第509章 八旗建制
其中大多数记录的是一位将军随军出征驰骋沙场的情景，这位将军所到之处敌人无不丢盔卸甲，闻风丧胆。他那高头大马后边总是插着一杆旗子，旗子不大，马儿一跑，随风而飘。小旗子外围是红边，里边是黄色，最中间绣着一条五爪金龙。
扈尔汉！如果我没猜错的话，这肯定就是镶黄旗，我之所以判断他就是扈尔汉也是有依据的，正史上记载清早期太祖努尔哈赤时代，再汗王编制了八旗制度后，所有旗均有一独立旗主统辖。唯独有两旗人马，直接归努尔哈赤的中央政权管辖，不设旗主，一个是镶黄旗，一个是正黄旗，这两个旗下均为五大臣所分管牛录。
（在这里稍微为各位对清初八旗军队建制的同学们絮叨几句。）
努尔哈赤生前的八旗旗主大致是这样的：正黄(45牛录)和镶黄(20牛录):努尔哈赤；正白旗(25牛录):皇太极；镶白旗(15牛录):诸英之子杜度；正红旗(25牛录):代善；镶红旗(26牛录);代善长子岳托；正蓝旗(21牛录):莽古尔泰；镶蓝旗(33牛录):阿敏。每个牛录三百人。理论上来讲，除了镶蓝旗主阿敏不是他的亲儿子以外所有旗主均为努尔哈赤的贝勒们。至于为何阿敏贝勒为何所统领的镶蓝旗所管辖人数会这么多，咱们留在后文再说。
努尔哈赤所管辖的正黄旗少有动兵，大多数西争时都会刻意让正黄旗大军留守建州，而作为自己的近卫军，镶黄旗便成为了作战主力，他的儿子们的其余6旗则作为左右翼或是后备力量。咱们单说这镶黄旗，镶黄旗下的20牛录均为努尔哈赤早起起家时从妇人佟佳氏家中所带的亲眷死士，誓死效忠努尔哈赤。其中五大臣就是典型：费英东，额亦都，扈尔汉，何和礼，费扬古。
而五大臣之中，也是各怀绝技，其中有文臣武将，又有专门为他筹备粮饷钱财的军备官。武将中，已扈尔汉为首，他为努尔哈赤立下赫赫战功，征讨瓦尔喀部，征讨乌拉部，萨尔浒之战等等均有他的功劳，所以他也是五大臣中最早得到“满洲巴图鲁”封号的。如果是有一位将军可以代表镶黄旗的威名的话，那无疑就是扈尔汉了。
“扈尔汉？”美惠大喊出来。
“估计佟佳氏的祠堂只是个幌子，这里才应该是真正扈尔汉的墓葬，看看这树洞，很明显就是墓道，那些虫子应该是被人后天移居过来作为守墓所用的！”我拿笔在本子上写着。
两个丫头齐齐点头，也同意了我的看法。
这扈尔汉不同旁人，在前朝初期，身份堪比亲王贝勒了，不过即是王侯大藏，虽墓道宏伟奢华，但如此尊贵的身份埋在此地，却有些让人费解了，单纯是为了守护佟佳氏至宝隐居此地？那大可不协族人，孤身一人隐没于世，族人便也不会招来后世的险些灭族之祸了。
美惠问，如果这么解释的话，那前翻王老道寻于此地，却见佟佳氏祠堂之中的棺材里并无尸首的说法就解释的通了。不过，扈尔汉和妇人为何会分开下葬？古人应该不存在感情不和一说吧？感情不和的话也不会是立为大福晋了吧？
扈尔汉！如果我没猜错的话，这肯定就是镶黄旗，我之所以判断他就是扈尔汉也是有依据的，正史上记载清早期太祖努尔哈赤时代，再汗王编制了八旗制度后，所有旗均有一独立旗主统辖。唯独有两旗人马，直接归努尔哈赤的中央政权管辖，不设旗主，一个是镶黄旗，一个是正黄旗，这两个旗下均为五大臣所分管牛录。
（在这里稍微为各位对清初八旗军队建制的同学们絮叨几句。）
努尔哈赤生前的八旗旗主大致是这样的：正黄(45牛录)和镶黄(20牛录):努尔哈赤；正白旗(25牛录):皇太极；镶白旗(15牛录):诸英之子杜度；正红旗(25牛录):代善；镶红旗(26牛录);代善长子岳托；正蓝旗(21牛录):莽古尔泰；镶蓝旗(33牛录):阿敏。每个牛录三百人。理论上来讲，除了镶蓝旗主阿敏不是他的亲儿子以外所有旗主均为努尔哈赤的贝勒们。至于为何阿敏贝勒为何所统领的镶蓝旗所管辖人数会这么多，咱们留在后文再说。
努尔哈赤所管辖的正黄旗少有动兵，大多数西争时都会刻意让正黄旗大军留守建州，而作为自己的近卫军，镶黄旗便成为了作战主力，他的儿子们的其余6旗则作为左右翼或是后备力量。咱们单说这镶黄旗，镶黄旗下的20牛录均为努尔哈赤早起起家时从妇人佟佳氏家中所带的亲眷死士，誓死效忠努尔哈赤。其中五大臣就是典型：费英东，额亦都，扈尔汉，何和礼，费扬古。
而五大臣之中，也是各怀绝技，其中有文臣武将，又有专门为他筹备粮饷钱财的军备官。武将中，已扈尔汉为首，他为努尔哈赤立下赫赫战功，征讨瓦尔喀部，征讨乌拉部，萨尔浒之战等等均有他的功劳，所以他也是五大臣中最早得到“满洲巴图鲁”封号的。如果是有一位将军可以代表镶黄旗的威名的话，那无疑就是扈尔汉了。
“扈尔汉？”美惠大喊出来。
“估计佟佳氏的祠堂只是个幌子，这里才应该是真正扈尔汉的墓葬，看看这树洞，很明显就是墓道，那些虫子应该是被人后天移居过来作为守墓所用的！”我拿笔在本子上写着。
两个丫头齐齐点头，也同意了我的看法。
这扈尔汉不同旁人，在前朝初期，身份堪比亲王贝勒了，不过即是王侯大藏，虽墓道宏伟奢华，但如此尊贵的身份埋在此地，却有些让人费解了，单纯是为了守护佟佳氏至宝隐居此地？那大可不协族人，孤身一人隐没于世，族人便也不会招来后世的险些灭族之祸了。
美惠问，如果这么解释的话，那前翻王老道寻于此地，却见佟佳氏祠堂之中的棺材里并无尸首的说法就解释的通了。不过，扈尔汉和妇人为何会分开下葬？古人应该不存在感情不和一说吧？感情不和的话也不会是立为大福晋了吧？