《七杀诀》给了易言很大的启发，可以说在易言的面前打开了修真路上一扇新的大门。
虽然《七杀诀》只能算是一本入门级的武修功法，但易言根据其中透露出的信息，再加上在空间通道所了解到的资料，还是大致推测出了武修者的基本特点。
跟普通的修真者不一样，武修者在金丹期之前，重点修炼肉体和体内真气。打通人体最为重要的任督二脉，在体内形成大周天循环后，就进入了先天境界。而先天境界的顶峰，正是武林传说中的无招胜有招的境界。所谓的“无招胜有招”，并不是说完全没有招式，而是对天地自然的感悟达到了一定境界，招式已经融入了生活中的每一个动作，一举手一投足间，无不蕴含着天地至理。
修真者领悟天地自然，是为了提高心神境界，拓展自己所能控制的真元力总量，进而提升修为。而武修者，则完全是为了更好地发挥出招式的威力。
武修者体内的真元力是由武者的真气进化而来，武者的真气大多是在体内运行，只有极少数武功才能外放攻击，成为武修者之后，虽然真元力可以外放，获得了远程攻击的能力。但相对于这种陌生的能量使用方式，武修者们更习惯已经变成本能的近身战斗。所以，绝大多数武修者，直接就把远程攻击这种在他们看来极为浪费能量的战斗方式摒弃了，选择了更容易控制，也更节省能量的近身战，这在外界之人看来，就成了武修者没有远程攻击能力的有效佐证。
另一点重要的区别，在于不同境界使用同一招式的威力。随着对天地自然领悟的提高，同样的招式在武修者手中发挥的威力越来越大。普通修真者虽然也大多会一些攻击法诀，但需要达到相应的境界后才有足够的真元力支持法诀的使用，同时法诀的威力大都是固定不变的。在这一点上，远不如武修者灵活。
武者达到先天境界的顶峰后，体内的真气极为庞大，慢慢地开始固化。当体内真气完全在丹田处凝结，形成金丹，才算正式迈入了修真者的行列。之后虽然同其它修真者一样修习元婴，但元婴的存在对于他们来讲，最大的作用就是保证他们战斗的时间更长，能通过调用更多的真元力发挥出招式更强的威力而已，他们最根本的倚仗还是强悍的近身战斗。
虽然《七杀诀》只能算是一本入门级的武修功法，但易言根据其中透露出的信息，再加上在空间通道所了解到的资料，还是大致推测出了武修者的基本特点。
跟普通的修真者不一样，武修者在金丹期之前，重点修炼肉体和体内真气。打通人体最为重要的任督二脉，在体内形成大周天循环后，就进入了先天境界。而先天境界的顶峰，正是武林传说中的无招胜有招的境界。所谓的“无招胜有招”，并不是说完全没有招式，而是对天地自然的感悟达到了一定境界，招式已经融入了生活中的每一个动作，一举手一投足间，无不蕴含着天地至理。
修真者领悟天地自然，是为了提高心神境界，拓展自己所能控制的真元力总量，进而提升修为。而武修者，则完全是为了更好地发挥出招式的威力。
武修者体内的真元力是由武者的真气进化而来，武者的真气大多是在体内运行，只有极少数武功才能外放攻击，成为武修者之后，虽然真元力可以外放，获得了远程攻击的能力。但相对于这种陌生的能量使用方式，武修者们更习惯已经变成本能的近身战斗。所以，绝大多数武修者，直接就把远程攻击这种在他们看来极为浪费能量的战斗方式摒弃了，选择了更容易控制，也更节省能量的近身战，这在外界之人看来，就成了武修者没有远程攻击能力的有效佐证。
另一点重要的区别，在于不同境界使用同一招式的威力。随着对天地自然领悟的提高，同样的招式在武修者手中发挥的威力越来越大。普通修真者虽然也大多会一些攻击法诀，但需要达到相应的境界后才有足够的真元力支持法诀的使用，同时法诀的威力大都是固定不变的。在这一点上，远不如武修者灵活。
武者达到先天境界的顶峰后，体内的真气极为庞大，慢慢地开始固化。当体内真气完全在丹田处凝结，形成金丹，才算正式迈入了修真者的行列。之后虽然同其它修真者一样修习元婴，但元婴的存在对于他们来讲，最大的作用就是保证他们战斗的时间更长，能通过调用更多的真元力发挥出招式更强的威力而已，他们最根本的倚仗还是强悍的近身战斗。