祖大寿气急败坏的追着窝都没动的吕汉强跑了半个月，在辽西地区整整转了一个大圈子，最后垂头丧气的回到锦州的时候，他却接到了一个让他简直大惊失色失魂落魄的圣旨，崇祯皇上下了一道由兵部署理的圣旨，调关宁军五万，开赴京畿镇压流寇。
当祖大寿接到这个圣旨之后，冷汗就汩汩而下了，因为他感觉到，皇上这是在拆分自己的关宁军了，自己的好日子到头了。然后他第一个想到的就是，这是吕汉强和老孙头给自己使绊子啊。
现在祖大寿已经开始后悔自己当初得罪了吕汉强，这时候他才相信朝堂上传说——吕汉强的屁股摸不得啊。
但这次祖大寿的确冤枉了吕汉强，虽然吕汉强和孙承宗都想趁机将关宁调到山西去剿匪，结果孙承宗的折子还没上去呢，崇祯的圣旨先下来了。
究其原因，还是那个被洪承畴追的高迎祥大军跑的太快了，崇祯的免税政策太过有效力了。
崇祯四年六月，义军首领王嘉胤被洪承畴手下悍将南山总兵曹文诏部下击杀(一说为叛徒杀害)，但还是按照历史上的发展，陕晋各路农民军结成三十六营，高迎祥为领袖之一，推称“闯王“。是时，李自成及侄李过、张献忠等部亦东渡与会，义军20万。分道四处出击，相继攻克了宁乡、石楼、稷山、闻喜、河涧诸州县。不过不同的是，新上任的山西巡抚老王头带着一帮孤臣党爪牙拼死抵抗，又得宣大总督张宗衡督张应昌、颇希牧、艾万年兵7000人堵汾州，洪承畴又挥军从屁股后面追来，形成了前后夹击的态势。
而更让高迎祥等感觉绝望与沮丧的是，大明朝廷出了新的政策，而这个政策在别的省份贯彻的如何不知道，但在山西却成效显著，这个政策就是崇祯下旨布告天下，免去北方五省三年赋税钱粮，并且随后又下了恩旨，免去原先的百姓积欠，旧账一笔勾销，与民休养生息。
这个圣旨一到山西，姚同新和吕焕之在高呼万岁圣明之后，立刻不走样的全部下发各地，这一下，算是彻底的震动了山西百姓，各地一片欢呼，一片哭嚎。
由于地球进入了小冰河期，让大明朝的北方连年大旱，刚开始的时候，是在天启的末年崇祯的元年，比如陕西的榆林等地竟然三年滴雨未下，虽然后来有所缓解，但粮食歉收已经成了常态，而当时崇祯为了对付越来越强大的后金建奴，不但没有减免西北地区的钱粮赋税，反倒增加辽饷。
因为大内的收入也捉襟见肘，因此上不但没有进行赈济，而且还对原先百姓积欠下来的赋税钱粮进行催逼，天灾人祸之下，这才造成了西北地区流民遍地，杆子四起，各地豪杰纷纷聚拢求活，因此各地烽火越烧越烈。而这时各地方官员为了政绩考评，为了头上的乌纱，为了发家致富，更将那些流民丢弃的赋税，加征在那些老实人的头上，于是恶性循环就这样出现了，官逼民反，流寇裹挟，于是赤地千里，烽火连天。
但现在的状况却出现了巨大的改变，由于吕汉强鼓捣出了银行，用各种抵押，向大明王朝输送了一千三百万两白银，这已经是当时大明国朝国库收入的三倍，而且还是地地道道的真金白银，几乎瞬间就解决了大明王朝财政崩溃的危机，于是在吕汉强强烈的有限条件下，崇祯这个一直心怀百姓的皇帝，终于做了他当皇帝以来，最想做而一直不能做的事情，那就是减免北方五省的赋税钱粮，让老百姓彻底的缓了一口气。
