第二天清晨，达洛早早出去了，他要带队巡营，忠恕正在调息，忽听到北边传来一阵奇怪的声音，里面有鼓声，好像还杂有胡笳的声音，这种乐声忠恕还是第一次听到，乐声从北而南，渐近渐响。达洛进来告诉忠恕，老可敦去世了，福特勤正在整队，准备前往奔丧，说完就走了。忠恕心道怪不得会有胡笳声，老可敦皈依了西域传来的祆教，刚才应该是祆教的人赶来报丧了。老可敦年高久病，又受了极大惊吓，人们早料到她即将归西，她是大可汗的母亲，是突厥最有权势的女人，她的丧仪肯定要惊动突厥最顶尖的人物。虽然现在南太主已经没有殉葬的危险，但可能生出其它事节，忠恕决定跟去看看。
忠恕刚备好马，就看见前队的仪仗出发了，达洛作为领队走在最前面，但福拉图本人迟迟没有露面，所以后队还停在帐外，忠恕就等在外面。不断有胡人马队从营地奔向谷口，这些人是赶往突厥各部的报丧者，因为此时突厥各部的首领都在圣山附近或正在向圣山赶来，估计要不了多久，祭奠老可敦的人就会赶来。
老可敦是突厥最尊贵的女人，她的丧事本应由突厥最高贵的人主持，如果颉利在，他就是主事之人，但老可敦自皈依祆教后，时时处处以祆教徒自居，她早有遗嘱，身故按祆教教规办理后事，她垂危之时，又完全处于祆教的保护之下，按道理，她的丧仪应当由祆教一力承办。在祀奉光明神的突厥祆教徒中，大麻葛康兴也色是最高权威，也是老可敦生前最为宠信的人，但现在形势对祆教极端不利，康兴也色竟然无故失踪，康相愿等人自知无力主持，于是把丧讯同时送向大萨都、福拉图、脱林和三家。
眼下突厥在漠北呈现多头并存的状态，福拉图是保卫圣山的北厢察，是名义上的最高行政长官，脱林和是大可汗和可敦的儿子，老可敦的嫡系传人，又是东厢察，是地位最高的人，而大萨都是神意的传送者，是突厥最有威望的人，又是老可敦父亲一族阿史德氏的族长，祆教不敢厚此薄彼，就同时知会三方，任由他们自己争去。萨满教离得最近，在这关键时刻，大萨都本人肯定就在总坛，其次是福拉图，她的营地就扎在谷中，脱林和的驻地距这里一天多的马程，但他两天前就出发赶来圣山，因此应该也在附近，三方接到丧讯的时间相差不大。
福拉图早就接到丧讯，但她只派出仪仗，自己迟迟不出发，显然不急于出头露面，忠恕心道老可敦的丧事由一个女性后裔主持显然不合适，所以她很可能放弃这个机会，让脱林和主持。过了一个时辰，福拉图还不动身，只是又派出一拨附离，持着祭品赶往山脚下。等到正午时分，忠恕听到谷口处传来嘹亮的号角声，谷内随即响起低沉的巨号响应，许多人向谷口处跑去，看这阵势，是脱林和到了，果然一个骑兵飞快跑来大帐向福拉图报告，福拉图穿着黑色的长袍，黑色的皮靴，头上系着黑色的头带，带着一队附离赶往谷口，在距谷口一里处停下，等在那里迎接脱林和。
号角声中，一队盔甲鲜亮的骑兵出现了，忠恕又见到了脱林和，脱林和年约二十，身材中等，面色较白，没留胡子，显得儒雅文弱，不像普通突厥男子那般威猛剽悍，与父亲颉利也不相像。紧跟着脱林和的是个五十多岁的老者，颌下留着山羊胡，一双三角眼精光四射，一看就是内家高手，可能是脱林和的老师德力代大人。
脱林和没有下马，草草向福拉图打个招呼即向谷内奔去，福拉图没动，等脱林和长长的骑队过完，才领着附离调转马头，她看到站在一旁的忠恕，头稍稍一偏，示意他跟在身后，忠恕打马加入队伍，与歌罗丹走在一起。
在老可敦的营地之外，有一队人在迎接，为首那人特征鲜明，正是突厥人神、萨满教主大萨都，福拉图早早下了马，身后的人都跟着她下马。大萨都身着黑袍，神色肃穆，他身旁的两个男子忠恕都见过，一个是消失了几天的共节，一个是在步真汗的营地交过手的萨满饶乐河使者笛初录，笛初录拿着萨满的招魂旗，共节则手里持着大萨都的手杖。福拉图向大萨都行礼，大萨都只是微微颔首，并无过多礼节，笛初录和共节则都向她还礼。忠恕走过大萨都身旁，大萨都视而不见，就像不认识他。
