东京五鬼的四弟王钦若前往天雄军，即是魏博军。
唐天祐元年（904年）以魏博节度使，加号天雄军，领魏、博、相、卫、澶、贝六州。这六州之地，五代名称多所反复。
天雄军距离宋辽边境还远着呢。就这竟然将王钦若吓得屁滚尿流，将寇准的这一差遣，竟然视作奇耻大辱，世代仇恨。他这个判天雄军位置，可比他的刑部侍郎品阶高出了两阶，位在从二品，可爵以县公。
假设换成武将，在宋代拼杀一辈子也极难得到这样的殊荣，这样的高位。
杨延昭那么大的功劳，终老只不过做到保州防御使，高阳关副都部署。从三品的云麾将军，爵为归信侯。其封地归信县乃雄州治所。
所好的是，高阳关副都部属，这是个大军区副司令，一般不设都部属，由他实际掌握大军区权力。
封爵归信侯也还可以，真宗朝获封公侯的不多，寇准也不过是莱国公。如果按爵位的品阶从三品，在唐代那可就厉害得很了。但宋代的爵位跟俸禄不配套，没啥用，只是一种荣誉头衔。
足见宋初文臣已经沦为彻底文人，一丁点男子汉气概都没了。
放在唐代，唐高祖和唐太宗要求天下臣民左手习武，右手习文，所以唐代文人相比，比如李白、韩愈都是文武全才。
而宋代文人与唐代文人相比，一说打仗就怕得要死，韩愈独闯成德军毫无惧色，李白是天下闻名的额剑侠，所以宋代文人根本就不像个男人，不配男人这个称号。
故而，从寇准之后，民间将文人与女人及太监，合称为阴人。凡算卦、堪舆，以文人、女人和被骟掉的人为阴，除此之外的人，属阳。
所以此时的王钦若并不在自己府邸，而是在天雄军的节度帅帐，在大名府玩女人，挖空心思设计，要想出个整死寇准的歪点子。
此时，东京五鬼中，大哥刘承规五十五岁，二哥林特五十三岁，三哥陈彭年四十三岁，四弟王钦若四十二岁，五弟丁谓三十八岁。
不过，在宋初将军里面，位高爵显的不是没有，比如曹彬、高琼等，那都是活到七十多岁，累积战功多不胜数，才会爵至国公、郡王。
宋代的六部侍郎，只不过从三品，却是六部实际掌权者，宰相都在六部侍郎中产生。凡是封到从二品的六部尚书、节度使，太子少师、少傅、少保，左右金吾卫、左右卫上将军，九州牧的，全是荣誉头衔。
黄昭、吴公鼎、林姿霏三大商神如何戳穿辽国三大巨商的把戏，实际上已经晚了。
辽国的宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭早已回到幽州。他们不对大宋天子说出来行贿之事，神仙也毫无办法。你总不能叫王钦若、冯拯、陈尧叟自己说出来吧？自己乖乖将财宝运到朝堂上，有那种可能吗？
三大商神又能怎样，还不是无可奈何。那就这么稀里糊涂去给开运大帝交旨，不会挨训吧？
汴河上的柳风亭。五神一仙在争论。
开运大帝诏令的原话是：到汴京拆穿、擒拿辽国行贿三大巨商。怎么办？很难办。再难的问题，还能难道神仙吗？三神自然会有办法。是什么办法呢？
节节开花。意思是，辽国三大巨商已经撤回幽州，这里死无对证，拆穿他们的计策就没有着落。
那么，就让这个贿赂进行到底。因为是行贿，宋朝三贼必然不会给他们打收条，给凭单，怎么报销呢？叫他们送出去的二十万缗，辽国三司使没法下账，无从解决。怎么办？
他们只好继续行贿辽国三司使，甚至于行贿大丞相韩德让。
韩德让就是前文书中的辽兴军节度使，那时候的高粱河大战，韩德让才三十八岁，现在已经六十三岁。
