孙叔敖，芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔。一名蒍猎，蚡冒之后。蚡冒乃楚厉王，前758年至前741年在位。
古代的人，将字放在前面，名放在后面，姓则隐去。比如百里奚之子孟明视，孟明是字，视是名，姓百里。现代人看，似乎父子不同姓。这种倒装叫法，早就从丝绸之路传到欧洲，他们将名字的这种倒装叫法传到现在。
荀子记载，孙叔敖是楚国边境期思人，头秃而发少，左手比右手长，身高不及车前的横木，却使楚国称霸于诸侯。
孙叔敖生于楚成王十二年（前660年），卒于楚庄王二十一年（前593年），享年六十八岁。历代为相者中，其寿命不是最高，个子是最低的，却影响深远。
根据现有史料，只能看得出，治水是他起家的政治本钱。
因淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资，楚穆王元年（前625年），他三十五岁，孙叔敖在期思（今河南淮滨县境内）、雩娄（今河南固始县史河湾境内）主持兴修水利，建成中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区（期思陂）。
孙叔敖因治水而被万民称颂，于楚庄王元年（前613年），他四十七岁，由前令尹虞丘推荐，楚庄王任孙叔敖为令尹。
为相之后，又历时三载，修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂(què bēi)，又称之为安丰塘，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。
期思陂和芍陂，两千六百多年过去，至今仍在发挥着作用。
孙叔敖辅佐楚庄王期间，施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主张以民为本，止戈休武，休养生息。使得楚国境内农商并举，文化繁荣，翘楚中华。
贩神都天部都虞候漆雕卉反问道：“那么，问题来了，他治水所倾尽的家资，是从哪儿来的？那么大的水利工程，他家的钱够用吗？他修了期思陂，是代表官方，还是纯属个人行为？”
漆雕卉说道，后世以为孙叔敖只活了三十八岁，恰恰将其出生时间删减了三十年。这是删改《史记》者，便于隐匿他的早年经历。
司马迁称赞他：“故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。”
那么三度为相，是哪三度？他的寿命到底是多长？所以，删改《史记》的人，活儿没做干净，使得后人对孙叔敖的生卒时间，难以断言。
然而，从他的活动轨迹来看，与其年龄压根对不上号，自相矛盾。所以，删除后变成谎话的孙叔敖传记，很容易就发现了破绽。
所谓：说一句谎话，需要一千句来圆。一个人说谎话，需要一千人替他圆。删改历史的人，无法自圆其说。
司马迁的《循吏列传》：“孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之於楚庄王，以自代也。”
处士，本意是指有德才而隐居不愿做官的人，后来泛指没有做过官的贤才。这说明什么呢？
说明楚国令尹虞丘举荐他之前，孙叔敖什么也不是，只是一介平民。
所以，后代删史者，毕竟史籍浩繁，无法招前顾后，出现了许多商界巨子的事迹被删之后的种种矛盾。
孙叔敖家中世代经商，到了孙叔敖长到十八岁时，他独立经营木材生意。到三十五岁时，家资挣到累千累万，早已娶妻生子。
三十五岁这年，在贩运木材过程中，遭遇淮河洪水，将其价值十万缗的木材大船全部打翻，埋入了淤泥之中。
洪水过后，组织家人和弟子门人清淤取木之际，孙叔敖对于老家期思这一带的淮河水网了如指掌，提出了趁着清淤，何不将淤泥堆叠成渠沟，再发大水，就能泄洪。旱季可以引水灌溉，岂不是一举两得。
那么多淤泥，乱扔乱挖，也是一样淘神费力。家人及弟子门人都赞成这么做。由于价值十万缗的木材都埋在这一带将近二十里的河床两边，又雇用了上千人来清淤挖木。木材清理完毕，挖通了二十里之遥的水渠。
遇到旱季，沿线百姓想要引水灌溉，就托人到他府上来问价，孙叔敖起初没怎么想要钱的事情。
但农民用了一次两次之后，都纷纷象征性的出一些费用。孙叔敖将农民这些钱集中起来，核算一下，农民每年浇灌所给的费用，居然得到了十数缗的钱财。这还只是象征性的，带感恩性质。
他灵机一动，索性就以这段二十里的水渠为基础，修一条长渠，农人又需要灌溉的，随意给个费用就行。到洪水泛滥，又能很好的排洪泄洪。