不要看这减免三年赋税钱粮是一件小事情，它却起到了绝对巨大的作用，第一，让那些朴实的百姓看到了活下去的希望，感受到了皇恩浩荡，大明朝的信誉再次被树立起来。第二，这次崇祯皇帝竟然破天荒的拿出钱来，开始用以工代赈的办法，整修失修的水利工程，这绝对是一个绝佳的办法，不但让做工的百姓得到了钱粮糊口，让那些青壮有了工作，从而给了他们生活下去的机会，而不是铤而走险。更因为随着水利工程的修理，让大家看到了明年收获的希望。
而老天爷也转变了脸色，小冰河期最严酷的三年已经过去，虽然影响依旧存在，但那一年年无雨的大旱，却已经开始缓解，北方五省山陕之地，时不时的已经有雨水降落，山间河流又有涓涓细流流淌，一片荒芜的梁峁山地，在初春的时候，也开始点缀起来点点绿色，尤其更加喜人的是，一场春雨下来，遍地的野菜像疯了一样生长，这让那些饥寒交迫的百姓有了一口吃食，虽然小麦等喜欢水的东西不能耕作，但诸如谷子和荞麦等等耐旱的作物，却可以播种下去，并且有了或多或少的收成。
中国的老百姓是勤劳朴实的，是最有忍耐力的，是知道感恩的，只要能活下去，他们最想的就是安定的活下去，而不是去造反。而在几千年的教化里，皇帝的威仪还在，只要皇帝哪怕给一个空喊的口号，都会让百姓们感恩戴德，更何况山西的官员，将皇帝的圣旨切切实实地贯彻下去。无数的衙门胥吏们将这些浩荡的天恩，就在大庭广众之下向他们宣读解释，让他们安心的回家生产，展开生产自救，而一旦有胥吏贪官继续盘剥百姓，没有贯彻皇上的圣旨，山西的左右布政使，还有山西的巡抚，立刻就会派出虎狼之师拿人法办。
现在山西巡抚正在享受成就感的时候，准备在自己老而致仕前，做出一番名垂千古的成绩，因此在他的管辖内，他将乱世用重典运用的炉火纯青，这重典不但用在那些想要造反的流民身上，同时也用在那些酷吏贪官身上。
还是那句话，百姓是最知道感恩的，当看到官府将那些欺压自己的酷吏贪官，直接正法的时候，他们就将所有对朝廷的不满转化为对贪官酷吏的愤怒，在他们朴实得不能再朴实的思想里，自己之所以走到今天这种流离失所的地步，不是皇上的错误，不是上级官员的错误，而全是这些贪官酷吏的错误，既然皇上已经知道了大家的苦难，施行了仁政，将这些欺压自己的贪官酷吏法办了，那大家为什么还要造反呢？好好生产，努力活下去来报答天恩，这才是自己应该做的事情。
而这个时候能让姚同欣吕焕之挥洒自如的还有一个意想不到的原因，那就是海量的抛荒土地。
先前大家都知道，大明的土地兼并非常严重，已经有一半的土地被皇族王爷们圈成了王田，而剩下的大部分也都到了地主豪强的手中，留给那些百姓的不过是区区不到一成的土地，而所有的赋税就都压在这一成土地之上，怎么不让百姓流离失所？
现在机会来了，因为东来的流寇高迎祥，为姚同欣和吕焕之做了一件天大的好事，那就是几十万流寇所过之处，无数地主豪强彻底灭门，这样，让那些地主豪强所掌握的土地成了无主之地，于是姚同欣和吕焕之立刻将这些无主之地收归官府，按照当初吕汉强承包的办法，马上承包给那些无地的百姓，安置了大量的流民百姓，当然，这些土地三年之内是不要地租的，而三年之后所要的地租，也是按照吕汉强当初规定的，每亩一年只收十斤麦子。
这样优厚的政策，立刻起到了立竿见影的效果，无数流民开始拖家带口地返回故里，投入到轰轰烈烈的生产自救中去，无数的小股杆子，不再用朝廷招安安置，就纷纷解散回乡，反正山西布政使已经宣布，不问原先出身不问户籍，只要你能拿起锄头想要承包一片土地，那你就是大明国朝的良民，你就可以享受皇上的隆恩，你就可以在山西安定的生活下去。
