我在心里面胡思乱想着，以此来淡化我心里的那种恐惧。周围的黑雾越来越浓，我就像是被置身在一个黑洞之中。看不到亮光，看不到希望。
而我手上的那两个人偶，抖得也是越来越厉害，从他们身上渗出来的水，就像是他们身上流的汗一样，源源不断。
木人流汗，这是好兆头，还是坏消息？
事先欧阳或也没有跟我说得明白，我心里也无法揣测。
那木人流出来的水，并没有在我手上存留多久。那冰寒的水到了手心，不知道是被我手心吸收了，还是蒸发掉了，转瞬不见。
我正盯着那两个人偶出神，突然“噗……噗……”两声，那两个木人偶的头上突然绽出了两个幽蓝色的火苗。
火苗像蜡烛一样，在那木人的头顶烧了起来。
那火苗烧起来，把那木人的头烧得滋滋啦啦作响。
虽然我不太明白，此时也看出了点端倪。木人是那几个阴兵所附身的地方，在我理解，他们从哪里来，就要回到哪里去。
他们是欧阳或从阴司借来的兵，如果完成了任务，势必还要把兵给人送回去。
借兵的时候，是靠着这两个木头人偶，那么还回去的时候，肯定也要用这人偶。我相信黑无常肯定也看到了这一点，他如果想要战胜阴兵，很可能选择来毁掉这两个人偶。
如果人偶毁了，这十个阴兵就没有了退路了。这对他们，对欧阳或都不是一件好事。
欧阳或是阳间的人，强行借了阴兵，还不知道是不是符合规则。如果阴兵在阳间出了事，他自己肯定也要受到惩罚的。
而那从木人头顶生出来的火，看起来也不是凡火。因为那火苗并没有任何的热度，哪怕就在我手心的上方，我也感受不到。
这时，那两个木人的抖动就更加厉害了。原本我只能从手心上的震动来感觉到，现在我用肉眼也能清晰地看出来了。
与此同时，那木人身上所谓的汗水，开始大量地渗透出来。
而在那些水渗出来之后，那火苗就弱了许多。原本有一寸多长，这时变得跟豆粒差不多大，但是并没有完全熄灭，依然在烧着。
而我耳朵里听到的厮杀声，依然在持续。同时我手心里木人头上的火苗，以及身上渗出来的水珠，也在进行着一场战斗。
时而火苗渐长，时而水珠压制了火苗。
从这火苗以及那木人身上的水来判断，好像正是代表着场上的双方。
毫无疑问，那木人身上之所以有水，应该是被那些鬼奴的阴气所笼罩生出来的，甚至可能是黑无常自己想要灭掉阴兵的一个手段。。而那火苗，我发现是从那两个人偶的眉心处生出来的。我记得当时借阴兵的时候，欧阳或曾经在两个木人的眉心用中指血划了一道，这时候生出火来，应该是代表着阴兵一方。
照这样猜想，如果等到那火苗不足以压住那些木人身上的水，火苗就会灭掉，到时候可能阴兵就会败退。
我的两只胳膊，由于托举了太长的时间，早已经酸痛不已，这时也开始抖动起来。
我也不禁为那几个阴兵在担心。好像那些鬼奴的战斗力并没想象中的那么弱，在我原本想来，阴兵是何种神奇地存在，些许个鬼奴肯定不会是阴兵的对手。
现在看完全不是那么回事。
这时，突然一阵经文声，从我身后传来。
我曾经在跟着褚留烟在山里封闭学习符文术的时候，被逼着学了不少经文，但是在我所学之中，并没有听到这个。
这经文念出来跟咒语一般，源源不断地充入耳膜。
这些经文声音一起，我判断出来是出自欧阳或止口。但是紧接着，听到从那些黑雾之中，也传来了阵阵经文声。
黑无常的经文声，我是见识过的。在欧阳或他们没来之前，我们几个差点就着了道。这次再次响起来，却因为有欧阳或的经文声在，我并没有感觉到有什么不适。
伴随着两边的经文，那木人身上的火苗也是忽涨忽落。
我想这肯定和两人念诵的经文有关。这应该是欧阳或和黑无常两个人在斗经。
斗经一词，来自于我们得到的那本凶宅笔录。
我原先并不理解这两个字的含义，经文是用来读的，怎么会有斗经之说呢？
后来我抽时间查阅了不少典籍，得知了斗经的来源始末。
斗经最初始于唐朝，唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。佛教在唐朝进入到了全盛时代。但是随之而来的，门户派系之分也逐渐严明。比较著名的就有天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗灯等，各派修行方式各不相同，而且各有其传承及宗法世系。
在这种形势下，在民间便兴起了一种斗经的竞争方式。开始的时候，仅限在寺院中，斗的也都是佛法佛经中的佛语佛理。比如在某一间寺院正在举行法事，或有其他派系的僧人，便会到会，用佛理进行辩论，以期能够用佛理说服对方。
但是到了后期，这种斗经则完全变了一种味道。已经逐渐脱离了原先的初衷。
当时道家的发展也趋于鼎盛，斗经之说也就从佛家逐渐转移到了道家。
如果说，最初的斗经，还仅限于文斗的话。到了后期变了性质之后，就完全变成了武斗。
斗经也成为了道家修者互相决出胜负的最广为使用的手段和途径。
当时的修者，有时候会豢养一些灵物来帮助自己，作为鬼宠来存在。豢养的灵物，有灵兽，也有的是鬼魂。
这些被豢养鬼宠被主人控制的方式也是多种多样。
其中最普遍的还是利用一些经文演变出来的咒语来控制鬼宠。这样一来，斗经到后期就慢慢演变成了斗宠。
但是在大唐武宗年间，也就是在会昌年间，由唐武宗发起了大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动，也就是著名的唐武宗灭佛。