老可敦的遗体已经被白布包裹着停放在大帐中央，大帐里有不少萨满教的人，查修普、上阿部都在其中，身着白衣白帽的祆教胡人都站在大帐外围，看来是大萨都接管了老可敦的丧事。
脱林和、福拉图、堂特勤、比图特勤等十多人人站在四周向老可敦致敬，他们是目前突厥王族中身份最高的人，大萨都站在主位答礼。在宝珠母亲武夫人举行葬仪之时，忠恕对祆教的葬仪已经有所了解，祆教教徒相信是恶魔进入了人的身体，所以才带来衰老和死亡，尸体是不圣洁的，会污染生者的灵性，让死者无法通过审判，因而无法进入天堂，所以尸体必须经过净化，这样死者的灵魂才能被洁净，得以进入永生。突厥祆教徒的洁净仪式分为两步，第一步是把遗体露天放置在寂静塔上，在太阳照射下腐烂，被秃鹰或野兽吃掉，肉被吃光后，骨头会被阳光晒成白色，三个月后再收集骸骨，在圣坛上焚烧，把骨灰装盒后下葬。
老可敦二十多年前皈依祆教之后，无比虔诚，完全按祆教教法生活，祆教提倡节俭，不尚奢华，主张扬善避恶，老可敦都尽量奉行，早在十多年前就交待儿子通告全突厥，她的葬仪要完全遵照祆教教规来办，一切从简，那么亲族祭祀过后，老可敦的遗体很快就要被运到祆教圣坛，放置在寂静之塔。
福拉图致敬完毕，一个招呼也不打，率先走了出来，骑上马带着附离回到自己的营地，进了大帐，她立刻命令达洛准备礼物，一会要到脱林和的营地去。福拉图是姐姐，脱林和没来看望她这个长者，她却要先去看望弟弟，并且明知弟弟不在营中，偏要去长时间等候，忠恕也搞不清她是何用意，刚想离开，福拉图叫住了他：“道士，你一起去。”忠恕只得停住脚步。
刚才去老可敦的营地，福拉图摆了一百人的仪仗，这次去看脱林和，她带了五百重装附离，并且把达洛、歌罗丹和努失毕三个达干全带上。临出发前，福拉图问忠恕：“道士，看到德力代大人了吧？”忠恕在颌下比了比，福拉图笑道：“就是他，据说年青时就留着这胡子，长辈都称呼他胡子德力代。他可是个厉害人物，你找机会露一手，震慑他一下，越狠越好！”忠恕苦笑：与托陆比武的一幕又要重演，但愿这次她不是想借刀杀我。
脱林和的营地在距此三十多里的东面，有近千顶毡帐，福拉图看了看，问达洛：“脱林和把老弱都带来了？”在突厥，一般由幼子继承父亲的大部分财产，脱林和从小跟在吉利身边，没有单独带兵打过仗，所以没有功勋，颉利宠爱他，他刚一成年，颉利就把自己亲领的部落分给他一千帐，眼前的大营可能就是他全部的家底。达洛道：“没有。脱林和殿下收拢了不少其它部落的人，都编在自己的队中，他本部的家人都留在原地。”如果脱林和把自己本部家眷全部带来，那表明他根本没准备厮杀或者争斗，如果他只带着精锐骑兵来，就表明他有所提防。
福拉图看看脱林和的营帐，笑了笑没说话，只在大营外面看一眼，就知道脱林和所部军纪不严，战力比之她操练的附离差得远了，人数再多也不足虑。福拉图把附离停在离营二里多远的地方，自己带着忠恕、达洛等七八个人进了脱林和的营地，营地巡哨早就发现了她们的队伍，福拉图的狼头旗在突厥草原上只此一份，谁都认得，部落骑兵赶紧列队，跑到营外迎接，福拉图看都不看，打马直奔最高的大帐，到了帐前，带着人就闯了进去，把脱林和的值守官吓得腿乱打颤。