既然有了这样美好的前景，那为什么还要做让祖宗蒙羞的造反事情呢？于是，高迎祥等需要的那种流民人口来扩充他们实力的目的，就彻底失败了，不但他们很难再裹挟到百姓，往往小股流寇出去打粮，竟然还遭到无数百姓的偷袭围攻，让高迎祥的流寇大军再难以在山西生存。
民心的基础没了，变了，因此高迎祥军没能像历史上那样，在山西站住脚跟发展壮大，不得不进入磨盘山，向东转进。
今年，高迎祥弃泽州、寿阳，离开山西率部南逾太行，直捣顺德、真定，进逼京畿，京内大哗。
面对流寇如蝗虫一般冲向京畿，难道作为兵部尚书的卢象升就没有办法啦吗？京城还不是有京营吗？
京城的确有京营，但现在的京营已经不是老国公殚心竭虑整治的京营，更不是当初成立的京营。
卢象升还真就没办法了，因为京营已经成为了废物。
京师京营又称三大营，包括五军营、三千营和神机营。五军营分为中军，左、右掖和左、右哨。军士除来自京师卫军外，又调中都留守司及山东、河南、大宁三都司卫所马步官军轮番到京师宿卫和操练，称为班军。
三大营初建时，颇有战斗力。土木之变中主力损耗殆尽。景泰时，兵部尚书于谦对京营编制进行改革，于三大营中选精锐十万。分十营团练，以备紧急调用，称十团营。十团营由总兵官一人统领，监以内臣、兵部尚书或都御史一人为提督。各营分设都督，号头官、都指挥、把总、领队、营队等官。京营规制至此一变。天顺初，罢十团营。成化初，复十团营旧制，二年又罢，三年复置，且增为十二团营，佐以都指挥，监以内臣。各团营又分五军、三千、神机三营。时人称为“选锋“。不同的是三千神机营改名神枢营，其三营司哨掖等名及诸内臣俱裁革，而以大将一员统帅，称总督京营戎政;以文臣一员辅佐，称协理京营戎政。其下设副参等官。凡团营两官厅之兵，悉归五军营;而宝纛令旗等项则仍隶神枢营。明后期，三大营增设监视内臣，营务尽领于中官。
后来，京营就被勋贵子弟所侵占，这里简直就成了京城那些勋贵官宦子弟们的养老之地，平时衣甲鲜明，那不过是给皇帝撑撑场面，实际的战斗力几乎等于零，按照大明军规，每十天操练一次，结果，真实的情况却恰恰与之相反，若不是皇帝出行，或者是祭天祭拜祖庙等等大型仪仗，他们就根本没有一个人到校场操练，即便是皇帝有所差遣，那也要提前十天二十天发下圣旨了，然后大家临时抱佛脚，穿戴整齐光鲜，简单的训练一下队形，也就是找好自己该站的位置，做个仪表堂堂的人形布景，仪式结束，大家也就领了赏钱，然后呼朋引伴，去歌姬酒楼挥霍一番。
当初小胖子老爹老国公的时候，还能整顿出三千家丁，最后被崇祯刻意地送上了战场，从那以后，一个文官陈新甲，接替了老国公将门统带京营，那简直就上对经营对一种彻底对毁灭，一个只懂得之乎者也的书呆子，就因为是崇祯科举的时候的状元，算是天子门生，就委任了这军政大权，结果就是贪生怕死，然后，背叛了吕汉强，差一点让吕汉强的吕家军全军覆灭在吕京城之下，让聚歼皇太极与皇太极于京城之下的完美计划彻底流产，导致功败垂成。
如此大罪，结果由于当时周廷儒和温体仁的权利担保，崇祯，竟然想将陈新甲调到其他地方继续任职，若不是吕汉强，坚决抵制，不惜以全部军功作为交换，最终杀了陈新甲，为以后大明朝，这个未来的狗屁不通的兵部尚书画上了生命的句号，说不定他还将危害大明多久。