而我手上的那两个人偶，抖得也是越来越厉害，从他们身上渗出来的水，就像是他们身上流的汗一样，源源不断。
木人流汗，这是好兆头，还是坏消息？
事先欧阳或也没有跟我说得明白，我心里也无法揣测。
那木人流出来的水，并没有在我手上存留多久。那冰寒的水到了手心，不知道是被我手心吸收了，还是蒸发掉了，转瞬不见。
我正盯着那两个人偶出神，突然“噗……噗……”两声，那两个木人偶的头上突然绽出了两个幽蓝色的火苗。
火苗像蜡烛一样，在那木人的头顶烧了起来。
那火苗烧起来，把那木人的头烧得滋滋啦啦作响。
虽然我不太明白，此时也看出了点端倪。木人是那几个阴兵所附身的地方，在我理解，他们从哪里来，就要回到哪里去。
他们是欧阳或从阴司借来的兵，如果完成了任务，势必还要把兵给人送回去。
借兵的时候，是靠着这两个木头人偶，那么还回去的时候，肯定也要用这人偶。我相信黑无常肯定也看到了这一点，他如果想要战胜阴兵，很可能选择来毁掉这两个人偶。
如果人偶毁了，这十个阴兵就没有了退路了。这对他们，对欧阳或都不是一件好事。
欧阳或是阳间的人，强行借了阴兵，还不知道是不是符合规则。如果阴兵在阳间出了事，他自己肯定也要受到惩罚的。
而那从木人头顶生出来的火，看起来也不是凡火。因为那火苗并没有任何的热度，哪怕就在我手心的上方，我也感受不到。
这时，那两个木人的抖动就更加厉害了。原本我只能从手心上的震动来感觉到，现在我用肉眼也能清晰地看出来了。
与此同时，那木人身上所谓的汗水，开始大量地渗透出来。
而在那些水渗出来之后，那火苗就弱了许多。原本有一寸多长，这时变得跟豆粒差不多大，但是并没有完全熄灭，依然在烧着。
而我耳朵里听到的厮杀声，依然在持续。同时我手心里木人头上的火苗，以及身上渗出来的水珠，也在进行着一场战斗。
时而火苗渐长，时而水珠压制了火苗。
从这火苗以及那木人身上的水来判断，好像正是代表着场上的双方。
毫无疑问，那木人身上之所以有水，应该是被那些鬼奴的阴气所笼罩生出来的，甚至可能是黑无常自己想要灭掉阴兵的一个手段。。而那火苗，我发现是从那两个人偶的眉心处生出来的。我记得当时借阴兵的时候，欧阳或曾经在两个木人的眉心用中指血划了一道，这时候生出火来，应该是代表着阴兵一方。
照这样猜想，如果等到那火苗不足以压住那些木人身上的水，火苗就会灭掉，到时候可能阴兵就会败退。
我的两只胳膊，由于托举了太长的时间，早已经酸痛不已，这时也开始抖动起来。
我也不禁为那几个阴兵在担心。好像那些鬼奴的战斗力并没想象中的那么弱，在我原本想来，阴兵是何种神奇地存在，些许个鬼奴肯定不会是阴兵的对手。
现在看完全不是那么回事。
这时，突然一阵经文声，从我身后传来。
我曾经在跟着褚留烟在山里封闭学习符文术的时候，被逼着学了不少经文，但是在我所学之中，并没有听到这个。
这经文念出来跟咒语一般，源源不断地充入耳膜。
这些经文声音一起，我判断出来是出自欧阳或止口。但是紧接着，听到从那些黑雾之中，也传来了阵阵经文声。
黑无常的经文声，我是见识过的。在欧阳或他们没来之前，我们几个差点就着了道。这次再次响起来，却因为有欧阳或的经文声在，我并没有感觉到有什么不适。
伴随着两边的经文，那木人身上的火苗也是忽涨忽落。
我想这肯定和两人念诵的经文有关。这应该是欧阳或和黑无常两个人在斗经。
斗经一词，来自于我们得到的那本凶宅笔录。
我原先并不理解这两个字的含义，经文是用来读的，怎么会有斗经之说呢？
后来我抽时间查阅了不少典籍，得知了斗经的来源始末。
斗经最初始于唐朝，唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。佛教在唐朝进入到了全盛时代。但是随之而来的，门户派系之分也逐渐严明。比较著名的就有天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗灯等，各派修行方式各不相同，而且各有其传承及宗法世系。
在这种形势下，在民间便兴起了一种斗经的竞争方式。开始的时候，仅限在寺院中，斗的也都是佛法佛经中的佛语佛理。比如在某一间寺院正在举行法事，或有其他派系的僧人，便会到会，用佛理进行辩论，以期能够用佛理说服对方。
但是到了后期，这种斗经则完全变了一种味道。已经逐渐脱离了原先的初衷。
当时道家的发展也趋于鼎盛，斗经之说也就从佛家逐渐转移到了道家。
如果说，最初的斗经，还仅限于文斗的话。到了后期变了性质之后，就完全变成了武斗。
斗经也成为了道家修者互相决出胜负的最广为使用的手段和途径。
当时的修者，有时候会豢养一些灵物来帮助自己，作为鬼宠来存在。豢养的灵物，有灵兽，也有的是鬼魂。
这些被豢养鬼宠被主人控制的方式也是多种多样。
其中最普遍的还是利用一些经文演变出来的咒语来控制鬼宠。这样一来，斗经到后期就慢慢演变成了斗宠。
但是在大唐武宗年间，也就是在会昌年间，由唐武宗发起了大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动，也就是著名的唐武宗灭佛。