说认下这个妹妹,还真就认了！
当然是很无奈的认下了,因为之前张秀儿对自家老爹与妹妹说了,发生什么你们别吱声,而太乐安霖和别天伤又赞同这个结拜。
张秀儿不知燕大昭身份的,就认为燕大昭是一个在江湖中有点名望的“侠客”,但是有一个隐藏的癖好是采花贼而已。她哪知道燕大昭的势力如此庞大,这么有钱的人家,去那个花楼女支院不是当财神爷供着,哪能半夜去当采花贼......。
于是,在张员外和张翠儿的不说话,而别天伤和太乐安霖默认的情况下。也不用将大堂的八仙桌挪开,让张员外在大堂的正坐一座,燕大昭先跑到张员外面前一跪,就等着张秀儿过来一起跪。
张秀儿不想去,可是老爹那头被自己之前吩咐过,不许吱声,而这头别天伤还发坏,催着自己去......百般无奈之下,张秀儿和燕大昭在张员外面前磕了头,就算是结拜了,而燕大昭岁数大,认了张秀儿这个妹妹。
其实燕大昭就是想为自己之前犯的错误,道歉而已。他感觉自己最大限度的道歉就是,我跟你结拜为异性兄妹,然后用我余生护着你便是了。用自己下半辈子去道歉,即便是到现在都没人能做得到,甚至想得到吧！而燕大昭不但想到了,而且真就用下半辈子的时间做到了！
当然了！要说一点私心没有,那也不全对！燕大昭也是稍微掺杂点私心的：“自己多少在江湖上是个人物字号,之前当采花大盗的时候,是没被人发现,他感觉自己挺风流的。可是如今被抓到了,要是真送到官府这事可就能入了案卷,再加上还有太乐安霖这样的江湖人物宣传！自己这点好名声可就全毁了！要知道“好事不出门,坏事传千里”你要说燕大昭做了多少好事没人记得,要是做了一点坏事,能让天下人做一辈子！至于说“太乐安霖不是那种说闲话,嚼舌根的人？”别闹了！那他学武功的时候,就自己一个人登山而见,怎么就能在武林传开了,还不是他自己宣传的！”
但是要是和张秀儿结拜为异性兄妹,那就不一样了！当哥哥的去妹妹的闺房,在门口说一句“采花贼”,就是玩闹一下！谁也不会认为真发生了什么！即便是这事真有人传开了,到时候去实地一打听：“啊！燕大昭是张秀儿的义兄啊！那就是兄妹之间闹着玩的！”所以谁也不会当一回事,而自己的名声也保住了！
至于以后怎么对张秀儿,那自然是要当自家的妹妹看待,也算是让自己痛改前非的象征,自己在江湖上的名气,想要护着一个小小的张府还是很简单的！所以张秀儿与自己结拜也不算是吃亏！
这里要说一下了！结拜之中总有一句话叫：“八拜之交”！我问过很多我身边的人,他们其中最有意思的说：“八拜之交是拜八个方向,东南西北！然后是东南,西南,东北,西北,这个八地方各拜一次,总共拜了八次,这才叫八拜之交！”
其实还是跟大家非典口舌,“八拜之交”说的是古人之中,八个典故！分别是：
“俞伯牙与钟子期的知音之交,俞伯牙是个弹的是瑶琴,又称古琴,内安五行：金,木,水,火,土。外合：宫,商,角,徵,羽。后来周文王思念儿子伯邑考添加了一根琴弦,叫文弦。周武王伐纣,添了一根琴弦,叫武弦。合称“文武七弦琴”。而俞伯牙是个大音乐家,一天他出使楚国的时候,乘船遇到风浪,停在一座小山下,闲着没事就弹琴吧！他弹着弹着就入迷了,在弹琴的时候,猛然就有第六感一样,就感觉身边有人,一睁开眼,果然,身边站着一个砍柴的樵夫,这人不是别人,正是钟子期。
钟子期说：“你别害怕,我是听着你的琴声渐渐入迷了！”
俞伯牙当时还很不信,一个砍柴的樵夫能听明白我的琴声,那好,我就考考你！于是就又弹了几曲。俞伯牙弹着弹,想到了高山。钟子期就说：“这琴声让我想到了,高山的雄伟！”俞伯牙又弹着弹着,想到了江河。钟子期又说：“这让我想到了,江河流水之声！”
于是俞伯牙一下子就知道这是自己的知音,并约定好来年的中秋再到这里相会！
