第五八零章仁心仁术
在村民们看来，夏先生有一双神奇的手，村里不管是大人还是小孩，只要跌打损伤的，他只要用两个手指一摸，就知道有没有骨折。
有骨折的，他还是用这两根手指轻轻一捏，只听得咔擦一声轻响，骨头就被接上了。
夏先生再敷上一些药草，用四块小木板绑好了，也就十天半个月的时间，就能好利落了，根本就没有“伤筋动骨一百天”的煎熬。
不知道是出于对夏凯一家的尊敬还是别的原因，村人的小孩也很少到夏家玩耍。
因为夏凯建造了三座木桥，孙家村的交通非常便利，其他两座桥，经常有小孩在桥上玩耍，但通往夏凯家的这座木桥，则很少有小孩玩耍。
就算有小孩跑到了桥上，还没有怎么着，就会被大人们喊走，总的来说，夏凯在村民中的眼中，还是很神秘的。
夏凯虽然是在这里隐居，但也不能给邻居一个坐吃山空的印象，这行医是夏凯挑选的一个谋生手段。
但给孙家村的村民治病，夏凯从来不收诊疗费，甚至药费都不收取！
这是因为夏凯给他们用的药，都是从自家花园里采摘的新鲜药草，属于自家出产的东西，符合当地不收钱的风俗。
至于医术，村民们倒没有要给夏凯诊金的习惯，这种举手之劳，在当地也是不提倡收取费用的。
村民们虽然没有给医生付诊金的习惯，但感恩的心理却特别突出，夏凯治好一个病人以后，他们总是念念不忘，经常会拿些鸡蛋、腊肉之类的东西过来，表示感谢！
虽然孙家村的病人不是很多，但因为夏凯的治疗效果很好，在村民们的刻意宣传之下，方圆十里八村，都知道了孙家村有一个神医，因此，也有远道而来求医的。
在神风大陆，医生的身份地位还是相当高的，在人们眼中，甚至可以与有功名的读书人相提并论！
因此，对医生的称呼也是多种多样的，被冠以“郎中”、“大夫”、“先生”等尊称。
医术也被许多读书人推诚，就算是那些以考功名为目的的读书人，也多少都会涉猎一些医术。
而那些自料难以在科举上更进一步的书生，对医术的钻研就更深了，有的甚至把行医治病救人，当做了另外一条出路。
神风大陆的医生，基本是不收诊金的，但药价可不低，因为病人找医生看病就是要拿药，医生在看病的同时也提供药品，因此，就有“药无十倍不卖”的说法。
其实，药价高也不是胡乱要价，其中包含了诊金、药品成本、炮制、切片、储存保管等很多方面的费用。
医生这种职业，是人命关天的大事，不是读几本医书就能当的，一般都是家传或者是师徒之间的传承，讲究的是“医者仁心”，自然有其规矩在内！
其实，药材生意并不是暴利行业，而是以药养医，而且人们也习惯了较高的药价，并没有人会讨价还价，这是与人们的消费心理有很大关系！
因为病人花了钱，得到了药，治好了病，心里就不抵触，如果医生仅仅凭两根手指几句话，就让病人付出昂贵的诊金，就算是名医，也没有太多的人上门！
也不是他们真的看不起病，而是从心里抵触！当然，医药绑到一起，也是为了药材的地道和保证疗效！
夏凯看病不收村民的费用，但也不能所有病人都不收费用，这样就反而导致病人的不信任心里！
病人的心理有时候非常奇怪，总觉得自己的病情不轻，如果没有花钱或者花的钱太少，就会认为医生的诊断不准确，对疗效的影响可不小！
因此，有慕名而来的病人，夏凯也是要酌情收取费用的，对一些富裕人家，自然是要多收一些，对一些贫苦家庭就少收一些。但他们用的药材，就是已经炮制好的饮片和丹丸之类的。
那些没有钱也来看病的人，夏凯不收钱也是要给他们治病的，但用的药材，也是从后花园现采的新鲜药材。