于是，征集沿线凡是需要灌溉的民夫，从期思往前继续修渠。仍旧采取挖旧淤泥的办法，既能清理淤土，又能修成水渠，还不用去远处取土。
农闲之际，无数农民被动员起来，都参与到挖淤修渠过程中。孙叔敖将昔日里农民给的费用全部拿出，解决修渠农民的吃饭问题，受到了农民的热情称颂。
完成这项工程，靠的就是这样的办法，历时十年，到他四十五岁完成。期间，孙叔敖利用前期修好的水渠，获得的利润，加之家里积累的资财，修成了闻名天下的第一个渠系水利工程。
这之后，孙叔敖为了使得这一水利工程能长期使用，叫诸子及门人分段管理，按照以往农民自觉交纳的费用，收取固定的微薄费用。集中使用这些费用，不断维护这一工程。
分流减势，次递疏导，安闸垒坝，筑陂筑塘，灌溉稻田。这样既可防下游水涝，又可供下游灌溉，使“山溆之湍波”成为“沃壤之美泽”。老百姓深受福泽，美誉其为“百里不求天”的灌区。
在这十二年间，水渠沿线的农民，年年丰收，为楚国贡献了无数粮食。孙叔敖的功劳，传遍楚国及中原各国。
这一工程震动楚国，震动天下。孙叔敖的美德被广泛传扬，人人敬为神明。故而，楚国高层坐不住了，得请他出来为全国干事，千万不可让这样的人才流落到别国。
于是，宰相虞丘主动让位，请出孙叔敖做宰相，使得楚庄王称霸天下。
《吕氏春秋》记载其戒子一段，非常值得玩味。
孙叔敖病危，临死前，告诫儿子逴考：“楚王多次封我，我都没要。我死了，楚王会封你，不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的寝之丘，既贫瘠，名声又坏。楚人怕鬼，而越人信祷告。可长期享有的地方，只有这里。”
孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给逴考，逴考没有接受，请求楚王封给他寝之丘，所以至今也没有失掉这块封地。
《吕氏春秋》赞道：“孙叔敖之知，知不以利，为利矣。知以人之所恶，为己之所喜。此有道者，之所以异乎俗也。”
这种头脑，只有商家出身的才能说得出，那种靠玩笔杆子的儒生，绝对不敢这么说话，没那个狗胆和谋略。他们生怕楚王封子孙不好的地方。
漆雕卉说到这里，对镇东大帅缭泽光道个万福：“孙叔敖到了长天，见后人对自己的大实话，奉若神明，禁不住好笑。却突然发现，这样对自己的恭维，其目的却非常险恶，是为了将自己最得意的从商履历悉数删除。
“一直在元载孔升天的朱襄昊英仙境，生气一千二百多天，居然等来了《贩夫神册》，经过一番打探，自己没有获封贩神，居然不能直接进入贩神部。当即二话不说，投胎转世，成为应山侯缭相的玄孙。
“果然不负所愿，东海县斩杀海国血洗乾方海捉岛，被南唐天子李璟封侯封神。可喜可贺！”
这一通前世神迹，听得缭泽光目瞪口呆。众神诸仙也都对孙叔敖和缭泽光敬服不已，不免也是一阵纷纷议论。
众位正神的前世讲到这里，春秋五霸的重臣，他们称雄于齐宋晋秦楚五国，都又转世获封正神的商界巨子、名臣。
不等众神议论完，雕漆大仙站起来，对着回跋雷抱拳大呼：“请问虞候都督，某家主神九都巡按的前世是谁？我等也要从中领悟一些贩门道理。”
虞候都督、血乌贩神、丰王回跋雷起身，对元贩上帝及众神诸仙施礼，振声说道：“九都巡按、漆刻贩神、青阳侯周大云，字舀平，乃古代四大刺客之一、刺杀吴王僚的专诸转世而来。”
九都巡按当即目瞪口呆，惊呼：“天啊，我这前世这么雷人吗？”
众神诸仙对这个专诸也转世为贩神，始料不及，但仔细一想，的确合理。专诸以鱼肠剑刺杀吴王僚，使得公子光登基，成为闻名天下的吴王阖闾。
许多史学家在春秋五霸的名单确定上，不赞成宋襄公、秦穆公的，这二人打仗多败。以为吴王阖闾、越王勾践，才是真正的当过霸主。因而，准确的说，春秋五霸应该是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
宋襄公迂腐透顶，并没有成功成为盟主。秦穆公只是与晋文公之子晋襄公打了几仗，还都败了。所以，这两位算不上什么春秋五霸。
专诸所用的鱼肠剑，来历可真不一般。
传说剑身全是鱼鳞纹，是反复锻打所致，目的是为了能一举刺破护甲，并伤及内脏。因其长短可以藏在鱼肚之中，所以被称为“鱼肠剑”。
据《越绝书》记载，铸剑大师欧冶子曾为越王勾践铸了五柄宝剑。他使用了赤堇山之锡，若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。
鱼肠剑既成，欧冶子请来薛烛，他相剑的本领尤如通灵。
薛烛看了鱼肠剑，说道：“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”后来越国进献宝物给吴国，果然被当做了吴王僚的祭器。