可是到了第二年的中秋时节,俞伯牙到了约定的地点,可是怎么等都没有等到钟子期,以钟子期这种知音,不可能爽约,自己又四处打听,才从一位老人口中得知,才知道钟子期在自己走后,染病而亡,而且死的时候特意嘱咐：“将自己埋在和俞伯牙的约定地点,说明年中秋必然有一个人拿琴之人寻我,你将他带到我的坟前即可！”
于是,老人将俞伯牙带到了钟子期的坟前,俞伯牙焚香,净面,沐浴,更衣之后,在钟子期的坟前弹出了之前与钟子期的知音之曲——《高山流水》,他弹了一遍又一遍,弹倒最后,俞伯牙站起来将琴弦挑断,又在钟子期的墓前将自己心爱的瑶琴摔碎！他悲叹道：“我唯一的知音已经不在人世,我又弹琴给谁听呢？”
于是从此,这位大音乐家再也没弹过一次琴,人们也没再听到过他那曲《高山流水》.....。
后来有诗人云：“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹！”说的就是这两位的故事！”
“廉颇与蔺相如的刎颈之交”古之赵国,因为蔺相如完璧归赵,又在渑池会盟给赵王找回了面子,赵王封蔺相如为上卿,导致老将军蔺相如心生嫉妒,处处想问难于蔺相如,而蔺相如处处躲避廉颇。廉颇先以为蔺相如惧怕自己,后来听门客说：“我从蔺相如那里打听到,蔺相如曾解释过：“就连秦王都不怕,怎么会怕廉颇,只不过如果我和廉颇不和,只会有害于国家！”,于是廉颇听完后,光着膀子,背着荆条去蔺相如的府上赔罪,这才有了“负荆请罪”这一说,也有“将相和”的千古佳话！
“范式与张劭鸡黍之交”这个就是的确不怎么有名......,解释起来也没有什么太传奇的色彩,就不说了！
“羊角哀与左伯桃的舍命之交”这里的“角”念“jue”,这俩人都是大才之人,西汉时,楚王招贤纳士,这二人都有出任的想法,就都去找楚王,但是山高路远,两人在路上相碰,由于同路便一起走,在去的过程中,左伯桃与羊角哀互相交流,都佩服对方的文采与知识,因此就此结拜。
但路途之中天降大雪,路途难走,而羊角哀与左伯桃的食物缺少,衣服单薄,两人若是一走,那么见不到楚王,就会冻饿而死,但要是两人将衣服和食物都给一个人,那么一个人或许独活！于是左伯桃将衣服脱下,给了羊角哀！最后是自己冻饿而死！
而羊角哀带着两人的衣服和食物,见到了楚王,也被楚王委以重任。而自己又说了自己来楚王路途上的经过,楚王又命人厚葬了左伯桃。
可是葬了左伯桃不久,左伯桃就给羊角哀托梦,说：“贤弟你给我厚葬,我很感恩,但是你给我葬在的地方离着荆轲的墓不远,荆轲在世之时,是个敢于刺杀秦王的勇夫！你给我葬在那里,荆轲每晚都拿着宝剑来欺负我！还对我骂道：“你一个冻饿而亡,死时衣不裹体的死鬼,也敢葬在我的身边！”要是贤弟念及旧情,有劳贤弟将我的坟迁往别处,要不然再过一阵以荆轲的性格,我这坟可能会被他发墓取尸,曝尸野外！”
羊角哀一听,就问左伯桃（其实是作者吐槽）：“他一个刺杀秦王未成,古之四大刺客之中,就他没有当过屠夫,也就他没有刺杀成功！也敢来欺负哥哥！和我去收拾他！”
左伯桃一听,大声劝到：“没有用啊！贤弟,你是活人,有血有肉,他是死人,乃是魂魄,你伤及不到他！”
然后羊角哀梦就醒了。
第二天！羊角哀就去辞别楚王,将左伯桃托梦自己的事情一说,自己有愧于楚王大恩,但是现在自己义兄的魂魄每晚被荆轲欺负,自己要去为哥哥讨个公道！
然后自己到了左伯桃的墓前,拔剑自刎！
当晚,就听到荆轲墓旁雷电交加,喊杀之声传闻数十里,等第二天早上,天亮之后,附近的村民一看荆轲的墓,已经被掘开,尸骨散落四处。
有明白,并且知道前因后果的人,就说：“这是死去的羊角哀为兄报仇,死后化为鬼魂,与哥哥左伯桃两人于荆轲大战！最后看样子是赢了！”
这便有了“羊角哀与左伯桃二鬼战荆轲！”得来的千古佳话,也奠定了“舍命之交”的含义。