此人于辽朝统和元年，即太宗的太平兴国八年（983年），支持萧太后实行汉法。被萧绰加封为开府仪同三司，兼政事令。统和四年，也就是三年后，再败宋军，封楚国公。
韩德让在萧太后支持下，团结契丹贵族和汉族的国栋之才，选官任贤，不分番汉，考核官吏；实行科举；清理辽世宗以来的滞狱；减免战乱、天灾受害之民的赋役。改革措施迭出，使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。
因韩德让治政治军的功勋卓著，萧绰赐韩德让皇族姓氏耶律，赐名隆运，封晋王，隶属季父房，圣宗从此称韩德让叔父。
韩德让像辽国历代皇帝和摄政太后一样，拥有自己私人的斡鲁朵（宫帐）、属城，万人卫队，直如辽国的太上皇。
现在，政事令、晋王韩德让跟着萧太后和辽圣宗耶律隆绪，就在征讨中原的路途之中。
芝麻仙姑说道：“辽国皇帝和萧太后亲征大宋，萧太后的丈夫韩德让，即耶律隆绪也跟着，那么管钱粮的三司使必然跟着。辽国三商还能去哪里讨要自己送出去的二十万缗呢？除非撵着御驾。”
双鞭刑王黄昭、中帅吴公鼎、玄镜佐使林姿霏、宰牲大将、昆布神将等五神一听，是这么个道理。那还等什么？直接追踪辽国御驾，追踪韩德让。
萧太后的丈夫景宗死后，看中了韩德让的政治才能与军事才能，于是决定改嫁韩德让。皇后改嫁，开什么玩笑？这在契丹族的风俗中是允许的。
萧绰向韩德让表明心迹：“我曾经许嫁于你，愿谐旧好。当国幼主，也就是你的儿子了。”
此后，韩德让就无所避讳，不断出入于萧绰的帐幕之中，出外游猎和处理政务，两个同案而食，并排而坐，同帐而卧，过着夫妻生活。圣宗对韩德让也以父事之。
后文书的宋辽澶渊议和时，宋朝派曹利用前往。
史载：“利用见虏母于军中，与蕃将韩德让偶坐驼车上，坐利用于车下，馈之食，共议和事。”
所谓驼车实即“奚车”，是张有毡幕之车。
澶渊之盟后几年，路振出使辽国，著《乘轺录》云：“虏所止之处，官属皆从，城中无馆舍，但于城外就车帐而居焉。”
曹利用见到的是两人“偶坐”。“偶坐”者，并排而坐也。倘非夫妻，谁敢与太后“偶坐”？太后又岂肯与臣下“偶坐”？
所以，辽国风俗与中原王朝大为不同。韩德让虽然是萧太后的继任丈夫，但对于耶律家的江山却绝对不敢挑战。这是中原王朝的儒家思维无法解释的。
黄昭、吴公鼎、林姿霏三神带着随护神，一路往北，察看辽圣宗和萧太后的车帐。辽军此时已经三面合围澶州北城。
北城的守城大将是李继隆，以驾前东西排阵使之职，令宋军死守澶州城门。澶州南城守将是石保吉，以武宁军节度使、同平章事之职，随御驾行动。
澶州城往西稍微偏南，过黄河一百二十里就是朝歌城。
五神一仙站于高空，寻找辽国宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭的踪迹，找了半天，也不见影子。
又瞬移至幽州城，却发现熏香无常宋岸谈的府邸，搭着灵棚。
板栗金刀虎杨虎岭身穿重孝，与宋家子孙陪着吊孝。再看灵堂正中牌位，已知是宋岸谈去世。而绝尘七骠的三哥萧济鲁，也在宋岸谈家的客堂，一些高官富豪陪着他说话。
原来，他们这二十万缗并不是自掏腰包，而是辽国三司使早就下拨给他们的专款。拨的款子可是三十万缗，他们还节省了十万缗。