并不是两种药材的疗效有多大区别，而是夏凯遵循乡俗，自己家出产的东西，按规矩是可以不收钱的！
村民们自然明白，夏凯这是在照顾他们，但他们也乐意接受这种关照，这说明自己和夏先生的关系不一般，他们在外村人面前，还是很享受自己的这份优越感的！
当然，他们也不能心安理得的享受这种优惠，村民们按照祖辈传下来的规矩，这人情往来还是免不了的！
村里谁家种的蔬菜水果，一旦成熟以后，肯定要第一个给夏先生送去尝尝鲜，久而久之，夏家近十口人的蔬菜水果，都被村民们包圆了。
村长孙乐庆就更加卖力了，因为他还肩负着家族照顾夏先生的重任！
每次他到华原城去，都要给夏凯带来一些稀罕物件，有些是他自己买的，有的是替孙乐山带来的，夏凯都会收下来，维持他们之间正常的人情往来。
其实，不管是邻里之间的交往还是朋友之间的交往，甚至兄弟姐妹之间的往来，单纯的付出和一味的索求，都难以保持良好和长久的关系！
因为，在人的心底深处，都是崇尚平等的，即便是人情往来，也是需要平等以待的！
一味的施舍，并不能让人感恩，只能给人带来理所当然的依赖心理！
人们追求的这种平等，并不是要不劳而获或者去分掉别人的财产，而是希望自己付出与收益大致的平等！
同样的付出，不同的人得到的收益差别巨大，这才是“不患寡而患不均”的真意！
夏凯入乡随俗，与村民们礼尚往来，彻底融入到这世俗间的生活之中，心境历练的效果明显。
……
何元英在南山培植花草药材，虽然有几个下人帮忙，毕竟规模有限，随着十里八乡来的病人增加，药材慢慢有些供不应求了。
有的时候，村里的妇女也会走过来攀谈，问东问西的，何元英不厌其烦地给他们解答，并引导她们也种植药材。
在村民们看来，夏先生有一双神奇的手，村里不管是大人还是小孩，只要跌打损伤的，他只要用两个手指一摸，就知道有没有骨折。
有骨折的，他还是用这两根手指轻轻一捏，只听得咔擦一声轻响，骨头就被接上了。
夏先生再敷上一些药草，用四块小木板绑好了，也就十天半个月的时间，就能好利落了，根本就没有“伤筋动骨一百天”的煎熬。
不知道是出于对夏凯一家的尊敬还是别的原因，村人的小孩也很少到夏家玩耍。
因为夏凯建造了三座木桥，孙家村的交通非常便利，其他两座桥，经常有小孩在桥上玩耍，但通往夏凯家的这座木桥，则很少有小孩玩耍。
就算有小孩跑到了桥上，还没有怎么着，就会被大人们喊走，总的来说，夏凯在村民中的眼中，还是很神秘的。
夏凯虽然是在这里隐居，但也不能给邻居一个坐吃山空的印象，这行医是夏凯挑选的一个谋生手段。
但给孙家村的村民治病，夏凯从来不收诊疗费，甚至药费都不收取！
这是因为夏凯给他们用的药，都是从自家花园里采摘的新鲜药草，属于自家出产的东西，符合当地不收钱的风俗。
至于医术，村民们倒没有要给夏凯诊金的习惯，这种举手之劳，在当地也是不提倡收取费用的。
村民们虽然没有给医生付诊金的习惯，但感恩的心理却特别突出，夏凯治好一个病人以后，他们总是念念不忘，经常会拿些鸡蛋、腊肉之类的东西过来，表示感谢！
虽然孙家村的病人不是很多，但因为夏凯的治疗效果很好，在村民们的刻意宣传之下，方圆十里八村，都知道了孙家村有一个神医，因此，也有远道而来求医的。
在神风大陆，医生的身份地位还是相当高的，在人们眼中，甚至可以与有功名的读书人相提并论！
因此，对医生的称呼也是多种多样的，被冠以“郎中”、“大夫”、“先生”等尊称。