当然是很无奈的认下了,因为之前张秀儿对自家老爹与妹妹说了,发生什么你们别吱声,而太乐安霖和别天伤又赞同这个结拜。
张秀儿不知燕大昭身份的,就认为燕大昭是一个在江湖中有点名望的“侠客”,但是有一个隐藏的癖好是采花贼而已。她哪知道燕大昭的势力如此庞大,这么有钱的人家,去那个花楼女支院不是当财神爷供着,哪能半夜去当采花贼......。
于是,在张员外和张翠儿的不说话,而别天伤和太乐安霖默认的情况下。也不用将大堂的八仙桌挪开,让张员外在大堂的正坐一座,燕大昭先跑到张员外面前一跪,就等着张秀儿过来一起跪。
张秀儿不想去,可是老爹那头被自己之前吩咐过,不许吱声,而这头别天伤还发坏,催着自己去......百般无奈之下,张秀儿和燕大昭在张员外面前磕了头,就算是结拜了,而燕大昭岁数大,认了张秀儿这个妹妹。
其实燕大昭就是想为自己之前犯的错误,道歉而已。他感觉自己最大限度的道歉就是,我跟你结拜为异性兄妹,然后用我余生护着你便是了。用自己下半辈子去道歉,即便是到现在都没人能做得到,甚至想得到吧！而燕大昭不但想到了,而且真就用下半辈子的时间做到了！
当然了！要说一点私心没有,那也不全对！燕大昭也是稍微掺杂点私心的：“自己多少在江湖上是个人物字号,之前当采花大盗的时候,是没被人发现,他感觉自己挺风流的。可是如今被抓到了,要是真送到官府这事可就能入了案卷,再加上还有太乐安霖这样的江湖人物宣传！自己这点好名声可就全毁了！要知道“好事不出门,坏事传千里”你要说燕大昭做了多少好事没人记得,要是做了一点坏事,能让天下人做一辈子！至于说“太乐安霖不是那种说闲话,嚼舌根的人？”别闹了！那他学武功的时候,就自己一个人登山而见,怎么就能在武林传开了,还不是他自己宣传的！”
但是要是和张秀儿结拜为异性兄妹,那就不一样了！当哥哥的去妹妹的闺房,在门口说一句“采花贼”,就是玩闹一下！谁也不会认为真发生了什么！即便是这事真有人传开了,到时候去实地一打听：“啊！燕大昭是张秀儿的义兄啊！那就是兄妹之间闹着玩的！”所以谁也不会当一回事,而自己的名声也保住了！
至于以后怎么对张秀儿,那自然是要当自家的妹妹看待,也算是让自己痛改前非的象征,自己在江湖上的名气,想要护着一个小小的张府还是很简单的！所以张秀儿与自己结拜也不算是吃亏！
这里要说一下了！结拜之中总有一句话叫：“八拜之交”！我问过很多我身边的人,他们其中最有意思的说：“八拜之交是拜八个方向,东南西北！然后是东南,西南,东北,西北,这个八地方各拜一次,总共拜了八次,这才叫八拜之交！”
其实还是跟大家非典口舌,“八拜之交”说的是古人之中,八个典故！分别是：
“俞伯牙与钟子期的知音之交,俞伯牙是个弹的是瑶琴,又称古琴,内安五行：金,木,水,火,土。外合：宫,商,角,徵,羽。后来周文王思念儿子伯邑考添加了一根琴弦,叫文弦。周武王伐纣,添了一根琴弦,叫武弦。合称“文武七弦琴”。而俞伯牙是个大音乐家,一天他出使楚国的时候,乘船遇到风浪,停在一座小山下,闲着没事就弹琴吧！他弹着弹着就入迷了,在弹琴的时候,猛然就有第六感一样,就感觉身边有人,一睁开眼,果然,身边站着一个砍柴的樵夫,这人不是别人,正是钟子期。
钟子期说：“你别害怕,我是听着你的琴声渐渐入迷了！”
俞伯牙当时还很不信,一个砍柴的樵夫能听明白我的琴声,那好,我就考考你！于是就又弹了几曲。俞伯牙弹着弹,想到了高山。钟子期就说：“这琴声让我想到了,高山的雄伟！”俞伯牙又弹着弹着,想到了江河。钟子期又说：“这让我想到了,江河流水之声！”
于是俞伯牙一下子就知道这是自己的知音,并约定好来年的中秋再到这里相会！
