两边山头高耸，前边还有一山格挡，山与山相连，连接之处，便是荒山！
或许放在其他地方，这荒山就是一座断头山，何为断头山，简单一些理解，就是断子绝孙的意思。
看一个地方的风水，不能光看一座山头，得把周边的山头连起来看，所谓卧龙，就是盘山连绕，头尾不定。
或许后边山头是龙头，或许前边山头是龙头，这都是注定好的！
卧龙招财，财散则人亡，财聚旺家丁，铜钱镇之所以叫做铜钱镇，还不就是因为钱财满贯，吃穿不愁。
女人出了问题，就是家丁出了问题，家丁有问题，风水自然就有问题。
我叹了口气，站了起来，胡子拿出罗盘看了一眼，皱着眉头说道：“这不对啊，盘龙所卧之地为福地，铜钱镇这一片，要风水没有风水，这不就是瞎讲究嘛！佛爷，我看这八成就是龙脉出了问题，是一个死局啊！”
正所谓风管人丁水旺财，风不入户不旺丁，水不过门不入财。
表面上这里确实是一个卧龙招财之地，也是一块福地。
胡子说这铜钱镇没有风水，也没有错，现在的铜钱镇就不是一个福地，而且还是一块死人地！
我没有说话，让县太爷带着我们继续往前走，县太爷听到了胡子刚才说的话，也不是一个傻子，什么意思，肯定能够听明白。
他心里着急，一边走，一边询问道：“佛爷，您可得和我说实话，我招架得住，我们铜钱镇，难道就真的没救了吗？还请您再想想办法，这可是人命关天的大事儿，不能胡说才好……”
就按照我们现在看到的情况来看，确实就是没有办法，风水坏了，得靠时间来修复，或许数年，或许数百年，谁都说不准。
风水可以改，但只能改阳宅和阴宅，改变一个小镇的风水，也有一个办法，那就是改变龙脉的走向！
偏偏这铜钱镇早些年的时候就已经改变过一次龙脉，龙脉被改，就变成了定数，是好还是坏，全看风水先生的本事有多少。
我们看到的这条河段，其实就是龙脉河，孵育人丁六畜，哺育人寿安康，这便是龙脉。
只是这个龙脉和之前我说的那个龙脉就不是一样的意思！
之前我也说过，山有三龙，龙头龙根和龙脊，这三条龙看的只是山的走势，看三龙看的可是阴宅，看阳宅，最先看的还是龙脉。
龙脉为水脉，风水当中的水叫做龙脉，风叫做人脉！
活人看风水，死人看山龙，铜钱镇死了人，看的就得是山龙和风水两样东西。
胡子罗盘算卦，所看到的就是山龙，我看的是龙脉，看到的就是人丁财富六畜吉凶。
其实结果都一样，只不过先看和后看的区别，师傅不一样，学习的也就不一样。
走了得有一个小时左右，我叹了口气说：“铜钱镇以前的风水确实是一块福地，卧龙招财只是其一，最厉害的估计还是这个神仙泼水！正所谓神仙泼水，有去无回，你们这个地方的神仙泼水，还和其他地方的不一样，说准确一些，应该叫做，鬼羡鸳鸯，神仙泼水……”
何为神仙泼水，一来最直白的就是山体荒凉，看似平平无奇，就算是下边有金矿，百年都不会被发现。
最常见的神仙泼水格局，是一年最多有三月雨水，泼一次就少一次，常年干燥炎热，草不长，树不生。
不下雨还好，主要下了一场大骤雨，就会升起一层瘴气，就好比把在一块烧红的铁板上边泼了水！
瘴气虽然有害，神仙泼水，靠的就是这层瘴气，吸的越多，财运越高。
铜钱镇一年有五个月的雨水天气，之所以说是鬼羡鸳鸯，其实主要提及这个义庄，基本上就可以一年了算！
神仙泼水，加的可是财运，当年建立这个义庄的风水先生，本事肯定不简单，要不然这个法子，一般人还真就不敢去想。