医术也被许多读书人推诚，就算是那些以考功名为目的的读书人，也多少都会涉猎一些医术。
而那些自料难以在科举上更进一步的书生，对医术的钻研就更深了，有的甚至把行医治病救人，当做了另外一条出路。
神风大陆的医生，基本是不收诊金的，但药价可不低，因为病人找医生看病就是要拿药，医生在看病的同时也提供药品，因此，就有“药无十倍不卖”的说法。
其实，药价高也不是胡乱要价，其中包含了诊金、药品成本、炮制、切片、储存保管等很多方面的费用。
医生这种职业，是人命关天的大事，不是读几本医书就能当的，一般都是家传或者是师徒之间的传承，讲究的是“医者仁心”，自然有其规矩在内！
其实，药材生意并不是暴利行业，而是以药养医，而且人们也习惯了较高的药价，并没有人会讨价还价，这是与人们的消费心理有很大关系！
因为病人花了钱，得到了药，治好了病，心里就不抵触，如果医生仅仅凭两根手指几句话，就让病人付出昂贵的诊金，就算是名医，也没有太多的人上门！
也不是他们真的看不起病，而是从心里抵触！当然，医药绑到一起，也是为了药材的地道和保证疗效！
夏凯看病不收村民的费用，但也不能所有病人都不收费用，这样就反而导致病人的不信任心里！
病人的心理有时候非常奇怪，总觉得自己的病情不轻，如果没有花钱或者花的钱太少，就会认为医生的诊断不准确，对疗效的影响可不小！
因此，有慕名而来的病人，夏凯也是要酌情收取费用的，对一些富裕人家，自然是要多收一些，对一些贫苦家庭就少收一些。但他们用的药材，就是已经炮制好的饮片和丹丸之类的。
那些没有钱也来看病的人，夏凯不收钱也是要给他们治病的，但用的药材，也是从后花园现采的新鲜药材。
并不是两种药材的疗效有多大区别，而是夏凯遵循乡俗，自己家出产的东西，按规矩是可以不收钱的！
村民们自然明白，夏凯这是在照顾他们，但他们也乐意接受这种关照，这说明自己和夏先生的关系不一般，他们在外村人面前，还是很享受自己的这份优越感的！
当然，他们也不能心安理得的享受这种优惠，村民们按照祖辈传下来的规矩，这人情往来还是免不了的！
村里谁家种的蔬菜水果，一旦成熟以后，肯定要第一个给夏先生送去尝尝鲜，久而久之，夏家近十口人的蔬菜水果，都被村民们包圆了。
村长孙乐庆就更加卖力了，因为他还肩负着家族照顾夏先生的重任！
每次他到华原城去，都要给夏凯带来一些稀罕物件，有些是他自己买的，有的是替孙乐山带来的，夏凯都会收下来，维持他们之间正常的人情往来。
其实，不管是邻里之间的交往还是朋友之间的交往，甚至兄弟姐妹之间的往来，单纯的付出和一味的索求，都难以保持良好和长久的关系！
因为，在人的心底深处，都是崇尚平等的，即便是人情往来，也是需要平等以待的！
一味的施舍，并不能让人感恩，只能给人带来理所当然的依赖心理！
人们追求的这种平等，并不是要不劳而获或者去分掉别人的财产，而是希望自己付出与收益大致的平等！
同样的付出，不同的人得到的收益差别巨大，这才是“不患寡而患不均”的真意！
夏凯入乡随俗，与村民们礼尚往来，彻底融入到这世俗间的生活之中，心境历练的效果明显。
……
何元英在南山培植花草药材，虽然有几个下人帮忙，毕竟规模有限，随着十里八乡来的病人增加，药材慢慢有些供不应求了。
有的时候，村里的妇女也会走过来攀谈，问东问西的，何元英不厌其烦地给他们解答，并引导她们也种植药材。