第27章 洪荒
看到默言的文章，菲儿立马就开始看了起来，这一看就花了一个多小时，而从盘古开天之后到龙汉初劫，其实也没有多少字，总共也就才十万字左右。
这还是默言为了小说而特意改编的，要是按照传记的写法，字数还会少很多，至少一大半字数不会有。毕竟洪荒这样的书，最深入人心的东西就是洪荒不计年。
什么叫做洪荒不计年？就是上古洪荒那些人物，压根就不知道什么叫做岁月，什么叫做时间。作为第一批开天生灵，他们的寿命只要不是因为意外而了结，基本上就不会死。至少在默言所知道的神话当中，那些年活着的小人物，像什么牛一类的平常物种，到西游的时候都还能蹦达。
就像老君那头牛，本就不是什么高贵的物种，也不是独一无二的洪荒物种，但就是这么一头牛，在西游里面也能抖起来。就连孙悟空这样的天生物种，由于出生的时间晚，结果连牛都惹不起，随便两个法宝都能弄得他灰头土脸。
要知道洪荒的时候，不少牛人压根就不买法宝的面子。别说法宝，就算是先天灵宝这样的东西，别人也是说弄坏就弄坏。孙悟空那金箍棒，看起来牛得要死，打谁谁死，砸谁谁伤。
但金箍棒这玩意，也不过就是后天功德灵宝，连至宝都算不上，这个类型的至宝，顶尖的就是九天玄黄塔，仅仅是身上的玄黄二气，就能压死一大堆西游里面的大人物。
所以洪荒年月的神话，根本就不能用常理来述说。别说洪荒了，就连后面封神都能把洪荒最后的地盘都给彻底弄坏了，洪荒里面的牛人何其多？封神可是圣人在争斗，但洪荒可没有圣人，那个时代的武力值，简直大到没有边。
默言一边想着洪荒的情节，一边在发散思维。而菲儿看到默言的书，也很慎重。虽然以这个故事构架上来看，默言是写的小说，但菲儿却不敢把这个故事当成单纯的小说。
神话这种东西，每个只要有历史的国家都有自己的一套神话体系。而像炎夏这样繁杂体系神话的，也就只有炎夏。所以只要是沾上这样类型的小说，那都不能单纯的当小说来看。
所以菲儿是一边看，一边想，默言写的这些东西到底有没有什么漏洞，但是菲儿越看，越是觉得默言写的这个庞大的体系，真就没有什么漏洞，就连什么十大灵根，十大先天至宝一类的东西，好像真就是那么一回事儿，还有那些神话当中的物种，就连菲儿这样博学的人，能知道来历的，都不算多。
区区十万字，菲儿却看了一个多小时，等到稿子看完以后，菲儿才松了一口气，感慨的说到：“默言你厉害啊，或许也就只有默言这样的人物，才能把一部洪荒写得这么荡气回肠。麒麟的高傲，凤凰的自傲，龙族的霸道。寥寥十万字，默言却写得那么透彻。就好像默言亲眼所见一样，这样的书，我评价不了。
但为什么默言写的这些内容里面，却没有佛教？要知道，佛教在炎夏神话体系当中，可是占据了重要的地位，尤其是在东南区域，西边，一代，佛教是很盛行的，没有佛教，又怎么能说是神话体系完全了呢？”
菲儿想起庞大的佛教，但是整篇小说看下来，菲儿却没有发现一点佛教的影子，这就让菲儿觉得奇怪了，所以看完书就忍不住提了出来。
“我不是说这部书到现在才写到第一部么？而第一部的时候，别说佛教了，就算是道教，不也没有么？圣人不出，哪里能出现教派？”默言笑着回答到。
听到默言这样说，菲儿想了一下才猜测到：“这么说来，默言你这部洪荒里面，只有出现了圣人，才能出现教派？圣人的意思，就是有教化才能成为圣人？”