脱林和大帐的正位也摆了一张大胡床，两侧各有一张桌案，福拉图直接在左侧的桌案后坐好，达洛等人站在她的身后。主将不在，主事官德力代大人也不在，值守官是一位达干，知道福拉图是突厥出了名的难缠，她杀气腾腾地闯了进来，威风八面地坐着，明显来意不善，他心里打鼓，战战兢兢地亲自送上奶茶，然后垂手站在一边不敢说话。忠恕心道：福拉图可能天生就有威严，她的威风别人是摆不出来的，纵使让达洛当上皇帝，再修炼十年，也无法学到她的做派。
忠恕刚备好马，就看见前队的仪仗出发了，达洛作为领队走在最前面，但福拉图本人迟迟没有露面，所以后队还停在帐外，忠恕就等在外面。不断有胡人马队从营地奔向谷口，这些人是赶往突厥各部的报丧者，因为此时突厥各部的首领都在圣山附近或正在向圣山赶来，估计要不了多久，祭奠老可敦的人就会赶来。
老可敦是突厥最尊贵的女人，她的丧事本应由突厥最高贵的人主持，如果颉利在，他就是主事之人，但老可敦自皈依祆教后，时时处处以祆教徒自居，她早有遗嘱，身故按祆教教规办理后事，她垂危之时，又完全处于祆教的保护之下，按道理，她的丧仪应当由祆教一力承办。在祀奉光明神的突厥祆教徒中，大麻葛康兴也色是最高权威，也是老可敦生前最为宠信的人，但现在形势对祆教极端不利，康兴也色竟然无故失踪，康相愿等人自知无力主持，于是把丧讯同时送向大萨都、福拉图、脱林和三家。
眼下突厥在漠北呈现多头并存的状态，福拉图是保卫圣山的北厢察，是名义上的最高行政长官，脱林和是大可汗和可敦的儿子，老可敦的嫡系传人，又是东厢察，是地位最高的人，而大萨都是神意的传送者，是突厥最有威望的人，又是老可敦父亲一族阿史德氏的族长，祆教不敢厚此薄彼，就同时知会三方，任由他们自己争去。萨满教离得最近，在这关键时刻，大萨都本人肯定就在总坛，其次是福拉图，她的营地就扎在谷中，脱林和的驻地距这里一天多的马程，但他两天前就出发赶来圣山，因此应该也在附近，三方接到丧讯的时间相差不大。
福拉图早就接到丧讯，但她只派出仪仗，自己迟迟不出发，显然不急于出头露面，忠恕心道老可敦的丧事由一个女性后裔主持显然不合适，所以她很可能放弃这个机会，让脱林和主持。过了一个时辰，福拉图还不动身，只是又派出一拨附离，持着祭品赶往山脚下。等到正午时分，忠恕听到谷口处传来嘹亮的号角声，谷内随即响起低沉的巨号响应，许多人向谷口处跑去，看这阵势，是脱林和到了，果然一个骑兵飞快跑来大帐向福拉图报告，福拉图穿着黑色的长袍，黑色的皮靴，头上系着黑色的头带，带着一队附离赶往谷口，在距谷口一里处停下，等在那里迎接脱林和。
号角声中，一队盔甲鲜亮的骑兵出现了，忠恕又见到了脱林和，脱林和年约二十，身材中等，面色较白，没留胡子，显得儒雅文弱，不像普通突厥男子那般威猛剽悍，与父亲颉利也不相像。紧跟着脱林和的是个五十多岁的老者，颌下留着山羊胡，一双三角眼精光四射，一看就是内家高手，可能是脱林和的老师德力代大人。
脱林和没有下马，草草向福拉图打个招呼即向谷内奔去，福拉图没动，等脱林和长长的骑队过完，才领着附离调转马头，她看到站在一旁的忠恕，头稍稍一偏，示意他跟在身后，忠恕打马加入队伍，与歌罗丹走在一起。
在老可敦的营地之外，有一队人在迎接，为首那人特征鲜明，正是突厥人神、萨满教主大萨都，福拉图早早下了马，身后的人都跟着她下马。大萨都身着黑袍，神色肃穆，他身旁的两个男子忠恕都见过，一个是消失了几天的共节，一个是在步真汗的营地交过手的萨满饶乐河使者笛初录，笛初录拿着萨满的招魂旗，共节则手里持着大萨都的手杖。福拉图向大萨都行礼，大萨都只是微微颔首，并无过多礼节，笛初录和共节则都向她还礼。忠恕走过大萨都身旁，大萨都视而不见，就像不认识他。