他们节省这么多财宝，势必要拉着北返，一路上到处开战，肯定会发生意外，宋岸谈到底是因为什么死的？咱往下慢慢说。
熏香无常宋岸谈是武功高强的商界豪侠，在辽国是第一侠客，难道就这么死了？这可是令人惊骇的消息。
五神一仙大致查清了辽国三商的情况，瞬移回到朝歌商神宫，一五一十向开运大帝交旨。说起熏香无常宋岸谈之死，令人骇异，不知究竟。
开运大帝说道：“安平王、吴大帅、林佐使，你们尚且不知，大宋这边也有辰阳侯、冲天腊神元避祸战殁，与辽国宋岸谈同时归神。”
开运大帝此言一出，骇得安芝、吴公鼎、林姿霏一个个瞠目结舌。元避祸呀？宋辽第一猛，他到底经历了什么？
元避祸那可是轮斧巨灵神，身长八尺六寸，掌中一百二十六斤车轮板斧，宋辽第一猛。辽国三神怎能敌得过他？
却是大茂八廛和礼山八侠，得到了陆灵大帅刘咏春、传布使主陶抗二神的点化，会合在大茂山平准宫。十六位大侠，分四组，在宋辽边境往来巡查，与当地守将取得联系，盘查可疑人等。
此时的叧血道长，早已经一百二十一岁，十五年前就不再做方丈。九十八岁被封为通商法绳天师、幽国公之后，干了八年，一百零六岁之际，将大茂山平准宫方丈之位，传给了元信道长。
元信，其实就是大茂八廛的大哥冯信廛，此时四十六岁，正值壮年，武功和经验都堪称人生妙境。二师弟钱武廛，道号元舞。三师弟华度廛，道号元度。四师弟郎子廛，道号元斤子。他为什么是三个字的道号？
很简单，他的本名郎斤，师父赐字子廛，道号取名该元字辈，索性就叫元斤子。这个道号被迅速传开，响震北国。
元度、元斤子跟管英戗、元避祸四人一路，巡查雄州巨马河沿岸。这里是瓦桥关所在地，正是这次辽国发动灭宋大战的借口，说是要收回瓦桥关。
此时的轮斧巨灵神、辰阳侯元避祸，已经五十六岁。太平兴国六年（981年）封侯之后，初开始跟随仰笑白公干六年，在朝歌商神宫成功召集了两次商师大会。后来，商门宫观纷纷建设完成。公务不多，他们这帮人成了闲职。
第七年三月三上巳节之后，他们在商师台闲待着。都是商师，谁也不是那种闲得住的。礼山八侠向应山侯仰笑白请求，愿意带徒弟从商。
贩师台也因为贩神改商神，而成为商师台。
仰笑白奏明太宗，除了自己和郑景公继续守在商师台，叫礼山八侠各自从商。并奏请三年一次商师大会，天下商师都到朝歌商神宫聚齐。
到时候，礼山八侠提前半年集合，还做商师大会组织工作。
太宗准奏，礼山八侠俸禄不变，都封了爵位，都赐给金牌，带旨行商。
与此同时，为了便于民间传扬，太宗给元贩上帝上号为：太始元市元贩元肆元廛元货元币正商上帝，简称改为：太元正商上帝。
将朝歌商神宫的商师大会，御赐名称为：太元正商上帝朝觐大会，简称商帝朝会。民间更是简称商会。
从此定制，将太元正商上帝的诞辰腊八，固定为三年一次的商会时间。商会地点固定为朝歌商神宫。
五代之前，人们所称贩神，到这以后，民间及朝堂上，都已经称之为商神。太宗这次给元贩上帝改上尊号，实际是迎合民众。
商神、商帝、商会等词，从此诞生，不但成为民众口语，也成为官方语言。这年是太宗雍熙四年，后世的公历是987年，值得纪念。
元避祸选择了做其祖上的广式腊肉生意。贩卖广腊十七年了，这些年，被商界朋友贺号“冲天腊神”。
