第723章 传奇之资，顿悟！
“双重丹纹？”
“这不可能！”
“怎么可能是双重丹纹！”
……
此言一出，众人皆惊！
没错，关于双重丹纹，还有一个说法……双重丹纹，传奇之资！
尽管这是一种说法而已，真真假假，是与不是，都不能一概而论。
但是，传奇之姿这种说法，就让人非常的心驰神往！
传奇炼药师，可谓是炼药师的最高荣耀。
传言，一位武帝都不愿意得罪一位传奇炼药师。
因为你不知道这一位传奇炼药师有多少位武帝朋友！
当然，资质归资质，现实归现实！
何其巧合的是，在小造化天这里，同样有着近乎于伤仲永的故事。
东荒某地，有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业，偶尔出一位武者。
仲永长到五岁时，不曾认识修炼之事。
忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
他的父亲对此感到诧异，就到一位武者邻居那里把那些东西借来给他，仲永立刻动手修炼，而且有着肉眼可见的长进。
修炼完毕，仲永还将自己的一些想法心得写下来，虽然稚嫩，可是非常的新奇，十里八乡的武者都啧啧称奇，觉得这个孩子大有可为。
从此，主动指点他的人变得多了。
每一次有人亲自指点，方仲永立刻就能完成，并且举一反三，非常的聪明和好学，天赋不是一般的高。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱投资仲永，供他修炼，同时缔结一些关系，姑且是长远投资了。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
一位方家的亲戚听到这件事很久了，在跟随父亲回到家乡的时候，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
但是让方仲永演练一遍，他的灵气已经不足以前了，只因他终日将时间花在了修炼之外的事情上面。
尽管没有娶妻生子，却早早破了元阳，修炼速度变慢。
又过了七年，这位亲戚归来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：和普通人没有什么区别了。”
于是，这位亲戚感叹：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
伤仲永的故事之所以广为流传，还是因为这位亲戚其实是一位隐藏身份的半圣！
他当时想要看一看方仲永的天赋，若是尚可，就收到座下，结果方仲永太过不知进取了，越来越差，让人失望。
这说明了，空有天赋，还是远远不够的。
那么问题又来了。
现在张浩显露出来的，可不仅仅是药道天赋那么简单了。
张浩，他的武道天赋同样极端恐怖。
药，武，不分家！
张浩在拥有犀利的药道天赋的情况下，还有骇人听闻的武道天赋，这种人物，说他将来的成就会小，谁信？
只怕傻子才会相信吧！
“不，这不可能！”
戚鸿泉面露惊容。
区区张浩，怎么可能炼成双重丹纹的丹药！
古往今来，但凡能够炼成双重丹纹的，哪一个不是天之骄子？
张浩他算得上是什么？
他有什么资格炼成双重丹纹的丹药！
这一定是哪里出错了！
张浩神色不改，觉得戚鸿泉是个傻子。
坦白来说，丹纹这种东西，是看几率的。
但是，张浩凭着强大的神念，炼药如炒菜，其实就是赌一把，看看能不能出一枚丹纹品质的丹药。
如果侥幸出了一枚，怎么的也能和戚鸿泉平分秋色了。
虽说这么一来，首席的位置，或许会有悬念！
不过，张浩在炼药的时候，觉得不死轮回经在体内自行运转。
他进入了一种玄之又玄的感觉。
这一种感觉，药魔子说过，这严格来说，不属于药道的范畴，而是属于武道的顿悟！
顿悟，是指谓顿然领悟。
宋曾敏行《独醒杂志》卷二：“﹝黄山谷﹞绍圣中，谪居涪陵，始见《怀素自叙》于石扬休家。
因借之以归，摹临累日，几废寝食。
自此顿悟草法，下笔飞动。”是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。
若说佛教术语，顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。
也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。
它通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径，顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。
与密宗的理念是同一意趣。
例如：著名的王阳明的龙场顿悟。
关于顿悟概念，在佛学里似乎来源于六祖惠能的“坛经”。
渐悟，指修行过程中必须分为许多阶次，只有长期的甚而累世的努力才能达到证悟成佛。
六祖在坛经里提出“顿悟”概念的内涵大致有几方面。
第一，“迷闻经累劫，悟则刹那间”、“一刹那间妄念俱灭”，可见顿悟指人之思维的突变或飞跃。
第二，“顿见真如本性”、“顿悟菩提”，可见顿悟是悟自己的佛性，由于人皆有佛性，所以顿悟功能人皆有之。
第三，顿悟即是无念，“何名无念，若见一切法心不染着，是为无念”，可见顿悟结果不染着一般的概念或一般的烦恼之法。
第四，“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，“我于忍和尚处（指在五祖那里），一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此教法流行”。
可见六祖认为自己和其师五祖均为已经顿悟之“佛”。
实际上人类所有的创造性思维都带有突发性，因此凡创造性思维都可以称之为顿悟，比如灵感、直觉等等。
