其实在不风流这个欢喜客看来，既然这欢喜佛是欢喜家的一家之主，那么他的智商和修为应该低不到哪里去吧。即使这个一家之主没有什么高超的能力，这么多年的首领经验应该也会让他有些作为人上人的基本常识吧。可事实证明，这欢喜佛虽然不笨，在不风流看来却真算不上高明。
这欢喜家欢喜佛长期困守在这偏远的西疆，因为封闭的环境再加上闭关自守，他在各方面的能力和心智已经退化到了一个相对很幼稚的地步了。
不风流虽然面无表情，可他在内心窃喜的同时，却已经重新修正好了自己接下来的计划。并且也就是因为欢喜家有这么个容易对付的欢喜佛，才让本来并没抱什么奢望的不风流，意外的吃到了天上掉下来的大馅饼。还真是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫啊！
不风流跟着自己的“教主”进入了欢喜家的“教廷”，同时还装出了一副真的被震撼傻了的样子，让欢喜佛很是满意。说真的不风流其实还真有点震撼，震撼于这里的独特佛像，那个也叫欢喜佛的雕塑佛像。
佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，并且只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。欢喜佛的这个造型源于密宗的“男女双修”的教义，男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。
欢喜佛对不风流炫耀“欢喜佛”的来历，说是崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派信徒化为美女和这个“毗那夜迦”**，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。不风流心说，哇，好耶，好人去死，坏人升天，还当主尊，我也想这样！
七巧折扇博览群书通晓古今，对于这佛道儒释农医法兵等等等等均有涉猎，并且还都有着自己独到的见解，自然而然的就嘴贱，居然跟这个欢喜佛深入的探讨了下去。
欢喜佛给不风流说这“欢喜佛”的根源很独特，因为其它派别的佛教主张的都是非存在，也就是“无”，唯独这个供奉欢喜佛的密教却肯定现实世界是存在的，也就是“有”。并且也就是在这个肯定万物的基础上，密教认为幽阳两性的结合才是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。
不风流紧紧跟上，说厉害呀厉害，好一个众人皆醉我独醒！最重要的是不风流喜欢这个幽明之卜，因为这玩意就是幽阳，幽柔阳刚，坤柔乾刚，也就是那个那个啥了。
不风流发挥自己的特长，给这个欢喜佛介绍说，其实类似的手法在汉地佛教当中也有，比如说民间盛行的鱼篮观音。说观音化身为市肆中美貌的女子，当那些被她搞得神魂颠倒的男子想要和她结婚时，看到的却只是一具臭皮囊，以此来警醒尘世的虚幻。
不风流最后也承认，当然了，这些东西在汉地受到了儒家伦理的限制，其在表现形势上一般都采用比较含蓄的手法。不像是这里，直接就明目张胆的整了这么一个欢喜佛供着，这要是在汉地，还不吓死个谁呀。
在不风流的刻意引导之下，欢喜佛对这个新弟子越来越喜欢，很快就到了无话不谈的地步。经由这个欢喜佛的畅所欲言，不风流对他们这个和独特的教门有了更进一步的了解。
佛教本身戒淫，但是为了达到成佛的目的，在特殊情况下其实也是可以不受某些戒律约束的，也是可以利用女性作修法的伴侣的，并且还美其名曰“明妃”。
欢喜佛供奉在密宗其实还是一种修炼的调心工具，以及培植佛性的机缘。调心就是让人对着欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。也就是说这佛家的双修看似神秘，其实就是一种意志的磨炼。
就欢喜佛的亲身体会，他给不风流说的肺腑之言是，原来这性修炼功法要有一定的条件。你想要扎扎实实地按照藏密章法修炼脉气，一是男女双方不追求普通人要追求的那种愉悦快感；二是男女双方功力要相当；三是男女双方不能与多人乱修，要保持气的纯度；四是必须有上师口授咒语进行双修。
而这个上师口授咒语，总结起来就是以内因为主，借助外力，修直中脉，达到佛位。在欢喜家这么多年孜孜不倦的研究探索之后，他们的这个双修功法集气功、道家房中术、儒家的“慎独”于一体，已经真的有点自成一派的味道了。