那么，这种只能成功不许失败的刺客，为什么就选中了专诸？他在吴国做过什么？为什么也要投胎转世贩神呢？
古代的人，将字放在前面，名放在后面，姓则隐去。比如百里奚之子孟明视，孟明是字，视是名，姓百里。现代人看，似乎父子不同姓。这种倒装叫法，早就从丝绸之路传到欧洲，他们将名字的这种倒装叫法传到现在。
荀子记载，孙叔敖是楚国边境期思人，头秃而发少，左手比右手长，身高不及车前的横木，却使楚国称霸于诸侯。
孙叔敖生于楚成王十二年（前660年），卒于楚庄王二十一年（前593年），享年六十八岁。历代为相者中，其寿命不是最高，个子是最低的，却影响深远。
根据现有史料，只能看得出，治水是他起家的政治本钱。
因淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资，楚穆王元年（前625年），他三十五岁，孙叔敖在期思（今河南淮滨县境内）、雩娄（今河南固始县史河湾境内）主持兴修水利，建成中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区（期思陂）。
孙叔敖因治水而被万民称颂，于楚庄王元年（前613年），他四十七岁，由前令尹虞丘推荐，楚庄王任孙叔敖为令尹。
为相之后，又历时三载，修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂(què bēi)，又称之为安丰塘，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。
期思陂和芍陂，两千六百多年过去，至今仍在发挥着作用。
孙叔敖辅佐楚庄王期间，施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主张以民为本，止戈休武，休养生息。使得楚国境内农商并举，文化繁荣，翘楚中华。
贩神都天部都虞候漆雕卉反问道：“那么，问题来了，他治水所倾尽的家资，是从哪儿来的？那么大的水利工程，他家的钱够用吗？他修了期思陂，是代表官方，还是纯属个人行为？”
漆雕卉说道，后世以为孙叔敖只活了三十八岁，恰恰将其出生时间删减了三十年。这是删改《史记》者，便于隐匿他的早年经历。
司马迁称赞他：“故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。”
那么三度为相，是哪三度？他的寿命到底是多长？所以，删改《史记》的人，活儿没做干净，使得后人对孙叔敖的生卒时间，难以断言。
然而，从他的活动轨迹来看，与其年龄压根对不上号，自相矛盾。所以，删除后变成谎话的孙叔敖传记，很容易就发现了破绽。
所谓：说一句谎话，需要一千句来圆。一个人说谎话，需要一千人替他圆。删改历史的人，无法自圆其说。
司马迁的《循吏列传》：“孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之於楚庄王，以自代也。”
处士，本意是指有德才而隐居不愿做官的人，后来泛指没有做过官的贤才。这说明什么呢？
说明楚国令尹虞丘举荐他之前，孙叔敖什么也不是，只是一介平民。
所以，后代删史者，毕竟史籍浩繁，无法招前顾后，出现了许多商界巨子的事迹被删之后的种种矛盾。
孙叔敖家中世代经商，到了孙叔敖长到十八岁时，他独立经营木材生意。到三十五岁时，家资挣到累千累万，早已娶妻生子。
三十五岁这年，在贩运木材过程中，遭遇淮河洪水，将其价值十万缗的木材大船全部打翻，埋入了淤泥之中。
洪水过后，组织家人和弟子门人清淤取木之际，孙叔敖对于老家期思这一带的淮河水网了如指掌，提出了趁着清淤，何不将淤泥堆叠成渠沟，再发大水，就能泄洪。旱季可以引水灌溉，岂不是一举两得。
那么多淤泥，乱扔乱挖，也是一样淘神费力。家人及弟子门人都赞成这么做。由于价值十万缗的木材都埋在这一带将近二十里的河床两边，又雇用了上千人来清淤挖木。木材清理完毕，挖通了二十里之遥的水渠。
遇到旱季，沿线百姓想要引水灌溉，就托人到他府上来问价，孙叔敖起初没怎么想要钱的事情。
但农民用了一次两次之后，都纷纷象征性的出一些费用。孙叔敖将农民这些钱集中起来，核算一下，农民每年浇灌所给的费用，居然得到了十数缗的钱财。这还只是象征性的，带感恩性质。
他灵机一动，索性就以这段二十里的水渠为基础，修一条长渠，农人又需要灌溉的，随意给个费用就行。到洪水泛滥，又能很好的排洪泄洪。
于是，征集沿线凡是需要灌溉的民夫，从期思往前继续修渠。仍旧采取挖旧淤泥的办法，既能清理淤土，又能修成水渠，还不用去远处取土。