铜钱镇的村民，要是早几十年在这里建立祠堂，那可谓是富甲一方，富可敌国的存在！
祠堂可以保平安，也叫做小祖坟，祖坟出了问题，子孙会受到牵连，这祠堂也是一样的道理，没有什么好说的。
之所以说风水先生厉害，就在于把义庄和祠堂结合在了一块！
要是光有祠堂，财运是有了，但人丁不旺，人为寿诞，丁为子孙，祠堂只是招财而用，在神仙泼水上边，无法确保人丁安全。
财运旺了之后，人丁就会衰减，不是寿命太短，就是无法生育，这都是拿钱换来的。
义庄不一样，义庄一般就是停放死者的地方，死者安息，人丁兴旺，如果说祠堂代表大富大贵，那设立义庄只有一个目的，就是人丁兴旺！
光设立一个义庄也不行，从古至今就没有把义庄设立在这种格局上边的，有一个成语叫做物极必反，用在这里再合适不过。
别看祠堂是供奉死者灵位的祖堂，义庄里边停放的都是死者遗体和棺木，表面上都一样，可性质不一样。
举个例子，祠堂里边有人供奉香火，来的人还不少，谁会这么无聊跑到义庄里边去上香！
一边拜的是祖宗十八代，一边拜的是游离孤魂与野鬼，从古至今都有这个一个规矩，义庄上香的只有一种人，那就是断肠人。
道士把看守义庄的和送死者到义庄的人叫做断肠人，毕竟没有特殊情况的话，没有死者会走这么远的山路来这个鬼地方歇脚。
何为特殊？一无亲人，二无家人，三为外地人！
死后没有家人安葬，没有亲人哭丧，死者的遗体才会被送到义庄安放，有看守义庄的守夜人供奉香火，就不会出去到处闹事。
一般异客死后，也会被送到义庄来放一段时间，等死者的家人来认领之后，再决定是埋葬在异乡还是找赶尸先生帮忙把死者送回家乡安葬。
祠堂和义庄结合之后，一来有了香灰，二来有了祖宗灵位，一边是大富大贵。
或许放在其他地方，这荒山就是一座断头山，何为断头山，简单一些理解，就是断子绝孙的意思。
看一个地方的风水，不能光看一座山头，得把周边的山头连起来看，所谓卧龙，就是盘山连绕，头尾不定。
或许后边山头是龙头，或许前边山头是龙头，这都是注定好的！
卧龙招财，财散则人亡，财聚旺家丁，铜钱镇之所以叫做铜钱镇，还不就是因为钱财满贯，吃穿不愁。
女人出了问题，就是家丁出了问题，家丁有问题，风水自然就有问题。
我叹了口气，站了起来，胡子拿出罗盘看了一眼，皱着眉头说道：“这不对啊，盘龙所卧之地为福地，铜钱镇这一片，要风水没有风水，这不就是瞎讲究嘛！佛爷，我看这八成就是龙脉出了问题，是一个死局啊！”
正所谓风管人丁水旺财，风不入户不旺丁，水不过门不入财。
表面上这里确实是一个卧龙招财之地，也是一块福地。
胡子说这铜钱镇没有风水，也没有错，现在的铜钱镇就不是一个福地，而且还是一块死人地！
我没有说话，让县太爷带着我们继续往前走，县太爷听到了胡子刚才说的话，也不是一个傻子，什么意思，肯定能够听明白。
他心里着急，一边走，一边询问道：“佛爷，您可得和我说实话，我招架得住，我们铜钱镇，难道就真的没救了吗？还请您再想想办法，这可是人命关天的大事儿，不能胡说才好……”
就按照我们现在看到的情况来看，确实就是没有办法，风水坏了，得靠时间来修复，或许数年，或许数百年，谁都说不准。
风水可以改，但只能改阳宅和阴宅，改变一个小镇的风水，也有一个办法，那就是改变龙脉的走向！
偏偏这铜钱镇早些年的时候就已经改变过一次龙脉，龙脉被改，就变成了定数，是好还是坏，全看风水先生的本事有多少。