欢喜佛给不风流讲解道，按照汉字【佛】字本意，“亻”旁代表人体，“弗”中的一瞥一竖代表左右二脉，其中的“弓”就代表形态弯曲的人体。人们通过脉气修炼使左右二脉，采地之阴气以补阳，用中脉采天之阳气以补阴，利用补气一呼一吸就能使内气达到天人合一，阴阳调协，增进健康，延年益寿的目的。
不风流提出，这个“弓”应该是人的左右二脉被精血充满、压迫，致使中脉扁缩不通，状如弓形的干枯羊肠，又因烦恼、习气积聚在身体里，致三脉在顶、眉、喉、心、脐、生殖和海底等七轮互相缠绕，形成“脉结”从而阻止了气入中脉，这是导致身心疾病的总根源。
所以只要人们长期修炼发动中脉分层次依存的顶轮，眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮与火脉、灵脉、开五眼、通六神，冲开结，使气脉通畅，使人精力充沛，心灵升华，便会达到大彻、大悟、大觉，达到成佛的境界。
到了这个时候，人们就会产生各种智慧，能预知世间事理，联系宇宙信息，甚至是到达无所不能的地步，也就是佛家所说的“法力无边”。而只有你成为“法力无边”的佛了，才有能力去“普渡众生”。
总而言之，随着时间的推移，欢喜佛跟不风流两人臭气相投相见恨晚，最终竟然还得出了一个统一的结论，那就是男女双修功确实是一门能够成佛成仙的功法。
同时，两人还非常一致的认为，在男女双修过程中，虽然要产生特别强烈而持久的愉悦，却不能排**卵，而是将精卵化成气和神，并以精气神在转化过程中所产生的，那种特别而持久的愉悦去调动男女双方全身的阴阳之气，而这阴阳二气合力修炼，便可修直中脉。
欢喜佛不知道这是不风流有目的的逢迎他，故意与他同步，煞费苦心的顺着他走，故意跟他统一，所以他很高兴，很有一种相见恨晚的感觉。再加上不风流对中原文化非常的了解，连这个佛字古意同“勃”，意思是“兴起”的意思都知道，简直是无可救药的越来越欢喜了。
可美中不足的是，这个外来的书生新弟子，其癖好却很是特殊。这小子只喜欢欢喜家里面那些下层的女弟子，对欢喜佛很是大方的准备与他共享的，他那欢喜家的三个“明妃”不光是不喜欢，甚至都有点讨厌。
欢喜佛这个郁闷，他不明白，那些女弟子根本就不能跟他这三个貌若天仙的女助手相提并论，这中原来的新弟子还真是好赖不分的小小孩呀！
这欢喜家欢喜佛长期困守在这偏远的西疆，因为封闭的环境再加上闭关自守，他在各方面的能力和心智已经退化到了一个相对很幼稚的地步了。
不风流虽然面无表情，可他在内心窃喜的同时，却已经重新修正好了自己接下来的计划。并且也就是因为欢喜家有这么个容易对付的欢喜佛，才让本来并没抱什么奢望的不风流，意外的吃到了天上掉下来的大馅饼。还真是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫啊！
不风流跟着自己的“教主”进入了欢喜家的“教廷”，同时还装出了一副真的被震撼傻了的样子，让欢喜佛很是满意。说真的不风流其实还真有点震撼，震撼于这里的独特佛像，那个也叫欢喜佛的雕塑佛像。
佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，并且只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。欢喜佛的这个造型源于密宗的“男女双修”的教义，男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。
欢喜佛对不风流炫耀“欢喜佛”的来历，说是崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派信徒化为美女和这个“毗那夜迦”**，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。不风流心说，哇，好耶，好人去死，坏人升天，还当主尊，我也想这样！
七巧折扇博览群书通晓古今，对于这佛道儒释农医法兵等等等等均有涉猎，并且还都有着自己独到的见解，自然而然的就嘴贱，居然跟这个欢喜佛深入的探讨了下去。
欢喜佛给不风流说这“欢喜佛”的根源很独特，因为其它派别的佛教主张的都是非存在，也就是“无”，唯独这个供奉欢喜佛的密教却肯定现实世界是存在的，也就是“有”。并且也就是在这个肯定万物的基础上，密教认为幽阳两性的结合才是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。