农闲之际，无数农民被动员起来，都参与到挖淤修渠过程中。孙叔敖将昔日里农民给的费用全部拿出，解决修渠农民的吃饭问题，受到了农民的热情称颂。
完成这项工程，靠的就是这样的办法，历时十年，到他四十五岁完成。期间，孙叔敖利用前期修好的水渠，获得的利润，加之家里积累的资财，修成了闻名天下的第一个渠系水利工程。
这之后，孙叔敖为了使得这一水利工程能长期使用，叫诸子及门人分段管理，按照以往农民自觉交纳的费用，收取固定的微薄费用。集中使用这些费用，不断维护这一工程。
分流减势，次递疏导，安闸垒坝，筑陂筑塘，灌溉稻田。这样既可防下游水涝，又可供下游灌溉，使“山溆之湍波”成为“沃壤之美泽”。老百姓深受福泽，美誉其为“百里不求天”的灌区。
在这十二年间，水渠沿线的农民，年年丰收，为楚国贡献了无数粮食。孙叔敖的功劳，传遍楚国及中原各国。
这一工程震动楚国，震动天下。孙叔敖的美德被广泛传扬，人人敬为神明。故而，楚国高层坐不住了，得请他出来为全国干事，千万不可让这样的人才流落到别国。
于是，宰相虞丘主动让位，请出孙叔敖做宰相，使得楚庄王称霸天下。
《吕氏春秋》记载其戒子一段，非常值得玩味。
孙叔敖病危，临死前，告诫儿子逴考：“楚王多次封我，我都没要。我死了，楚王会封你，不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的寝之丘，既贫瘠，名声又坏。楚人怕鬼，而越人信祷告。可长期享有的地方，只有这里。”
孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给逴考，逴考没有接受，请求楚王封给他寝之丘，所以至今也没有失掉这块封地。
《吕氏春秋》赞道：“孙叔敖之知，知不以利，为利矣。知以人之所恶，为己之所喜。此有道者，之所以异乎俗也。”
这种头脑，只有商家出身的才能说得出，那种靠玩笔杆子的儒生，绝对不敢这么说话，没那个狗胆和谋略。他们生怕楚王封子孙不好的地方。
漆雕卉说到这里，对镇东大帅缭泽光道个万福：“孙叔敖到了长天，见后人对自己的大实话，奉若神明，禁不住好笑。却突然发现，这样对自己的恭维，其目的却非常险恶，是为了将自己最得意的从商履历悉数删除。
“一直在元载孔升天的朱襄昊英仙境，生气一千二百多天，居然等来了《贩夫神册》，经过一番打探，自己没有获封贩神，居然不能直接进入贩神部。当即二话不说，投胎转世，成为应山侯缭相的玄孙。
“果然不负所愿，东海县斩杀海国血洗乾方海捉岛，被南唐天子李璟封侯封神。可喜可贺！”
这一通前世神迹，听得缭泽光目瞪口呆。众神诸仙也都对孙叔敖和缭泽光敬服不已，不免也是一阵纷纷议论。
众位正神的前世讲到这里，春秋五霸的重臣，他们称雄于齐宋晋秦楚五国，都又转世获封正神的商界巨子、名臣。
不等众神议论完，雕漆大仙站起来，对着回跋雷抱拳大呼：“请问虞候都督，某家主神九都巡按的前世是谁？我等也要从中领悟一些贩门道理。”
虞候都督、血乌贩神、丰王回跋雷起身，对元贩上帝及众神诸仙施礼，振声说道：“九都巡按、漆刻贩神、青阳侯周大云，字舀平，乃古代四大刺客之一、刺杀吴王僚的专诸转世而来。”
九都巡按当即目瞪口呆，惊呼：“天啊，我这前世这么雷人吗？”
众神诸仙对这个专诸也转世为贩神，始料不及，但仔细一想，的确合理。专诸以鱼肠剑刺杀吴王僚，使得公子光登基，成为闻名天下的吴王阖闾。
许多史学家在春秋五霸的名单确定上，不赞成宋襄公、秦穆公的，这二人打仗多败。以为吴王阖闾、越王勾践，才是真正的当过霸主。因而，准确的说，春秋五霸应该是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
宋襄公迂腐透顶，并没有成功成为盟主。秦穆公只是与晋文公之子晋襄公打了几仗，还都败了。所以，这两位算不上什么春秋五霸。
专诸所用的鱼肠剑，来历可真不一般。
传说剑身全是鱼鳞纹，是反复锻打所致，目的是为了能一举刺破护甲，并伤及内脏。因其长短可以藏在鱼肚之中，所以被称为“鱼肠剑”。
据《越绝书》记载，铸剑大师欧冶子曾为越王勾践铸了五柄宝剑。他使用了赤堇山之锡，若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。
鱼肠剑既成，欧冶子请来薛烛，他相剑的本领尤如通灵。
薛烛看了鱼肠剑，说道：“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”后来越国进献宝物给吴国，果然被当做了吴王僚的祭器。
那么，这种只能成功不许失败的刺客，为什么就选中了专诸？他在吴国做过什么？为什么也要投胎转世贩神呢？