现在的京营依旧被崇祯看做是自己家的护卫军，更不能轻动，当时卢象升刚刚升任兵部尚书，准备施行与吕汉强合计的军制改革，就准备拿京营开刀，结果呢？
当祖大寿接到这个圣旨之后，冷汗就汩汩而下了，因为他感觉到，皇上这是在拆分自己的关宁军了，自己的好日子到头了。然后他第一个想到的就是，这是吕汉强和老孙头给自己使绊子啊。
现在祖大寿已经开始后悔自己当初得罪了吕汉强，这时候他才相信朝堂上传说——吕汉强的屁股摸不得啊。
但这次祖大寿的确冤枉了吕汉强，虽然吕汉强和孙承宗都想趁机将关宁调到山西去剿匪，结果孙承宗的折子还没上去呢，崇祯的圣旨先下来了。
究其原因，还是那个被洪承畴追的高迎祥大军跑的太快了，崇祯的免税政策太过有效力了。
崇祯四年六月，义军首领王嘉胤被洪承畴手下悍将南山总兵曹文诏部下击杀(一说为叛徒杀害)，但还是按照历史上的发展，陕晋各路农民军结成三十六营，高迎祥为领袖之一，推称“闯王“。是时，李自成及侄李过、张献忠等部亦东渡与会，义军20万。分道四处出击，相继攻克了宁乡、石楼、稷山、闻喜、河涧诸州县。不过不同的是，新上任的山西巡抚老王头带着一帮孤臣党爪牙拼死抵抗，又得宣大总督张宗衡督张应昌、颇希牧、艾万年兵7000人堵汾州，洪承畴又挥军从屁股后面追来，形成了前后夹击的态势。
而更让高迎祥等感觉绝望与沮丧的是，大明朝廷出了新的政策，而这个政策在别的省份贯彻的如何不知道，但在山西却成效显著，这个政策就是崇祯下旨布告天下，免去北方五省三年赋税钱粮，并且随后又下了恩旨，免去原先的百姓积欠，旧账一笔勾销，与民休养生息。
这个圣旨一到山西，姚同新和吕焕之在高呼万岁圣明之后，立刻不走样的全部下发各地，这一下，算是彻底的震动了山西百姓，各地一片欢呼，一片哭嚎。
由于地球进入了小冰河期，让大明朝的北方连年大旱，刚开始的时候，是在天启的末年崇祯的元年，比如陕西的榆林等地竟然三年滴雨未下，虽然后来有所缓解，但粮食歉收已经成了常态，而当时崇祯为了对付越来越强大的后金建奴，不但没有减免西北地区的钱粮赋税，反倒增加辽饷。
因为大内的收入也捉襟见肘，因此上不但没有进行赈济，而且还对原先百姓积欠下来的赋税钱粮进行催逼，天灾人祸之下，这才造成了西北地区流民遍地，杆子四起，各地豪杰纷纷聚拢求活，因此各地烽火越烧越烈。而这时各地方官员为了政绩考评，为了头上的乌纱，为了发家致富，更将那些流民丢弃的赋税，加征在那些老实人的头上，于是恶性循环就这样出现了，官逼民反，流寇裹挟，于是赤地千里，烽火连天。
但现在的状况却出现了巨大的改变，由于吕汉强鼓捣出了银行，用各种抵押，向大明王朝输送了一千三百万两白银，这已经是当时大明国朝国库收入的三倍，而且还是地地道道的真金白银，几乎瞬间就解决了大明王朝财政崩溃的危机，于是在吕汉强强烈的有限条件下，崇祯这个一直心怀百姓的皇帝，终于做了他当皇帝以来，最想做而一直不能做的事情，那就是减免北方五省的赋税钱粮，让老百姓彻底的缓了一口气。
不要看这减免三年赋税钱粮是一件小事情，它却起到了绝对巨大的作用，第一，让那些朴实的百姓看到了活下去的希望，感受到了皇恩浩荡，大明朝的信誉再次被树立起来。第二，这次崇祯皇帝竟然破天荒的拿出钱来，开始用以工代赈的办法，整修失修的水利工程，这绝对是一个绝佳的办法，不但让做工的百姓得到了钱粮糊口，让那些青壮有了工作，从而给了他们生活下去的机会，而不是铤而走险。更因为随着水利工程的修理，让大家看到了明年收获的希望。
