七曜摩夷天华胥仙境,博望宝殿。
    杨宗桓继续讲保市大帅乔会喜的前世,陈霸先之父陈文赞。
    陈景帝陈文赞婚前,因其父陈道巨是官僚,而且诸子夭亡,只剩他活了下来,娇生惯养,压根不知道自己撑起家计这些道理。
    婚后只管与一些达官显贵的子弟呼喝玩耍,有时候玩到兴头上,外出几天不归。还不错,婚后第二年生下了陈谈先。
    在董羡仙有身孕期间,陈文赞外出玩耍更是忘乎所以。董羡仙在家了无兴趣,往往回娘家住些时间。
    表哥李长岭经常看望她,给予无微不至的关切。孕妇往往有各种难受,第一次怀胎,总不知道如何应付。李长岭是过来人,已有两个孩子,不免咨询表哥许多问题。
    这种感情极易变得暧昧微妙,到了长子生下来,陈文赞仍旧玩性不减。百天之后,董羡仙实在难以忍受陈文赞的漠不关心,这次是大吵大闹回了娘家。陈谈先就由奶娘喂养。
    过了好几天,父母才摸到陈文赞的踪影,呵斥他赶快去岳丈家赔礼道歉,请回妻子。这时候,陈文赞才感觉事态严重,原本不以为然,自己没有做出对不起妻子的任何事情,怎么就将人家气跑了?
    陈文赞百思不得其解,以为自己没做错什么,却被父母训斥,心下十分委屈。从小到大都没有挨过骂,猛然间遭遇痛骂,哪能承受得了?
    陈文赞与父母辩驳一通,大吵大闹起来。陈道巨居然动了家法,用竹条将其一顿好打。
    陈文赞再也不辩解,装着去找妻子,一走就是五年之久。一直到二十一岁那年,被父亲在首都建康街面上撞见。这五年间,陈文赞都经历了什么呢?
    初一开始离家出走,十六岁的他,平时外出玩耍,随身都带着银钱,而这次却身无分文。在几位朋友家兜圈玩了半年多,终于没脸再这么继续蹭饭。于是钻进深山老林,靠打野果子、捉野味果腹。
    但是,一天下好几场雨,去哪里住呢?
    好办得很,天目山那么大,就去长兴县西北部的回龙山,找到一处山洞住下。还算不错,能够把自己捯饬得干干净净。
    终于到了冬天,没能提前储备野果子、野味,寻找食物极其困难。过了十七岁生日,就到了腊月天,腊月、正月这两个月打野食是最困难的。
    南齐建武四年(497年),这个腊月天真难熬啊。鲜果子及野味找不到,只能爬树摘干果,勉强数着天数,一天一天撑下去。
    这样硬撑下去肯定不行,得想个办法,闯出一条生存之道。而且谁也不能依靠,只能靠自己打拼。否则,这么灰溜溜的回家,老子还有种没有?
    他在脑海中搜索可以让自己生存下去的道道,南齐皇帝十分崇尚道教,当今道教最有影响力的莫过于陶弘景。老陶比父亲陈道巨大八岁,过去陶弘景做左卫殿中将军的时候,经常到家里玩耍,熟悉得很。
    听说陶弘景五年前已经辞官,隐居句容县句曲山,老陶现在四十一岁。从回龙山向西北方向,到句曲山怎么也有四百里吧。天啊,饿得要死,怎么才能到达句曲山呢?
    只要能到句曲山找到陶伯父,就拜他为师,起码能填饱肚子。
    句曲山就是后世的茅山,陶弘景是道教茅山宗的创派祖师。陶弘景创立茅山宗的行动,就是从这时候开始的。
    天无绝人之路,陈文赞为了吃饱,正在没奈何之际,他站在回龙山所居住的这个洞口,抬眼朝四周胡乱看,居然发现不远处有一个山塘。这好多天怎么就没注意?
    一直在找树上挂的干果,却将这处山塘完全无视。他原本毫无力气的四肢一下子就有了无穷的力量,健步如飞,也不论是下坡路还是坑洼不平,也不管灌木还是荆棘,飞跑到了山塘边上。
    这个冬天幸好没下雪,山塘没有结冰,但是怎么才能捉到塘中的鱼呢?身上又没装火镰,捉到鱼怎么吃呢?
    生吃。只能生吃。但是,山塘里的鱼不会自己跳出来,这可真要命。急得陈文赞抓耳挠腮,不知如何是好。
    想到能吃鱼,嘴里的酸水顿时涌出。或许是这些酸水能激发出奇特的点子,他居然想到了办法。
    直接将衣服脱掉,“唿嗵”一声,钻入水中。在水里逮鱼的本事还真没学过,扎猛子沉入塘底,还真有鱼,乱碰腿,就是逮不住。
    陈文赞冒出头顶,到水面上吸一口气,“斯哈”,水面上好冷啊。
    “难怪鱼儿到了冬天躲在水里不出来,水下暖和呀。”他一边想一边脱口而出。
    这就坏了,直接呛水,“喀喀喀”,哪里还顾得岸上很冷,直接窜出来,坐在岸边,使劲咳嗽。咳了好大半天,才算消停了一会。身子一哆嗦,天啊,好冷啊,赶紧钻下水去。
    急中生智,凡是碰到腿的鱼,拼死抓住。它不是很滑溜吗,好呀,用指甲抠死它。虽然不容易,经反复试验,还是奏效了,我擦,逮住了一条白鱼。
    这条白鱼好大啊,日麻滴,两尺多长,吃他娘的四顿也难吃完。抓它可真不容易,将双手的指甲全部抠进去了,才算老实听话。
    陈文赞死死抠住这条白鱼,上到水塘岸上。刚刚松了一口气,白鱼猛然一弹,脱出了手掌,差一点就跃入水塘。陈文赞大骂:“烤泥娘,敢跑!”