“这不可能！”
“怎么可能是双重丹纹！”
……
此言一出，众人皆惊！
没错，关于双重丹纹，还有一个说法……双重丹纹，传奇之资！
尽管这是一种说法而已，真真假假，是与不是，都不能一概而论。
但是，传奇之姿这种说法，就让人非常的心驰神往！
传奇炼药师，可谓是炼药师的最高荣耀。
传言，一位武帝都不愿意得罪一位传奇炼药师。
因为你不知道这一位传奇炼药师有多少位武帝朋友！
当然，资质归资质，现实归现实！
何其巧合的是，在小造化天这里，同样有着近乎于伤仲永的故事。
东荒某地，有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业，偶尔出一位武者。
仲永长到五岁时，不曾认识修炼之事。
忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
他的父亲对此感到诧异，就到一位武者邻居那里把那些东西借来给他，仲永立刻动手修炼，而且有着肉眼可见的长进。
修炼完毕，仲永还将自己的一些想法心得写下来，虽然稚嫩，可是非常的新奇，十里八乡的武者都啧啧称奇，觉得这个孩子大有可为。
从此，主动指点他的人变得多了。
每一次有人亲自指点，方仲永立刻就能完成，并且举一反三，非常的聪明和好学，天赋不是一般的高。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱投资仲永，供他修炼，同时缔结一些关系，姑且是长远投资了。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
一位方家的亲戚听到这件事很久了，在跟随父亲回到家乡的时候，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
但是让方仲永演练一遍，他的灵气已经不足以前了，只因他终日将时间花在了修炼之外的事情上面。
尽管没有娶妻生子，却早早破了元阳，修炼速度变慢。
又过了七年，这位亲戚归来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：和普通人没有什么区别了。”
于是，这位亲戚感叹：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
伤仲永的故事之所以广为流传，还是因为这位亲戚其实是一位隐藏身份的半圣！
他当时想要看一看方仲永的天赋，若是尚可，就收到座下，结果方仲永太过不知进取了，越来越差，让人失望。
这说明了，空有天赋，还是远远不够的。
那么问题又来了。
现在张浩显露出来的，可不仅仅是药道天赋那么简单了。
张浩，他的武道天赋同样极端恐怖。
药，武，不分家！
张浩在拥有犀利的药道天赋的情况下，还有骇人听闻的武道天赋，这种人物，说他将来的成就会小，谁信？
只怕傻子才会相信吧！
“不，这不可能！”
戚鸿泉面露惊容。
区区张浩，怎么可能炼成双重丹纹的丹药！
古往今来，但凡能够炼成双重丹纹的，哪一个不是天之骄子？
张浩他算得上是什么？
他有什么资格炼成双重丹纹的丹药！
这一定是哪里出错了！
张浩神色不改，觉得戚鸿泉是个傻子。
坦白来说，丹纹这种东西，是看几率的。
但是，张浩凭着强大的神念，炼药如炒菜，其实就是赌一把，看看能不能出一枚丹纹品质的丹药。
如果侥幸出了一枚，怎么的也能和戚鸿泉平分秋色了。
虽说这么一来，首席的位置，或许会有悬念！
不过，张浩在炼药的时候，觉得不死轮回经在体内自行运转。
他进入了一种玄之又玄的感觉。
这一种感觉，药魔子说过，这严格来说，不属于药道的范畴，而是属于武道的顿悟！
顿悟，是指谓顿然领悟。
宋曾敏行《独醒杂志》卷二：“﹝黄山谷﹞绍圣中，谪居涪陵，始见《怀素自叙》于石扬休家。
因借之以归，摹临累日，几废寝食。
自此顿悟草法，下笔飞动。”是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。
若说佛教术语，顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。
也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。
它通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径，顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。
与密宗的理念是同一意趣。
例如：著名的王阳明的龙场顿悟。
关于顿悟概念，在佛学里似乎来源于六祖惠能的“坛经”。
渐悟，指修行过程中必须分为许多阶次，只有长期的甚而累世的努力才能达到证悟成佛。
六祖在坛经里提出“顿悟”概念的内涵大致有几方面。
第一，“迷闻经累劫，悟则刹那间”、“一刹那间妄念俱灭”，可见顿悟指人之思维的突变或飞跃。
第二，“顿见真如本性”、“顿悟菩提”，可见顿悟是悟自己的佛性，由于人皆有佛性，所以顿悟功能人皆有之。
第三，顿悟即是无念，“何名无念，若见一切法心不染着，是为无念”，可见顿悟结果不染着一般的概念或一般的烦恼之法。
第四，“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，“我于忍和尚处（指在五祖那里），一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此教法流行”。
可见六祖认为自己和其师五祖均为已经顿悟之“佛”。
实际上人类所有的创造性思维都带有突发性，因此凡创造性思维都可以称之为顿悟，比如灵感、直觉等等。