而老天爷也转变了脸色，小冰河期最严酷的三年已经过去，虽然影响依旧存在，但那一年年无雨的大旱，却已经开始缓解，北方五省山陕之地，时不时的已经有雨水降落，山间河流又有涓涓细流流淌，一片荒芜的梁峁山地，在初春的时候，也开始点缀起来点点绿色，尤其更加喜人的是，一场春雨下来，遍地的野菜像疯了一样生长，这让那些饥寒交迫的百姓有了一口吃食，虽然小麦等喜欢水的东西不能耕作，但诸如谷子和荞麦等等耐旱的作物，却可以播种下去，并且有了或多或少的收成。
中国的老百姓是勤劳朴实的，是最有忍耐力的，是知道感恩的，只要能活下去，他们最想的就是安定的活下去，而不是去造反。而在几千年的教化里，皇帝的威仪还在，只要皇帝哪怕给一个空喊的口号，都会让百姓们感恩戴德，更何况山西的官员，将皇帝的圣旨切切实实地贯彻下去。无数的衙门胥吏们将这些浩荡的天恩，就在大庭广众之下向他们宣读解释，让他们安心的回家生产，展开生产自救，而一旦有胥吏贪官继续盘剥百姓，没有贯彻皇上的圣旨，山西的左右布政使，还有山西的巡抚，立刻就会派出虎狼之师拿人法办。
现在山西巡抚正在享受成就感的时候，准备在自己老而致仕前，做出一番名垂千古的成绩，因此在他的管辖内，他将乱世用重典运用的炉火纯青，这重典不但用在那些想要造反的流民身上，同时也用在那些酷吏贪官身上。
还是那句话，百姓是最知道感恩的，当看到官府将那些欺压自己的酷吏贪官，直接正法的时候，他们就将所有对朝廷的不满转化为对贪官酷吏的愤怒，在他们朴实得不能再朴实的思想里，自己之所以走到今天这种流离失所的地步，不是皇上的错误，不是上级官员的错误，而全是这些贪官酷吏的错误，既然皇上已经知道了大家的苦难，施行了仁政，将这些欺压自己的贪官酷吏法办了，那大家为什么还要造反呢？好好生产，努力活下去来报答天恩，这才是自己应该做的事情。
而这个时候能让姚同欣吕焕之挥洒自如的还有一个意想不到的原因，那就是海量的抛荒土地。
先前大家都知道，大明的土地兼并非常严重，已经有一半的土地被皇族王爷们圈成了王田，而剩下的大部分也都到了地主豪强的手中，留给那些百姓的不过是区区不到一成的土地，而所有的赋税就都压在这一成土地之上，怎么不让百姓流离失所？
现在机会来了，因为东来的流寇高迎祥，为姚同欣和吕焕之做了一件天大的好事，那就是几十万流寇所过之处，无数地主豪强彻底灭门，这样，让那些地主豪强所掌握的土地成了无主之地，于是姚同欣和吕焕之立刻将这些无主之地收归官府，按照当初吕汉强承包的办法，马上承包给那些无地的百姓，安置了大量的流民百姓，当然，这些土地三年之内是不要地租的，而三年之后所要的地租，也是按照吕汉强当初规定的，每亩一年只收十斤麦子。
这样优厚的政策，立刻起到了立竿见影的效果，无数流民开始拖家带口地返回故里，投入到轰轰烈烈的生产自救中去，无数的小股杆子，不再用朝廷招安安置，就纷纷解散回乡，反正山西布政使已经宣布，不问原先出身不问户籍，只要你能拿起锄头想要承包一片土地，那你就是大明国朝的良民，你就可以享受皇上的隆恩，你就可以在山西安定的生活下去。