听到菲儿这么说，默言也是十分佩服，要知道圣人这个概念，真正把他实际化，而不是一个空洞的名词，就是因为写明了圣人需要教化别人，才能成为圣人，要不然，圣人也是凡人。
而默言还没有说出这样的概念，菲儿却能敏锐的察觉到这个问题，说明菲儿的脑子，并不一般。要知道最开始的时候，默言给菲儿介绍洪荒，也就仅仅说是要把炎夏的神话体系整理一下，然后就立马给菲儿龙汉初劫的稿子，后面的话压根就没有说，而菲儿却能够在默言的字里行间当中猜出一些事实，真的很恐怖，要不是默言有着大量的知识记忆，对上菲儿这样的大拿，真就不够看。
既然已经透剧了，默言就不介意多透露一些，反正等下他还是要说的，倒不如先把圣人这个概念给彻底的落实：“要说到圣人这个概念，就不得不提到一个人，那就是鸿钧道祖。这开天之后第一个圣人，其实就是他。而后面的圣人，大部分都是鸿钧的徒弟，就像佛教的始祖接引、准提，道教的始祖，三清，造人始祖女娲娘娘。这些人，要不是听鸿钧讲道，他们不可能那么快就成圣。而鸿钧成圣的宏愿，就是教化。后面这些人成圣，也都是通过教化。
所以在洪荒里面，成圣的先决条件，就是需要教化，没有教化之功，就算你有成圣的机缘，也不可能成圣。所以圣人地位崇高，所谓量劫之下，除了圣人，皆为蝼蚁，就是说就算是无量量劫，也损伤不到圣人。”
听到默言的解释，菲儿的眉头就皱了起来，自己虽然不信佛，但是为了默言文章的完整，还是询问起来。
想起准提道人和接引道人，说到：“要说接引道人的来历，我也知道一些，接引称之为道人，还不如称之为是佛主，他就是阿弥陀佛，这要说是佛教的始祖，也没有什么问题。但是准提道人的来历，除了在封神演义当中出现过，其他的传记神话，对他的描写都不太多，默言你为什么就认为准提道人也是佛教的始祖，这就有些说不通了。”
这还是默言为了小说而特意改编的，要是按照传记的写法，字数还会少很多，至少一大半字数不会有。毕竟洪荒这样的书，最深入人心的东西就是洪荒不计年。
什么叫做洪荒不计年？就是上古洪荒那些人物，压根就不知道什么叫做岁月，什么叫做时间。作为第一批开天生灵，他们的寿命只要不是因为意外而了结，基本上就不会死。至少在默言所知道的神话当中，那些年活着的小人物，像什么牛一类的平常物种，到西游的时候都还能蹦达。
就像老君那头牛，本就不是什么高贵的物种，也不是独一无二的洪荒物种，但就是这么一头牛，在西游里面也能抖起来。就连孙悟空这样的天生物种，由于出生的时间晚，结果连牛都惹不起，随便两个法宝都能弄得他灰头土脸。
要知道洪荒的时候，不少牛人压根就不买法宝的面子。别说法宝，就算是先天灵宝这样的东西，别人也是说弄坏就弄坏。孙悟空那金箍棒，看起来牛得要死，打谁谁死，砸谁谁伤。
但金箍棒这玩意，也不过就是后天功德灵宝，连至宝都算不上，这个类型的至宝，顶尖的就是九天玄黄塔，仅仅是身上的玄黄二气，就能压死一大堆西游里面的大人物。
所以洪荒年月的神话，根本就不能用常理来述说。别说洪荒了，就连后面封神都能把洪荒最后的地盘都给彻底弄坏了，洪荒里面的牛人何其多？封神可是圣人在争斗，但洪荒可没有圣人，那个时代的武力值，简直大到没有边。
默言一边想着洪荒的情节，一边在发散思维。而菲儿看到默言的书，也很慎重。虽然以这个故事构架上来看，默言是写的小说，但菲儿却不敢把这个故事当成单纯的小说。
