“哈哈哈，痛快痛快，老白，你没看到那张曼成的脸都绿了。多亏了老白你的主意。”眭固放肆的大笑着。
白饶挠着头憨憨的跟着笑。
张平、张燕等人也都不禁莞尔。这看似儿戏一般的一场仗，打的当真是出其不意，赢的也是莫名其妙。若不是通玄大意，太平军未必能如此轻易的取胜，光凭正面破阵，太平军还不知道要折多少人在上面。
不过经过这连番与张曼成军的你来我往，太平军的损失也是不小，总计减员快达到了四、五千人之多，要知道太平军总计也才不过两万余人，这还没有拿下张曼成便已经损失了将近四分之一的战力，这可都是久经沙场、训练有素的精锐之士，这可以说是太平军目前以来遇到的最难对付的敌人，损失也是成军以来最大的。所以目前的战况对太平军来说当真是不容乐观。
当然张曼成军也好不到拿去，偷袭埋伏张平的张闿军被全歼，黄邵所部被打残，再算上太平军与其的这连番攻防，张曼成军的损失不下万人。若是按照张闿所说张曼成军精锐两三万人的情况，折损近半，比太平军可是要惨了许多。当然打仗从靠的都不是比谁人多，而是有很多的因素掺杂其中。
“诸位，我太平军折损不下，却迟迟未能拿下张曼成军，你们可有什么好的破敌之策？”张平环视了一圈下面诸将询问道。
诸将都低下头去，这些黄巾出身的将领大多都是靠着一身勇武，上阵杀敌他们都是不惧，可是让他们动脑筋想办法却是有些难为他们了。张平只能将希望寄托在郭嘉、郭白太几人身上。
郭嘉显得有些烦恼，他一时也没有什么好办法，他虽然聪慧，有些奇思妙想，但毕竟年纪和阅历有限，还未能成长到日后鬼才的高度，此时面对这样的情况也是有些挠头。
“天师，我以为我们还是应该正面攻城。”
张平听到张牛角说话，不由想他看去，“可是这攻城的损失实...我太平军有些消耗不起啊。”
张牛角有些默然，这就是精兵的缺陷，在攻城这种基本需要靠人海堆出来的战事中，精锐的作用被弱化到了与普通士卒无异的程度。精锐不假，可是面对守城所用的落石、滚木、热油等都显得苍白无力。
“天师，我们虽急，但是只怕张曼成军比我们更急。这张曼成麾下等着吃饱肚子的可比我们多的多，如今已近深秋，正是收获之季，张曼成军定然想要乘此收割城外粮草以备冬日之用，只要我们抢在他们之前将城外粮草收割一空，张曼成军在没有粮草过冬的情况下，怕是会不得不主动来找我们求战。那时放弃了坚壁厚城的张曼成军又岂会是我们太平军的对手？”半晌郭嘉说道。
张平眼中一亮，点了点头，当下便吩咐下去。
如此太平军表面上每日都在宛城城下溺战，而实际上却在等着稻谷成熟之时好抢先收割。
这些时日，张平也没闲着，一边完善自己的太平道理论，一边将部分已经成型的东西讲授管束给众弟子。包括太平道的经义，这一次，张平算是下了大毅力，通读从蔡邕府上所搜典籍，结合他前世所读道藏和他对前世各类宗教发展的经验，整理出了一本具有明确宗旨的太平纲要。明确了什么是道，道乃万物之元首即是自然之道，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实。点明了道是至高无上的主宰和权威，用道代替了原始意义上的至高神或上帝，无论人、神、物皆应遵循道。
因为考虑到传道的难易程度和当前百姓的接受程度，张平将六道轮回简化为天地人鬼四道轮回。以“道生一气，气分阴阳，阴阳统率天地人鬼。”的说法，将世间分为天道、地道、人道和鬼道。天，父也。地，母也。生人，阳也。死人，阴也。而父母，就是阳阴，生死亦是阳阴，阴阳相互依存，又相互对立。天地人鬼就是处在一个既依存又对立的结构关系之中，相互循环，生生不息。
然后“以动合天心，静得地意，无言而不从谓之善也。”“有至道明德仁善之心，乃上与天星相应，神灵以明其行。”的说法说明了因当顺应天地之意，行善积德，方能得到神灵的庇佑，与天星相呼应。如果“不识元首，不睹本根，诈天轻地，罔鬼欺神，属辞变意，抱嫌履疑，谓之不善”，以此说明了何为善何为恶。这里的善就是天地和人关系的相顺，不善就是相逆和对抗。顺的结果是“吉阳之所舍，万福之所往来，流而不滞，用而不绝”，逆的结果则是“动与天逆，静与地反，言伤人物，默而害鬼”。所以整个宗旨是要顺应天心，为善杜恶。
除了张平总结出的一大堆理论知识外，张平还根据传说结合自己的记忆，编纂了一本成体系的道家神话谱系，从盘古开天劈地，将道一分为二化为天地开始，到道祖鸿钧一气化三清、以身合道，及至妖族立天庭，巫妖相争天地大劫，直至人族降世成为天地之主角，最后到三皇五帝尧舜禹汤。好一本洪荒编年史将道的由来、演化、传播讲的透彻无比。通过这样一本演义般的书册将道家的历史坐实。从而将道家捧上至高无上的境地，同时也为道家创造除了一系列的神邸，为太平道日后的传播打下良好的基础。这可是张平通过思考总结其他宗教包括佛教、基督、***等等后世世界几大宗教的发展而得出的经验。一个长久发展的宗教一定离不开神话传说，离不开能够让民众寄托信仰的神邸，否则但靠一个虚无的道，是不足以让道家学说如后世几大宗教那般发扬光大的。