既然有了这样美好的前景，那为什么还要做让祖宗蒙羞的造反事情呢？于是，高迎祥等需要的那种流民人口来扩充他们实力的目的，就彻底失败了，不但他们很难再裹挟到百姓，往往小股流寇出去打粮，竟然还遭到无数百姓的偷袭围攻，让高迎祥的流寇大军再难以在山西生存。
民心的基础没了，变了，因此高迎祥军没能像历史上那样，在山西站住脚跟发展壮大，不得不进入磨盘山，向东转进。
今年，高迎祥弃泽州、寿阳，离开山西率部南逾太行，直捣顺德、真定，进逼京畿，京内大哗。
面对流寇如蝗虫一般冲向京畿，难道作为兵部尚书的卢象升就没有办法啦吗？京城还不是有京营吗？
京城的确有京营，但现在的京营已经不是老国公殚心竭虑整治的京营，更不是当初成立的京营。
卢象升还真就没办法了，因为京营已经成为了废物。
京师京营又称三大营，包括五军营、三千营和神机营。五军营分为中军，左、右掖和左、右哨。军士除来自京师卫军外，又调中都留守司及山东、河南、大宁三都司卫所马步官军轮番到京师宿卫和操练，称为班军。
三大营初建时，颇有战斗力。土木之变中主力损耗殆尽。景泰时，兵部尚书于谦对京营编制进行改革，于三大营中选精锐十万。分十营团练，以备紧急调用，称十团营。十团营由总兵官一人统领，监以内臣、兵部尚书或都御史一人为提督。各营分设都督，号头官、都指挥、把总、领队、营队等官。京营规制至此一变。天顺初，罢十团营。成化初，复十团营旧制，二年又罢，三年复置，且增为十二团营，佐以都指挥，监以内臣。各团营又分五军、三千、神机三营。时人称为“选锋“。不同的是三千神机营改名神枢营，其三营司哨掖等名及诸内臣俱裁革，而以大将一员统帅，称总督京营戎政;以文臣一员辅佐，称协理京营戎政。其下设副参等官。凡团营两官厅之兵，悉归五军营;而宝纛令旗等项则仍隶神枢营。明后期，三大营增设监视内臣，营务尽领于中官。
后来，京营就被勋贵子弟所侵占，这里简直就成了京城那些勋贵官宦子弟们的养老之地，平时衣甲鲜明，那不过是给皇帝撑撑场面，实际的战斗力几乎等于零，按照大明军规，每十天操练一次，结果，真实的情况却恰恰与之相反，若不是皇帝出行，或者是祭天祭拜祖庙等等大型仪仗，他们就根本没有一个人到校场操练，即便是皇帝有所差遣，那也要提前十天二十天发下圣旨了，然后大家临时抱佛脚，穿戴整齐光鲜，简单的训练一下队形，也就是找好自己该站的位置，做个仪表堂堂的人形布景，仪式结束，大家也就领了赏钱，然后呼朋引伴，去歌姬酒楼挥霍一番。
当初小胖子老爹老国公的时候，还能整顿出三千家丁，最后被崇祯刻意地送上了战场，从那以后，一个文官陈新甲，接替了老国公将门统带京营，那简直就上对经营对一种彻底对毁灭，一个只懂得之乎者也的书呆子，就因为是崇祯科举的时候的状元，算是天子门生，就委任了这军政大权，结果就是贪生怕死，然后，背叛了吕汉强，差一点让吕汉强的吕家军全军覆灭在吕京城之下，让聚歼皇太极与皇太极于京城之下的完美计划彻底流产，导致功败垂成。
如此大罪，结果由于当时周廷儒和温体仁的权利担保，崇祯，竟然想将陈新甲调到其他地方继续任职，若不是吕汉强，坚决抵制，不惜以全部军功作为交换，最终杀了陈新甲，为以后大明朝，这个未来的狗屁不通的兵部尚书画上了生命的句号，说不定他还将危害大明多久。
现在的京营依旧被崇祯看做是自己家的护卫军，更不能轻动，当时卢象升刚刚升任兵部尚书，准备施行与吕汉强合计的军制改革，就准备拿京营开刀，结果呢？