作为宋初天下第一猛，开运大帝怎么就说冲天腊神元避祸战殁了？开什么玩笑，谁能打得过他？
唐天祐元年（904年）以魏博节度使，加号天雄军，领魏、博、相、卫、澶、贝六州。这六州之地，五代名称多所反复。
天雄军距离宋辽边境还远着呢。就这竟然将王钦若吓得屁滚尿流，将寇准的这一差遣，竟然视作奇耻大辱，世代仇恨。他这个判天雄军位置，可比他的刑部侍郎品阶高出了两阶，位在从二品，可爵以县公。
假设换成武将，在宋代拼杀一辈子也极难得到这样的殊荣，这样的高位。
杨延昭那么大的功劳，终老只不过做到保州防御使，高阳关副都部署。从三品的云麾将军，爵为归信侯。其封地归信县乃雄州治所。
所好的是，高阳关副都部属，这是个大军区副司令，一般不设都部属，由他实际掌握大军区权力。
封爵归信侯也还可以，真宗朝获封公侯的不多，寇准也不过是莱国公。如果按爵位的品阶从三品，在唐代那可就厉害得很了。但宋代的爵位跟俸禄不配套，没啥用，只是一种荣誉头衔。
足见宋初文臣已经沦为彻底文人，一丁点男子汉气概都没了。
放在唐代，唐高祖和唐太宗要求天下臣民左手习武，右手习文，所以唐代文人相比，比如李白、韩愈都是文武全才。
而宋代文人与唐代文人相比，一说打仗就怕得要死，韩愈独闯成德军毫无惧色，李白是天下闻名的额剑侠，所以宋代文人根本就不像个男人，不配男人这个称号。
故而，从寇准之后，民间将文人与女人及太监，合称为阴人。凡算卦、堪舆，以文人、女人和被骟掉的人为阴，除此之外的人，属阳。
所以此时的王钦若并不在自己府邸，而是在天雄军的节度帅帐，在大名府玩女人，挖空心思设计，要想出个整死寇准的歪点子。
此时，东京五鬼中，大哥刘承规五十五岁，二哥林特五十三岁，三哥陈彭年四十三岁，四弟王钦若四十二岁，五弟丁谓三十八岁。
不过，在宋初将军里面，位高爵显的不是没有，比如曹彬、高琼等，那都是活到七十多岁，累积战功多不胜数，才会爵至国公、郡王。
宋代的六部侍郎，只不过从三品，却是六部实际掌权者，宰相都在六部侍郎中产生。凡是封到从二品的六部尚书、节度使，太子少师、少傅、少保，左右金吾卫、左右卫上将军，九州牧的，全是荣誉头衔。
黄昭、吴公鼎、林姿霏三大商神如何戳穿辽国三大巨商的把戏，实际上已经晚了。
辽国的宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭早已回到幽州。他们不对大宋天子说出来行贿之事，神仙也毫无办法。你总不能叫王钦若、冯拯、陈尧叟自己说出来吧？自己乖乖将财宝运到朝堂上，有那种可能吗？
三大商神又能怎样，还不是无可奈何。那就这么稀里糊涂去给开运大帝交旨，不会挨训吧？
汴河上的柳风亭。五神一仙在争论。
开运大帝诏令的原话是：到汴京拆穿、擒拿辽国行贿三大巨商。怎么办？很难办。再难的问题，还能难道神仙吗？三神自然会有办法。是什么办法呢？
节节开花。意思是，辽国三大巨商已经撤回幽州，这里死无对证，拆穿他们的计策就没有着落。
那么，就让这个贿赂进行到底。因为是行贿，宋朝三贼必然不会给他们打收条，给凭单，怎么报销呢？叫他们送出去的二十万缗，辽国三司使没法下账，无从解决。怎么办？
他们只好继续行贿辽国三司使，甚至于行贿大丞相韩德让。