老可敦的遗体已经被白布包裹着停放在大帐中央，大帐里有不少萨满教的人，查修普、上阿部都在其中，身着白衣白帽的祆教胡人都站在大帐外围，看来是大萨都接管了老可敦的丧事。
脱林和、福拉图、堂特勤、比图特勤等十多人人站在四周向老可敦致敬，他们是目前突厥王族中身份最高的人，大萨都站在主位答礼。在宝珠母亲武夫人举行葬仪之时，忠恕对祆教的葬仪已经有所了解，祆教教徒相信是恶魔进入了人的身体，所以才带来衰老和死亡，尸体是不圣洁的，会污染生者的灵性，让死者无法通过审判，因而无法进入天堂，所以尸体必须经过净化，这样死者的灵魂才能被洁净，得以进入永生。突厥祆教徒的洁净仪式分为两步，第一步是把遗体露天放置在寂静塔上，在太阳照射下腐烂，被秃鹰或野兽吃掉，肉被吃光后，骨头会被阳光晒成白色，三个月后再收集骸骨，在圣坛上焚烧，把骨灰装盒后下葬。
老可敦二十多年前皈依祆教之后，无比虔诚，完全按祆教教法生活，祆教提倡节俭，不尚奢华，主张扬善避恶，老可敦都尽量奉行，早在十多年前就交待儿子通告全突厥，她的葬仪要完全遵照祆教教规来办，一切从简，那么亲族祭祀过后，老可敦的遗体很快就要被运到祆教圣坛，放置在寂静之塔。
福拉图致敬完毕，一个招呼也不打，率先走了出来，骑上马带着附离回到自己的营地，进了大帐，她立刻命令达洛准备礼物，一会要到脱林和的营地去。福拉图是姐姐，脱林和没来看望她这个长者，她却要先去看望弟弟，并且明知弟弟不在营中，偏要去长时间等候，忠恕也搞不清她是何用意，刚想离开，福拉图叫住了他：“道士，你一起去。”忠恕只得停住脚步。
刚才去老可敦的营地，福拉图摆了一百人的仪仗，这次去看脱林和，她带了五百重装附离，并且把达洛、歌罗丹和努失毕三个达干全带上。临出发前，福拉图问忠恕：“道士，看到德力代大人了吧？”忠恕在颌下比了比，福拉图笑道：“就是他，据说年青时就留着这胡子，长辈都称呼他胡子德力代。他可是个厉害人物，你找机会露一手，震慑他一下，越狠越好！”忠恕苦笑：与托陆比武的一幕又要重演，但愿这次她不是想借刀杀我。
脱林和的营地在距此三十多里的东面，有近千顶毡帐，福拉图看了看，问达洛：“脱林和把老弱都带来了？”在突厥，一般由幼子继承父亲的大部分财产，脱林和从小跟在吉利身边，没有单独带兵打过仗，所以没有功勋，颉利宠爱他，他刚一成年，颉利就把自己亲领的部落分给他一千帐，眼前的大营可能就是他全部的家底。达洛道：“没有。脱林和殿下收拢了不少其它部落的人，都编在自己的队中，他本部的家人都留在原地。”如果脱林和把自己本部家眷全部带来，那表明他根本没准备厮杀或者争斗，如果他只带着精锐骑兵来，就表明他有所提防。
福拉图看看脱林和的营帐，笑了笑没说话，只在大营外面看一眼，就知道脱林和所部军纪不严，战力比之她操练的附离差得远了，人数再多也不足虑。福拉图把附离停在离营二里多远的地方，自己带着忠恕、达洛等七八个人进了脱林和的营地，营地巡哨早就发现了她们的队伍，福拉图的狼头旗在突厥草原上只此一份，谁都认得，部落骑兵赶紧列队，跑到营外迎接，福拉图看都不看，打马直奔最高的大帐，到了帐前，带着人就闯了进去，把脱林和的值守官吓得腿乱打颤。
脱林和大帐的正位也摆了一张大胡床，两侧各有一张桌案，福拉图直接在左侧的桌案后坐好，达洛等人站在她的身后。主将不在，主事官德力代大人也不在，值守官是一位达干，知道福拉图是突厥出了名的难缠，她杀气腾腾地闯了进来，威风八面地坐着，明显来意不善，他心里打鼓，战战兢兢地亲自送上奶茶，然后垂手站在一边不敢说话。忠恕心道：福拉图可能天生就有威严，她的威风别人是摆不出来的，纵使让达洛当上皇帝，再修炼十年，也无法学到她的做派。