不风流紧紧跟上，说厉害呀厉害，好一个众人皆醉我独醒！最重要的是不风流喜欢这个幽明之卜，因为这玩意就是幽阳，幽柔阳刚，坤柔乾刚，也就是那个那个啥了。
不风流发挥自己的特长，给这个欢喜佛介绍说，其实类似的手法在汉地佛教当中也有，比如说民间盛行的鱼篮观音。说观音化身为市肆中美貌的女子，当那些被她搞得神魂颠倒的男子想要和她结婚时，看到的却只是一具臭皮囊，以此来警醒尘世的虚幻。
不风流最后也承认，当然了，这些东西在汉地受到了儒家伦理的限制，其在表现形势上一般都采用比较含蓄的手法。不像是这里，直接就明目张胆的整了这么一个欢喜佛供着，这要是在汉地，还不吓死个谁呀。
在不风流的刻意引导之下，欢喜佛对这个新弟子越来越喜欢，很快就到了无话不谈的地步。经由这个欢喜佛的畅所欲言，不风流对他们这个和独特的教门有了更进一步的了解。
佛教本身戒淫，但是为了达到成佛的目的，在特殊情况下其实也是可以不受某些戒律约束的，也是可以利用女性作修法的伴侣的，并且还美其名曰“明妃”。
欢喜佛供奉在密宗其实还是一种修炼的调心工具，以及培植佛性的机缘。调心就是让人对着欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。也就是说这佛家的双修看似神秘，其实就是一种意志的磨炼。
就欢喜佛的亲身体会，他给不风流说的肺腑之言是，原来这性修炼功法要有一定的条件。你想要扎扎实实地按照藏密章法修炼脉气，一是男女双方不追求普通人要追求的那种愉悦快感；二是男女双方功力要相当；三是男女双方不能与多人乱修，要保持气的纯度；四是必须有上师口授咒语进行双修。
而这个上师口授咒语，总结起来就是以内因为主，借助外力，修直中脉，达到佛位。在欢喜家这么多年孜孜不倦的研究探索之后，他们的这个双修功法集气功、道家房中术、儒家的“慎独”于一体，已经真的有点自成一派的味道了。
欢喜佛给不风流讲解道，按照汉字【佛】字本意，“亻”旁代表人体，“弗”中的一瞥一竖代表左右二脉，其中的“弓”就代表形态弯曲的人体。人们通过脉气修炼使左右二脉，采地之阴气以补阳，用中脉采天之阳气以补阴，利用补气一呼一吸就能使内气达到天人合一，阴阳调协，增进健康，延年益寿的目的。
不风流提出，这个“弓”应该是人的左右二脉被精血充满、压迫，致使中脉扁缩不通，状如弓形的干枯羊肠，又因烦恼、习气积聚在身体里，致三脉在顶、眉、喉、心、脐、生殖和海底等七轮互相缠绕，形成“脉结”从而阻止了气入中脉，这是导致身心疾病的总根源。
所以只要人们长期修炼发动中脉分层次依存的顶轮，眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮与火脉、灵脉、开五眼、通六神，冲开结，使气脉通畅，使人精力充沛，心灵升华，便会达到大彻、大悟、大觉，达到成佛的境界。
到了这个时候，人们就会产生各种智慧，能预知世间事理，联系宇宙信息，甚至是到达无所不能的地步，也就是佛家所说的“法力无边”。而只有你成为“法力无边”的佛了，才有能力去“普渡众生”。
总而言之，随着时间的推移，欢喜佛跟不风流两人臭气相投相见恨晚，最终竟然还得出了一个统一的结论，那就是男女双修功确实是一门能够成佛成仙的功法。
同时，两人还非常一致的认为，在男女双修过程中，虽然要产生特别强烈而持久的愉悦，却不能排**卵，而是将精卵化成气和神，并以精气神在转化过程中所产生的，那种特别而持久的愉悦去调动男女双方全身的阴阳之气，而这阴阳二气合力修炼，便可修直中脉。
欢喜佛不知道这是不风流有目的的逢迎他，故意与他同步，煞费苦心的顺着他走，故意跟他统一，所以他很高兴，很有一种相见恨晚的感觉。再加上不风流对中原文化非常的了解，连这个佛字古意同“勃”，意思是“兴起”的意思都知道，简直是无可救药的越来越欢喜了。
可美中不足的是，这个外来的书生新弟子，其癖好却很是特殊。这小子只喜欢欢喜家里面那些下层的女弟子，对欢喜佛很是大方的准备与他共享的，他那欢喜家的三个“明妃”不光是不喜欢，甚至都有点讨厌。
欢喜佛这个郁闷，他不明白，那些女弟子根本就不能跟他这三个貌若天仙的女助手相提并论，这中原来的新弟子还真是好赖不分的小小孩呀！