韩德让就是前文书中的辽兴军节度使，那时候的高粱河大战，韩德让才三十八岁，现在已经六十三岁。
此人于辽朝统和元年，即太宗的太平兴国八年（983年），支持萧太后实行汉法。被萧绰加封为开府仪同三司，兼政事令。统和四年，也就是三年后，再败宋军，封楚国公。
韩德让在萧太后支持下，团结契丹贵族和汉族的国栋之才，选官任贤，不分番汉，考核官吏；实行科举；清理辽世宗以来的滞狱；减免战乱、天灾受害之民的赋役。改革措施迭出，使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。
因韩德让治政治军的功勋卓著，萧绰赐韩德让皇族姓氏耶律，赐名隆运，封晋王，隶属季父房，圣宗从此称韩德让叔父。
韩德让像辽国历代皇帝和摄政太后一样，拥有自己私人的斡鲁朵（宫帐）、属城，万人卫队，直如辽国的太上皇。
现在，政事令、晋王韩德让跟着萧太后和辽圣宗耶律隆绪，就在征讨中原的路途之中。
芝麻仙姑说道：“辽国皇帝和萧太后亲征大宋，萧太后的丈夫韩德让，即耶律隆绪也跟着，那么管钱粮的三司使必然跟着。辽国三商还能去哪里讨要自己送出去的二十万缗呢？除非撵着御驾。”
双鞭刑王黄昭、中帅吴公鼎、玄镜佐使林姿霏、宰牲大将、昆布神将等五神一听，是这么个道理。那还等什么？直接追踪辽国御驾，追踪韩德让。
萧太后的丈夫景宗死后，看中了韩德让的政治才能与军事才能，于是决定改嫁韩德让。皇后改嫁，开什么玩笑？这在契丹族的风俗中是允许的。
萧绰向韩德让表明心迹：“我曾经许嫁于你，愿谐旧好。当国幼主，也就是你的儿子了。”
此后，韩德让就无所避讳，不断出入于萧绰的帐幕之中，出外游猎和处理政务，两个同案而食，并排而坐，同帐而卧，过着夫妻生活。圣宗对韩德让也以父事之。
后文书的宋辽澶渊议和时，宋朝派曹利用前往。
史载：“利用见虏母于军中，与蕃将韩德让偶坐驼车上，坐利用于车下，馈之食，共议和事。”
所谓驼车实即“奚车”，是张有毡幕之车。
澶渊之盟后几年，路振出使辽国，著《乘轺录》云：“虏所止之处，官属皆从，城中无馆舍，但于城外就车帐而居焉。”
曹利用见到的是两人“偶坐”。“偶坐”者，并排而坐也。倘非夫妻，谁敢与太后“偶坐”？太后又岂肯与臣下“偶坐”？
所以，辽国风俗与中原王朝大为不同。韩德让虽然是萧太后的继任丈夫，但对于耶律家的江山却绝对不敢挑战。这是中原王朝的儒家思维无法解释的。
黄昭、吴公鼎、林姿霏三神带着随护神，一路往北，察看辽圣宗和萧太后的车帐。辽军此时已经三面合围澶州北城。
北城的守城大将是李继隆，以驾前东西排阵使之职，令宋军死守澶州城门。澶州南城守将是石保吉，以武宁军节度使、同平章事之职，随御驾行动。
澶州城往西稍微偏南，过黄河一百二十里就是朝歌城。
五神一仙站于高空，寻找辽国宋岸谈、萧济鲁、杨虎岭的踪迹，找了半天，也不见影子。
又瞬移至幽州城，却发现熏香无常宋岸谈的府邸，搭着灵棚。
板栗金刀虎杨虎岭身穿重孝，与宋家子孙陪着吊孝。再看灵堂正中牌位，已知是宋岸谈去世。而绝尘七骠的三哥萧济鲁，也在宋岸谈家的客堂，一些高官富豪陪着他说话。
原来，他们这二十万缗并不是自掏腰包，而是辽国三司使早就下拨给他们的专款。拨的款子可是三十万缗，他们还节省了十万缗。
