在孔子的不懈努力下，终于培养十个最优秀的学生：颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。
这十人，被后人称为“孔门十哲”。
不过！这十人其中有人不是孔子隐忍这十五年内培养出来的，有几个是后来培养出来的。
还有一说法：孔门七十二贤人。其实！不止七十二贤人。
孔门贤人如下：子骞、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、子游、子夏、子张、曾参、澹台灭明、宓不齐、子思、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、子周、司马耕、樊须、子有、公西赤、巫马施、梁鳣、冉孺、曹恤、伯虔、子产、公祖句兹、秦祖、漆雕哆、颜高、漆雕徒父、壤驷赤、商泽、石作蜀、任不齐、公良孺、后处、秦冉、公夏首、奚容箴、公肩定、颜祖、鄡单、句井疆、罕父黑、秦商、申党、颜之仆、荣旗、县成、左人郢、燕伋、郑邦、秦非、施之常、颜哙、步叔乘、原亢籍、乐欬、廉絜、叔仲会、颜何、狄黑、邦巽、孔忠、公西舆如……
弟子三千，方基石的两个儿子，方忠、方恕，都是孔子的学生。另外！子念、张山风、河莲等人，也跟随孔子学习过。
孔门十哲简介：
孔门十哲之颜回
公元前521年-公元前481年，尊称颜子，字子渊。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
《论语?雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”、“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。
公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”
颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。
孔门十哲之闵子骞
公元前536--前487年，名损，字子骞，尊称闵子。在孔门中以德行与颜回并称，孔门十哲之一，孔门七十二贤人之一。
祖籍鲁国，后居宋国相邑。其先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。
闵子为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。
元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三。
孔门十哲之伯牛
冉耕，前544年-？，字伯牛。春秋末年鲁国陶今山东省菏泽市定陶区人。孔子弟子，为孔门四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。
冉求（子有）、冉雍（仲弓）与冉耕(伯牛)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。
孔门十哲之仲弓
冉雍，前522-?，中国春秋末期鲁国陶，今山东菏泽市定陶区人，字仲弓。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。
与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。
孔门十哲之子有
冉求，前522年-?年：字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”。鲁国陶，今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。
以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
冉求（子有）、冉雍（仲弓）与冉耕(伯牛)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。
孔门十哲之子贡
端木赐，公元前520年－公元前456年：复姓端木，字子贡。
春秋末年卫国，今河南鹤壁市浚县人。
孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
孔门十哲之子路
仲由，前542年―前480年，字子路，又字季路。鲁国卞人，今山东省济宁市泗水县人。
仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国。
周敬王四十年，鲁哀公十五年，前480年，卫乱，父子争位，为救其主卫出公姬辄，被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊，今河南濮阳。
君子死，冠不免的故事：
仲由初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩，蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路道：“君子死，冠不免。”君子即使临死，也要衣冠整齐”系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。
孔门十哲之子我
宰予，前522-前458)，字子我，亦称宰我。被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。
《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。
子我好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取。说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，因此认为可改为“一年之丧”，被孔子批评为“不仁”。（见《论语?阳货》）。
孔门十哲之子游
言偃，前506--前443，字子游，又称叔氏。春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云：“吾门有偃，吾道其南。
孔门十哲之子夏
卜(bu)商(前507年—?)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地，今河南温县人，一说卫国人。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。
在孔门弟子中，子夏并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性的思想家。
他的学生禽滑厘，后为墨家首席大弟子。由些可见，子夏的思想与孔门相去甚远。
这十人，被后人称为“孔门十哲”。
不过！这十人其中有人不是孔子隐忍这十五年内培养出来的，有几个是后来培养出来的。
还有一说法：孔门七十二贤人。其实！不止七十二贤人。
孔门贤人如下：子骞、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、子游、子夏、子张、曾参、澹台灭明、宓不齐、子思、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、子周、司马耕、樊须、子有、公西赤、巫马施、梁鳣、冉孺、曹恤、伯虔、子产、公祖句兹、秦祖、漆雕哆、颜高、漆雕徒父、壤驷赤、商泽、石作蜀、任不齐、公良孺、后处、秦冉、公夏首、奚容箴、公肩定、颜祖、鄡单、句井疆、罕父黑、秦商、申党、颜之仆、荣旗、县成、左人郢、燕伋、郑邦、秦非、施之常、颜哙、步叔乘、原亢籍、乐欬、廉絜、叔仲会、颜何、狄黑、邦巽、孔忠、公西舆如……
弟子三千，方基石的两个儿子，方忠、方恕，都是孔子的学生。另外！子念、张山风、河莲等人，也跟随孔子学习过。
孔门十哲简介：
孔门十哲之颜回
公元前521年-公元前481年，尊称颜子，字子渊。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
《论语?雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”、“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。
公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”
颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。
孔门十哲之闵子骞
公元前536--前487年，名损，字子骞，尊称闵子。在孔门中以德行与颜回并称，孔门十哲之一，孔门七十二贤人之一。
祖籍鲁国，后居宋国相邑。其先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。
闵子为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。
元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三。
孔门十哲之伯牛
冉耕，前544年-？，字伯牛。春秋末年鲁国陶今山东省菏泽市定陶区人。孔子弟子，为孔门四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。
冉求（子有）、冉雍（仲弓）与冉耕(伯牛)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。
孔门十哲之仲弓
冉雍，前522-?，中国春秋末期鲁国陶，今山东菏泽市定陶区人，字仲弓。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。
与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。
孔门十哲之子有
冉求，前522年-?年：字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”。鲁国陶，今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。
以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
冉求（子有）、冉雍（仲弓）与冉耕(伯牛)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。
孔门十哲之子贡
端木赐，公元前520年－公元前456年：复姓端木，字子贡。
春秋末年卫国，今河南鹤壁市浚县人。
孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
孔门十哲之子路
仲由，前542年―前480年，字子路，又字季路。鲁国卞人，今山东省济宁市泗水县人。
仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国。
周敬王四十年，鲁哀公十五年，前480年，卫乱，父子争位，为救其主卫出公姬辄，被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊，今河南濮阳。
君子死，冠不免的故事：
仲由初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩，蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路道：“君子死，冠不免。”君子即使临死，也要衣冠整齐”系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。
孔门十哲之子我
宰予，前522-前458)，字子我，亦称宰我。被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。
《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。
子我好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取。说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，因此认为可改为“一年之丧”，被孔子批评为“不仁”。（见《论语?阳货》）。
孔门十哲之子游
言偃，前506--前443，字子游，又称叔氏。春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云：“吾门有偃，吾道其南。
孔门十哲之子夏
卜(bu)商(前507年—?)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地，今河南温县人，一说卫国人。性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。
在孔门弟子中，子夏并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性的思想家。
他的学生禽滑厘，后为墨家首席大弟子。由些可见，子夏的思想与孔门相去甚远。