神话这种东西，每个只要有历史的国家都有自己的一套神话体系。而像炎夏这样繁杂体系神话的，也就只有炎夏。所以只要是沾上这样类型的小说，那都不能单纯的当小说来看。
所以菲儿是一边看，一边想，默言写的这些东西到底有没有什么漏洞，但是菲儿越看，越是觉得默言写的这个庞大的体系，真就没有什么漏洞，就连什么十大灵根，十大先天至宝一类的东西，好像真就是那么一回事儿，还有那些神话当中的物种，就连菲儿这样博学的人，能知道来历的，都不算多。
区区十万字，菲儿却看了一个多小时，等到稿子看完以后，菲儿才松了一口气，感慨的说到：“默言你厉害啊，或许也就只有默言这样的人物，才能把一部洪荒写得这么荡气回肠。麒麟的高傲，凤凰的自傲，龙族的霸道。寥寥十万字，默言却写得那么透彻。就好像默言亲眼所见一样，这样的书，我评价不了。
但为什么默言写的这些内容里面，却没有佛教？要知道，佛教在炎夏神话体系当中，可是占据了重要的地位，尤其是在东南区域，西边，一代，佛教是很盛行的，没有佛教，又怎么能说是神话体系完全了呢？”
菲儿想起庞大的佛教，但是整篇小说看下来，菲儿却没有发现一点佛教的影子，这就让菲儿觉得奇怪了，所以看完书就忍不住提了出来。
“我不是说这部书到现在才写到第一部么？而第一部的时候，别说佛教了，就算是道教，不也没有么？圣人不出，哪里能出现教派？”默言笑着回答到。
听到默言这样说，菲儿想了一下才猜测到：“这么说来，默言你这部洪荒里面，只有出现了圣人，才能出现教派？圣人的意思，就是有教化才能成为圣人？”
听到菲儿这么说，默言也是十分佩服，要知道圣人这个概念，真正把他实际化，而不是一个空洞的名词，就是因为写明了圣人需要教化别人，才能成为圣人，要不然，圣人也是凡人。
而默言还没有说出这样的概念，菲儿却能敏锐的察觉到这个问题，说明菲儿的脑子，并不一般。要知道最开始的时候，默言给菲儿介绍洪荒，也就仅仅说是要把炎夏的神话体系整理一下，然后就立马给菲儿龙汉初劫的稿子，后面的话压根就没有说，而菲儿却能够在默言的字里行间当中猜出一些事实，真的很恐怖，要不是默言有着大量的知识记忆，对上菲儿这样的大拿，真就不够看。
既然已经透剧了，默言就不介意多透露一些，反正等下他还是要说的，倒不如先把圣人这个概念给彻底的落实：“要说到圣人这个概念，就不得不提到一个人，那就是鸿钧道祖。这开天之后第一个圣人，其实就是他。而后面的圣人，大部分都是鸿钧的徒弟，就像佛教的始祖接引、准提，道教的始祖，三清，造人始祖女娲娘娘。这些人，要不是听鸿钧讲道，他们不可能那么快就成圣。而鸿钧成圣的宏愿，就是教化。后面这些人成圣，也都是通过教化。
所以在洪荒里面，成圣的先决条件，就是需要教化，没有教化之功，就算你有成圣的机缘，也不可能成圣。所以圣人地位崇高，所谓量劫之下，除了圣人，皆为蝼蚁，就是说就算是无量量劫，也损伤不到圣人。”
听到默言的解释，菲儿的眉头就皱了起来，自己虽然不信佛，但是为了默言文章的完整，还是询问起来。
想起准提道人和接引道人，说到：“要说接引道人的来历，我也知道一些，接引称之为道人，还不如称之为是佛主，他就是阿弥陀佛，这要说是佛教的始祖，也没有什么问题。但是准提道人的来历，除了在封神演义当中出现过，其他的传记神话，对他的描写都不太多，默言你为什么就认为准提道人也是佛教的始祖，这就有些说不通了。”