可是到了第二年的中秋时节,俞伯牙到了约定的地点,可是怎么等都没有等到钟子期,以钟子期这种知音,不可能爽约,自己又四处打听,才从一位老人口中得知,才知道钟子期在自己走后,染病而亡,而且死的时候特意嘱咐：“将自己埋在和俞伯牙的约定地点,说明年中秋必然有一个人拿琴之人寻我,你将他带到我的坟前即可！”
于是,老人将俞伯牙带到了钟子期的坟前,俞伯牙焚香,净面,沐浴,更衣之后,在钟子期的坟前弹出了之前与钟子期的知音之曲——《高山流水》,他弹了一遍又一遍,弹倒最后,俞伯牙站起来将琴弦挑断,又在钟子期的墓前将自己心爱的瑶琴摔碎！他悲叹道：“我唯一的知音已经不在人世,我又弹琴给谁听呢？”
于是从此,这位大音乐家再也没弹过一次琴,人们也没再听到过他那曲《高山流水》.....。
后来有诗人云：“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹！”说的就是这两位的故事！”
“廉颇与蔺相如的刎颈之交”古之赵国,因为蔺相如完璧归赵,又在渑池会盟给赵王找回了面子,赵王封蔺相如为上卿,导致老将军蔺相如心生嫉妒,处处想问难于蔺相如,而蔺相如处处躲避廉颇。廉颇先以为蔺相如惧怕自己,后来听门客说：“我从蔺相如那里打听到,蔺相如曾解释过：“就连秦王都不怕,怎么会怕廉颇,只不过如果我和廉颇不和,只会有害于国家！”,于是廉颇听完后,光着膀子,背着荆条去蔺相如的府上赔罪,这才有了“负荆请罪”这一说,也有“将相和”的千古佳话！
“范式与张劭鸡黍之交”这个就是的确不怎么有名......,解释起来也没有什么太传奇的色彩,就不说了！
“羊角哀与左伯桃的舍命之交”这里的“角”念“jue”,这俩人都是大才之人,西汉时,楚王招贤纳士,这二人都有出任的想法,就都去找楚王,但是山高路远,两人在路上相碰,由于同路便一起走,在去的过程中,左伯桃与羊角哀互相交流,都佩服对方的文采与知识,因此就此结拜。
但路途之中天降大雪,路途难走,而羊角哀与左伯桃的食物缺少,衣服单薄,两人若是一走,那么见不到楚王,就会冻饿而死,但要是两人将衣服和食物都给一个人,那么一个人或许独活！于是左伯桃将衣服脱下,给了羊角哀！最后是自己冻饿而死！
而羊角哀带着两人的衣服和食物,见到了楚王,也被楚王委以重任。而自己又说了自己来楚王路途上的经过,楚王又命人厚葬了左伯桃。
可是葬了左伯桃不久,左伯桃就给羊角哀托梦,说：“贤弟你给我厚葬,我很感恩,但是你给我葬在的地方离着荆轲的墓不远,荆轲在世之时,是个敢于刺杀秦王的勇夫！你给我葬在那里,荆轲每晚都拿着宝剑来欺负我！还对我骂道：“你一个冻饿而亡,死时衣不裹体的死鬼,也敢葬在我的身边！”要是贤弟念及旧情,有劳贤弟将我的坟迁往别处,要不然再过一阵以荆轲的性格,我这坟可能会被他发墓取尸,曝尸野外！”
羊角哀一听,就问左伯桃（其实是作者吐槽）：“他一个刺杀秦王未成,古之四大刺客之中,就他没有当过屠夫,也就他没有刺杀成功！也敢来欺负哥哥！和我去收拾他！”
左伯桃一听,大声劝到：“没有用啊！贤弟,你是活人,有血有肉,他是死人,乃是魂魄,你伤及不到他！”
然后羊角哀梦就醒了。
第二天！羊角哀就去辞别楚王,将左伯桃托梦自己的事情一说,自己有愧于楚王大恩,但是现在自己义兄的魂魄每晚被荆轲欺负,自己要去为哥哥讨个公道！
然后自己到了左伯桃的墓前,拔剑自刎！
当晚,就听到荆轲墓旁雷电交加,喊杀之声传闻数十里,等第二天早上,天亮之后,附近的村民一看荆轲的墓,已经被掘开,尸骨散落四处。
有明白,并且知道前因后果的人,就说：“这是死去的羊角哀为兄报仇,死后化为鬼魂,与哥哥左伯桃两人于荆轲大战！最后看样子是赢了！”
这便有了“羊角哀与左伯桃二鬼战荆轲！”得来的千古佳话,也奠定了“舍命之交”的含义。