第66章 村子
何挺看着前面芦花遍地，野草开始枯黄，不由皱起眉头。对身边的段八郎道：“这个样子，怎么能够种地？把我们安置在这里，我看那个王知州没安好心。”
段八郎道：“你少说两句吧。最少这些日子，我们每日有饭吃，不比前些日子强？早早在这里安置下来，把妻儿接来，好歹有了落脚之地。”
黄同元道：“说的是。我们有手有脚，怎么能靠着官府发粮？只要有地，总能种出粮食。”
何挺摇了摇头，显然不同意两人说的。他们有妻儿老小，自己孤身一人，怎么一样？
正在这时，崔植快步走来。到了众人面前，高声道：“知州钧旨，晓谕诸位知晓。我们这些来开荒的人，统一按每村五十户，每户五十亩安排。每村最少不得少于四十五户人家，最多五十五户。你们这些人，便是安排在本村。每一户两丁，多于两丁的人家必须分家。开垦田地，由村里统一组织，大致按每丁二十亩。一起开垦，一起种植，一起收获。收了粮食后，三分为税赋，五分给村里人丁，还有二分存在村里。存在村里的，一是防备灾荒，二是做些公益事。”
听到这里，段八郎就高声道：“人有生老病死。如此分了家，有的生了子息，有的老人故去，又该如何？有的人家里有孩童，有的人家里有老人，都不一样。”
崔植道：“除了村里一起种的地，每一户人家再分十亩私田。这十亩私田，不许买卖，只能够种植粮食、果树之类。大概来说，就是一家之中除了丁壮之外的人来料理。因此若是家中无人，可以转租给别人，收些利息。除此之外，每村自己规划，要有果园、牧场、池塘。”
听了这话，众人纷纷议论起来，都觉得好笑。村子形成，如何利用土地，都是农民自己说了算，官府很少过问。似这般，把每个村子都规划好，真是闻所未闻。
崔植见再没有听自己说话，不由有些不悦。高声道：“这是知州亲谕，任何人不得违反！下年交多少粮食，视作村正政绩，由不得半点含糊！”
何挺高声道：“你是村正，与我们何干？我们只要有粮食吃，其他何必操心！”
崔植道：“不必操心？缴的粮食多，你们吃的就多，日子过得就好。我这个村正，也同样要在这村里种地，要一起做活，只是免了徭役，发些钱粮而已。”
“对了，你只说种地，还没说徭役呢！”一起此事，都群情汹汹。
对于农民来说，赋税自然重要，但更要的是徭役。赋税大部分时候是与土地联系在一起，要不了人命。徭役不同，是按人头来的，真地能杀人。
中国古代社会，赋税一般不重。从三十税一，到十税一，土地税说起来并不多。但土地税之外，一是杂税，没个准数。不但各时不同，各地也不同。最严重的就是徭役了。由于没有统一标准，一旦兴役会给农民带来巨大的灾难。北宋中前期的里正衙前役，经常搞得百姓家破人亡。王安石变法，改里正衙前为募役制，才改变了这种局面。
崔植道：“此事知州也说了。村中每个男丁，每年五十个工。除此之外，不得征召百姓，征召百姓必按市价算钱。五十个工，不算是重役了。”
每一个工，就是一个壮丁做一天活的工作量，如此计量此时流行。也就是说，村中百姓，每年要给官府做五十天的工。至于做什么，到时再说。
黄同元道：“虽然只是五十个工，时间不同，对我们百姓可不一样。农忙时节，抽出去做工，可就影响收成。若只是在农闲时，便就没有大碍。”
崔植道：“你说的什么话？你们是替村里种二十亩地，一起种，一起收。农忙时去做工，村里的地怎么办？你们放心，必然是农闲时去做工。”
众人一起议论纷纷，一时间都拿不定主意，不知这役是轻是重。
徭役千百年来都是农民的沉重负担，不下于赋税。哪怕是新中国，也是到了九十年代之后，才慢慢取消。义务工，曾经是新中国农民身上的重担。
对于政权来说，这样的时代，受生产力水平限制，取消徭役是不现实的。一旦取消，很多事情官府就做不了了。王宵猎定五十个工，只是参照了以前宋朝徭役，进行了删减而成的。到底合不合适，还需要实际验证。对于百姓来说，许多人连数都数不清，一时怎么能够算清楚。
见众人议论不休，崔植抬手道：“你们先不要乱，听我说！从今天开始，你们与我一起，都是一个村子的人了，以后就是左右乡邻。不管以前怎样，都要安安乐乐地过日子。”
何挺道：“还有一件事。现在秋初，种不了地，开不了荒，更收不了粮食。今年的冬天，我们要吃什么？若是朝廷给粮，又如何算？”
崔植道：“你们都是有手有脚的人，哪有白吃粮食的道理？今年冬天的粮，官府会贷给我们，三年之内还完。知州仁心，贷的粮食不算你们利息。如何？”
听了这话，众人都不说话。大家都明白，不收利息，王宵猎当得起一个仁字了。这个时代，借别人的钱有不给利息的？官府贷粮，一年都还有三成利息呢。
崔植道：“你们要明白，今年冬天有粮食，就能活下去。没有粮食，就不知道有多少人，活不过这个冬天。知州让大家垦田，说得重一点，对大家有活命之恩。”
现在是七月底，外面野地里随便找一找，总会有吃的东西。所以这些被派来垦田的百姓，对王宵猎并不怎么感激。他们眼里，王宵猎不过是贪图众人劳力，来帮着垦田而已。如果到了冬天，大家都冻饿难当的时候，就会是另一个想法了。
王宵猎也明白这个道理。所谓救急不救穷，在冬天组织人手，更能收获他们好感。只是王宵猎认为自己做的是大事，那些小手段不屑于用而已。小手段有一时好处，经不过时间考验。
见众人不再说话，崔植叹了口气：“诸位，金军来之前，我只是开封城里一个记帐先生，粗识几个字而已。知州赏识，让我们入了军，给了一口饭吃。现在要垦田，安排我们这些识字的人，到村里来做个村正。知州给我们说得明白，做得好了，以后大有前途。如果做得不好，村正就会换人来做。以后我们在一个村里过日子，许多事情都要你们帮衬。”
黄同元道：“大家都一样。若不是金兵南来，我们依然在山里烧窑，哪会如此！”
崔植道：“是啊，我们命蹇，碰上了这个时候，有什么办法？只是求生，万事忍耐一些。”
第67章 乡村组织
宝丰原名龙兴县，徽宗年间，因有汝瓷官窑、冶铁场等，奉敕改名宝丰。在汝州境内，算是资源丰富、物产颇多的地方。其与郏县夹汝河，之间的土地肥沃。
县衙里，王宵猎坐在中间，看着两侧坐满的人，沉思不语。
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