    死命一扑,白鱼是抓住了,但连人带鱼载入了水塘。这次冷静得很,死死抠住白鱼不放,再次上岸,朝着山崖方向狠命一甩,摔死他个王八蛋。
    这才看身上,水漉漉的,黑紫色。不看还不觉得,这么一看,浑身顿时起了一层鸡皮疙瘩,“斯哈”,彻骨之寒顿时袭来。也不顾湿漉漉的身躯,三下五除二,将外套穿上,起身去找那鱼。
    哪里知道,身子却不当家,全不像刚才那么敏捷,腿脚不听使唤,哪儿都是笨拙的。找了好久,才将白鱼找到。
    宝贝啊宝贝,陈文赞将白鱼死命揽进怀里,一步一挨进洞,要消灭白鱼,填饱肚子,准备到句曲山找陶伯伯。
    也没有剔鳞小刀,找了一块石片,将白鱼开膛破肚,刮掉鳞片,肉片生啖而下。这一顿无盐生鱼片,是陈文赞有生以来吃得最香的一次。
    难关度过,一路向句曲山进发。再遇到饿肚子,依旧下山塘捉鱼吃。于路讨到了民户的一点盐巴,一小点点就够了。
    终于到了句曲山龙池,在池边的华阳洞找到了陶伯伯。看到洞边的殿宇乃“宰世观”三字,陈文赞彻底蒙圈了,身形摇荡,脑子眩晕,栽倒在地。
    等他醒来,身边有两名二十五六岁的道兄看护着,自己躺在一间屋子的床上。陈文赞情知是陶伯伯在龙池这里的弟子救下了他,睁开眼第一句话还没说出口,就滚出了热泪:“多谢道兄救命之恩,敢问道兄仙号?”
    两位道兄款款答道:“吾乃宰鬻,吾乃宰途。”
    这道号叫人顿时心脏紧缩,陈文赞一时间不知如何接话。
    宰鬻胡子长一些,情知他不敢接话,微微笑道:“师尊算出你的到来,是他老人家亲自救下了你,看你安然睡去,才叫我们兄弟看护你。”
    经过攀谈,陶伯伯在这五年间,已经收下了十二名弟子。
    他的道观是自己修建的,自己命名为宰世观。道观以此为号,让人毛骨悚然。事实上,宰世是掌管、治理天下的意思。
    《南史·宋纪上·武帝》:“朕闻先王之宰世也,庸勋尊贤,建侯胙土,褒以宠章,崇其徽物。”
    宰世一词,最先由宋武帝刘裕说出口,陶弘景居然用为自己道观的名号。
    十二个弟子的道号,从大弟子到最小的依次是:宰筹、宰畦、宰园、宰鬻、宰勤、宰途、宰福、宰勋、宰堂、宰阁、宰怀、宰葬。十二名弟子的道号,代表他要传授的十二种道行。
    宰,总的意思是主管、主持、管束、控制。
    筹,自然是筹算。畦,是耕种。园,是建立家园。鬻,是做生意。勤,选准路子如何勤劳才有效。途,道路,方向,漫无目的必然倒霉。
    福,前面都做到了,福气就来了。
    勋,在福之上。堂,高居庙堂。阁,与宰执帝王在一起。怀,胸怀天下,揽及八荒。葬,做得好坏关乎后世兴衰。
    作为官宦家庭出身的孩子,陈文赞对这这些用意还是懂得的,但也禁不住吃惊。从陶伯伯的道观名字和十二弟子的道号可以看出,他将俗人能够想到的事情全包了,这要是真的能做到,那可不仅仅是自己的生存问题了。
    他当即要面见陶伯伯,宰鬻说道:“师尊有交代,你适合做的事情只有两件,叫我们师兄弟二人来看护你的目的,就是让你在我们中间二选一拜师,继而达成你的心愿。”
    陈文赞想了想,说道:“宰鬻,就是把握做生意的门道。宰途,就是把握人生道路,必然是预卜吉凶、奇门遁甲、鬼谷算命。这两样对我都很重要,我要你们一起做我的师父,我将双倍回报你们。”
    宰途顿时抚掌大笑:“果然被师尊算中。从今天起,我们师兄弟就负责传授你贩鬻和豫卜之术。以三年为期,期满不能遂愿,我们继续带你。”
    陈文赞大喜过望,当即翻身跪倒,拜宰鬻和宰途两位道士为师。
    此时,一人爽朗大笑:“陈氏一脉也该出人物了,果然应到了文赞子孙。”
    这是谁说话呢?他说这句话是什么意思啊?

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