我们看到的这条河段，其实就是龙脉河，孵育人丁六畜，哺育人寿安康，这便是龙脉。
只是这个龙脉和之前我说的那个龙脉就不是一样的意思！
之前我也说过，山有三龙，龙头龙根和龙脊，这三条龙看的只是山的走势，看三龙看的可是阴宅，看阳宅，最先看的还是龙脉。
龙脉为水脉，风水当中的水叫做龙脉，风叫做人脉！
活人看风水，死人看山龙，铜钱镇死了人，看的就得是山龙和风水两样东西。
胡子罗盘算卦，所看到的就是山龙，我看的是龙脉，看到的就是人丁财富六畜吉凶。
其实结果都一样，只不过先看和后看的区别，师傅不一样，学习的也就不一样。
走了得有一个小时左右，我叹了口气说：“铜钱镇以前的风水确实是一块福地，卧龙招财只是其一，最厉害的估计还是这个神仙泼水！正所谓神仙泼水，有去无回，你们这个地方的神仙泼水，还和其他地方的不一样，说准确一些，应该叫做，鬼羡鸳鸯，神仙泼水……”
何为神仙泼水，一来最直白的就是山体荒凉，看似平平无奇，就算是下边有金矿，百年都不会被发现。
最常见的神仙泼水格局，是一年最多有三月雨水，泼一次就少一次，常年干燥炎热，草不长，树不生。
不下雨还好，主要下了一场大骤雨，就会升起一层瘴气，就好比把在一块烧红的铁板上边泼了水！
瘴气虽然有害，神仙泼水，靠的就是这层瘴气，吸的越多，财运越高。
铜钱镇一年有五个月的雨水天气，之所以说是鬼羡鸳鸯，其实主要提及这个义庄，基本上就可以一年了算！
神仙泼水，加的可是财运，当年建立这个义庄的风水先生，本事肯定不简单，要不然这个法子，一般人还真就不敢去想。
铜钱镇的村民，要是早几十年在这里建立祠堂，那可谓是富甲一方，富可敌国的存在！
祠堂可以保平安，也叫做小祖坟，祖坟出了问题，子孙会受到牵连，这祠堂也是一样的道理，没有什么好说的。
之所以说风水先生厉害，就在于把义庄和祠堂结合在了一块！
要是光有祠堂，财运是有了，但人丁不旺，人为寿诞，丁为子孙，祠堂只是招财而用，在神仙泼水上边，无法确保人丁安全。
财运旺了之后，人丁就会衰减，不是寿命太短，就是无法生育，这都是拿钱换来的。
义庄不一样，义庄一般就是停放死者的地方，死者安息，人丁兴旺，如果说祠堂代表大富大贵，那设立义庄只有一个目的，就是人丁兴旺！
光设立一个义庄也不行，从古至今就没有把义庄设立在这种格局上边的，有一个成语叫做物极必反，用在这里再合适不过。
别看祠堂是供奉死者灵位的祖堂，义庄里边停放的都是死者遗体和棺木，表面上都一样，可性质不一样。
举个例子，祠堂里边有人供奉香火，来的人还不少，谁会这么无聊跑到义庄里边去上香！
一边拜的是祖宗十八代，一边拜的是游离孤魂与野鬼，从古至今都有这个一个规矩，义庄上香的只有一种人，那就是断肠人。
道士把看守义庄的和送死者到义庄的人叫做断肠人，毕竟没有特殊情况的话，没有死者会走这么远的山路来这个鬼地方歇脚。
何为特殊？一无亲人，二无家人，三为外地人！
死后没有家人安葬，没有亲人哭丧，死者的遗体才会被送到义庄安放，有看守义庄的守夜人供奉香火，就不会出去到处闹事。
一般异客死后，也会被送到义庄来放一段时间，等死者的家人来认领之后，再决定是埋葬在异乡还是找赶尸先生帮忙把死者送回家乡安葬。
祠堂和义庄结合之后，一来有了香灰，二来有了祖宗灵位，一边是大富大贵。