他们节省这么多财宝，势必要拉着北返，一路上到处开战，肯定会发生意外，宋岸谈到底是因为什么死的？咱往下慢慢说。
熏香无常宋岸谈是武功高强的商界豪侠，在辽国是第一侠客，难道就这么死了？这可是令人惊骇的消息。
五神一仙大致查清了辽国三商的情况，瞬移回到朝歌商神宫，一五一十向开运大帝交旨。说起熏香无常宋岸谈之死，令人骇异，不知究竟。
开运大帝说道：“安平王、吴大帅、林佐使，你们尚且不知，大宋这边也有辰阳侯、冲天腊神元避祸战殁，与辽国宋岸谈同时归神。”
开运大帝此言一出，骇得安芝、吴公鼎、林姿霏一个个瞠目结舌。元避祸呀？宋辽第一猛，他到底经历了什么？
元避祸那可是轮斧巨灵神，身长八尺六寸，掌中一百二十六斤车轮板斧，宋辽第一猛。辽国三神怎能敌得过他？
却是大茂八廛和礼山八侠，得到了陆灵大帅刘咏春、传布使主陶抗二神的点化，会合在大茂山平准宫。十六位大侠，分四组，在宋辽边境往来巡查，与当地守将取得联系，盘查可疑人等。
此时的叧血道长，早已经一百二十一岁，十五年前就不再做方丈。九十八岁被封为通商法绳天师、幽国公之后，干了八年，一百零六岁之际，将大茂山平准宫方丈之位，传给了元信道长。
元信，其实就是大茂八廛的大哥冯信廛，此时四十六岁，正值壮年，武功和经验都堪称人生妙境。二师弟钱武廛，道号元舞。三师弟华度廛，道号元度。四师弟郎子廛，道号元斤子。他为什么是三个字的道号？
很简单，他的本名郎斤，师父赐字子廛，道号取名该元字辈，索性就叫元斤子。这个道号被迅速传开，响震北国。
元度、元斤子跟管英戗、元避祸四人一路，巡查雄州巨马河沿岸。这里是瓦桥关所在地，正是这次辽国发动灭宋大战的借口，说是要收回瓦桥关。
此时的轮斧巨灵神、辰阳侯元避祸，已经五十六岁。太平兴国六年（981年）封侯之后，初开始跟随仰笑白公干六年，在朝歌商神宫成功召集了两次商师大会。后来，商门宫观纷纷建设完成。公务不多，他们这帮人成了闲职。
第七年三月三上巳节之后，他们在商师台闲待着。都是商师，谁也不是那种闲得住的。礼山八侠向应山侯仰笑白请求，愿意带徒弟从商。
贩师台也因为贩神改商神，而成为商师台。
仰笑白奏明太宗，除了自己和郑景公继续守在商师台，叫礼山八侠各自从商。并奏请三年一次商师大会，天下商师都到朝歌商神宫聚齐。
到时候，礼山八侠提前半年集合，还做商师大会组织工作。
太宗准奏，礼山八侠俸禄不变，都封了爵位，都赐给金牌，带旨行商。
与此同时，为了便于民间传扬，太宗给元贩上帝上号为：太始元市元贩元肆元廛元货元币正商上帝，简称改为：太元正商上帝。
将朝歌商神宫的商师大会，御赐名称为：太元正商上帝朝觐大会，简称商帝朝会。民间更是简称商会。
从此定制，将太元正商上帝的诞辰腊八，固定为三年一次的商会时间。商会地点固定为朝歌商神宫。
五代之前，人们所称贩神，到这以后，民间及朝堂上，都已经称之为商神。太宗这次给元贩上帝改上尊号，实际是迎合民众。
商神、商帝、商会等词，从此诞生，不但成为民众口语，也成为官方语言。这年是太宗雍熙四年，后世的公历是987年，值得纪念。
元避祸选择了做其祖上的广式腊肉生意。贩卖广腊十七年了，这些年，被商界朋友贺号“冲天腊神”。
作为宋初天下第一猛，开运大帝怎么就说冲天腊神元避祸战殁了？开什么玩笑，谁能打得过他？