可以说张平再布一个很大的局，一个足以影响千年的局，为了太平道的发展，张平也算的上是煞费苦心。
白饶挠着头憨憨的跟着笑。
张平、张燕等人也都不禁莞尔。这看似儿戏一般的一场仗，打的当真是出其不意，赢的也是莫名其妙。若不是通玄大意，太平军未必能如此轻易的取胜，光凭正面破阵，太平军还不知道要折多少人在上面。
不过经过这连番与张曼成军的你来我往，太平军的损失也是不小，总计减员快达到了四、五千人之多，要知道太平军总计也才不过两万余人，这还没有拿下张曼成便已经损失了将近四分之一的战力，这可都是久经沙场、训练有素的精锐之士，这可以说是太平军目前以来遇到的最难对付的敌人，损失也是成军以来最大的。所以目前的战况对太平军来说当真是不容乐观。
当然张曼成军也好不到拿去，偷袭埋伏张平的张闿军被全歼，黄邵所部被打残，再算上太平军与其的这连番攻防，张曼成军的损失不下万人。若是按照张闿所说张曼成军精锐两三万人的情况，折损近半，比太平军可是要惨了许多。当然打仗从靠的都不是比谁人多，而是有很多的因素掺杂其中。
“诸位，我太平军折损不下，却迟迟未能拿下张曼成军，你们可有什么好的破敌之策？”张平环视了一圈下面诸将询问道。
诸将都低下头去，这些黄巾出身的将领大多都是靠着一身勇武，上阵杀敌他们都是不惧，可是让他们动脑筋想办法却是有些难为他们了。张平只能将希望寄托在郭嘉、郭白太几人身上。
郭嘉显得有些烦恼，他一时也没有什么好办法，他虽然聪慧，有些奇思妙想，但毕竟年纪和阅历有限，还未能成长到日后鬼才的高度，此时面对这样的情况也是有些挠头。
“天师，我以为我们还是应该正面攻城。”
张平听到张牛角说话，不由想他看去，“可是这攻城的损失实...我太平军有些消耗不起啊。”
张牛角有些默然，这就是精兵的缺陷，在攻城这种基本需要靠人海堆出来的战事中，精锐的作用被弱化到了与普通士卒无异的程度。精锐不假，可是面对守城所用的落石、滚木、热油等都显得苍白无力。
“天师，我们虽急，但是只怕张曼成军比我们更急。这张曼成麾下等着吃饱肚子的可比我们多的多，如今已近深秋，正是收获之季，张曼成军定然想要乘此收割城外粮草以备冬日之用，只要我们抢在他们之前将城外粮草收割一空，张曼成军在没有粮草过冬的情况下，怕是会不得不主动来找我们求战。那时放弃了坚壁厚城的张曼成军又岂会是我们太平军的对手？”半晌郭嘉说道。
张平眼中一亮，点了点头，当下便吩咐下去。
如此太平军表面上每日都在宛城城下溺战，而实际上却在等着稻谷成熟之时好抢先收割。
这些时日，张平也没闲着，一边完善自己的太平道理论，一边将部分已经成型的东西讲授管束给众弟子。包括太平道的经义，这一次，张平算是下了大毅力，通读从蔡邕府上所搜典籍，结合他前世所读道藏和他对前世各类宗教发展的经验，整理出了一本具有明确宗旨的太平纲要。明确了什么是道，道乃万物之元首即是自然之道，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实。点明了道是至高无上的主宰和权威，用道代替了原始意义上的至高神或上帝，无论人、神、物皆应遵循道。
因为考虑到传道的难易程度和当前百姓的接受程度，张平将六道轮回简化为天地人鬼四道轮回。以“道生一气，气分阴阳，阴阳统率天地人鬼。”的说法，将世间分为天道、地道、人道和鬼道。天，父也。地，母也。生人，阳也。死人，阴也。而父母，就是阳阴，生死亦是阳阴，阴阳相互依存，又相互对立。天地人鬼就是处在一个既依存又对立的结构关系之中，相互循环，生生不息。
然后“以动合天心，静得地意，无言而不从谓之善也。”“有至道明德仁善之心，乃上与天星相应，神灵以明其行。”的说法说明了因当顺应天地之意，行善积德，方能得到神灵的庇佑，与天星相呼应。如果“不识元首，不睹本根，诈天轻地，罔鬼欺神，属辞变意，抱嫌履疑，谓之不善”，以此说明了何为善何为恶。这里的善就是天地和人关系的相顺，不善就是相逆和对抗。顺的结果是“吉阳之所舍，万福之所往来，流而不滞，用而不绝”，逆的结果则是“动与天逆，静与地反，言伤人物，默而害鬼”。所以整个宗旨是要顺应天心，为善杜恶。
除了张平总结出的一大堆理论知识外，张平还根据传说结合自己的记忆，编纂了一本成体系的道家神话谱系，从盘古开天劈地，将道一分为二化为天地开始，到道祖鸿钧一气化三清、以身合道，及至妖族立天庭，巫妖相争天地大劫，直至人族降世成为天地之主角，最后到三皇五帝尧舜禹汤。好一本洪荒编年史将道的由来、演化、传播讲的透彻无比。通过这样一本演义般的书册将道家的历史坐实。从而将道家捧上至高无上的境地，同时也为道家创造除了一系列的神邸，为太平道日后的传播打下良好的基础。这可是张平通过思考总结其他宗教包括佛教、基督、***等等后世世界几大宗教的发展而得出的经验。一个长久发展的宗教一定离不开神话传说，离不开能够让民众寄托信仰的神邸，否则但靠一个虚无的道，是不足以让道家学说如后世几大宗教那般发扬光大的。
可以说张平再布一个很大的局，一个足以影响千年的局，为了太平道的发展，张平也算的上是煞费苦心。