有趣有趣，没想到看起来傻白甜的龙小雨居然是个谋略高手，唐阳羽越看越喜欢因为龙小雨的某些行为思维跟他越来越像。
说实话起初他对眼前的两个女孩期望并不大，他身边太多厉害美女角色了他都有些麻木了，他身边有龙族圣女有楚墓人姐姐有杀人不眨眼的大黑二黑有绝世聪明的凌雨晴他真的不需要再多聪明的女孩了。
结果他很快就发现自己的想法很幼稚，龙族世界隐藏于正常世界当中人外有人天外有天，他所见到的还太少他就像是一只青蛙坐井观天。
所以此刻的他已经收敛心神专心观察认真对待。
龙小雨喊着自己要出手却并不出手至少从表面上看他是在刺激赵冰玉等待对方出手，她的招式还是防守反击，因为她并没有一击必中的把握，到现在为止唐阳羽都不认为龙小雨能够召唤出龙火之力。
可她身上却看不到一点惊慌和恐惧，只有一个人心里有着绝对把握的时候才会做出这种表现，既然她还没有修炼成龙火之力那她的信心和底气到底来源自哪里呢？
如果换成一般人唐阳羽会认为她在虚张声势而已，都是假的，但是此情此景龙小雨的信心却绝对假不了，一旦是假的她百分之二百死路一条，哪怕唐阳羽想要出手救她都来不及，她还那么年轻她绝对不想死，更不能死在龙冰家族之人手下。
所以唐阳羽才感到有趣，他找不到答案的事情他才觉得有趣，一眼就能看穿他会索然无味，只是对于龙小雨来说绝不是为了让那个家伙看起来有趣才留下来决斗的。
这一切都在她的计划之中，现在的情景跟她之前预料的简直一模一样，她就是在扮猪吃老虎，她成功的骗过了唐阳羽也精彩的骗过了赵冰玉。
如果她从头到尾都不堪一击那么没人会相信她，如果她从一开始就亮出王牌武器那就等于暴露了先机，只有像现在这样对她才最有利，她知道她距离胜利已经十分贴近了。
对面的赵冰玉已经完全摸不着头脑否则以她的性格早就出手了，她越是不出手龙小雨就越是刺激她，她就越是被动不利。
赵冰玉没有回应，她从小到大太过顺利她更相信狭路相逢勇者胜。这是一句妇孺皆知的名句，但是却极少有人知道这句话的下半句才是真正的精髓。
这句话出自《史记?廉颇蔺相如列传》”，意思说的是赵奢，战国末期赵国名将。主要活动于赵惠文王时期。初为田部吏,以法治租,得平原君赏识，被荐举主管国赋收入，颇有成效。周赧王四十六年因秦攻赵阏与甚急，诸将慑于道远险狭，不愿领兵往救,赵奢认为此种战势犹如“两鼠斗于穴中，将勇者胜”，遂受命为将率军救阏与。
以攻其不备的方略，西出邯郸30里即滞留不进，就地筑垒，造成不敢与秦交战的假象，并借秦间之口使秦军难料赵军意图,反以赵军为怯弱。随即卷甲疾行二日一夜赶至距阏与50里地,严阵以待秦军，并抢先攻占北山高地，以有利地形发动反攻，大败秦军,解阏与之围，因功受封马服君，与廉颇、蔺相如同位。
其实这句话的完整版本是“狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜”。华府民族之所以优秀，不仅仅在于她勤劳、勇敢，而且在于她的智慧。这种智慧在历代谋士身上得到了典型的体现。这里所说的谋士，不是指会耍点小聪明的人，而是指为上司出谋划策、能谋善断，成就了一番大事业的谋略家。
在一个竞争激烈的时代，谋略比勇猛显得更重要。上阵杀敌冲锋陷阵需要莫大的勇气，但是也需要对尚未发生的事件的敏锐预测和随机最应变判断；这样让自己已于不败之地。
历史上，许多将帅帝王并不是学富五车的饱学之士，但却往往能料事如神，出奇制胜，建立起强大的帝国。其中最典型的就是“刘邦”。他没有韩信的英勇。萧何的多智。但却有他们都没有的谋略。所以要他才能成为一代开国帝王。有入朱元璋等。华府自古以来就十分重视谋略，视谋略为国家兴亡、事业成败的关键。
“狭路相逢勇者胜，势均力敌谋者成。”这都强调了谋略的重要。谋略与通常的道德观念是格格不入的。道德观念温情脉脉，而谋略则显得严酷和冷峻。这是因为，谋略面对的是敌对营垒，而不是亲朋好友，所以总是“策划于密室”，唯恐让外人知道。
从这个意义上来说，就是“阴谋”。泄谋历来为兵家之大忌。但是，这里所说的谋略，要比一般阴险小人的阴谋诡计高明和博大，而且面对的主要是敌对营垒，故能为大家所接受和欣赏，视之为制胜的必要手段。华府历史上存在着发达的谋略文化。它是华府大文化的一部分，文化蕴含十分深厚。
仔细研究春秋战国时期的历史舞台就不难发现，活跃于舞台上的主要就是一些谋士。他们四处游说，兜售自己富国强兵、克敌制胜的谋略，希求一用。当他们不能被任用时，就显得凄凄惶惶，就苦恼，就“孤愤”。华府的谋略文化与西方的宗教文化不同，强调的是人事，是“治国安邦平天下”，强国富民。
正因如此，一些谋略家对推动华府历史的发展起到有益的作用。
二谋士们都有几个非常典型的共同的特点。
第一是功利性，或称之为实用性。他们设谋都是以利害为出发点，目标是夺取胜利。为了实现这种目标，他们对天、地、人及各种事物的考察都带有功利化的色彩。
第二是竞争性。谋士最活跃的时期就是竞争最激烈的时期。为了进取，为了克敌制胜，谋士的谋略就闪烁起耀眼的光彩。
第三是灵活性，或称之为随机性。对于谋士来说，任何理论和经验都只具有相对的、有限的意义。他们更主要的是依靠对形势的了解和直觉，在错综复杂和瞬息万变的情况下献计献策，以出奇制胜。
第四保密性。谋士们都是密谋策划，泄密就意味着失败。由于谋士个人接受的教育和信仰不同，其谋略也表现出不同的特色。
例如，儒家以攻心为上，实际上就是将道德功利化。法家则较为严苛和冷酷，像吴起为了赢得鲁国信任而“杀妻求将”，这在儒家士人中就难以找到。道家更讲究以静制动，以柔克刚。魏晋时期崇尚黄老，王导和谢安都持之以静，缓和了南北士族和新旧士族之间的矛盾，使东晋政权获得百余年的安宁。
历代谋士所表现出来的谋略和智慧，对华府社会产生了极其深刻的影响，成为华府人民文化生活的重要内容。因此赵冰玉很清楚无论自己多么渴望和迫不及待的抢先出手也不能出手，她很清楚龙小雨在跟她斗智谋，她们之间的这场冰火大战绝非简单的勇气和勇力之争。
说实话起初他对眼前的两个女孩期望并不大，他身边太多厉害美女角色了他都有些麻木了，他身边有龙族圣女有楚墓人姐姐有杀人不眨眼的大黑二黑有绝世聪明的凌雨晴他真的不需要再多聪明的女孩了。
结果他很快就发现自己的想法很幼稚，龙族世界隐藏于正常世界当中人外有人天外有天，他所见到的还太少他就像是一只青蛙坐井观天。
所以此刻的他已经收敛心神专心观察认真对待。
龙小雨喊着自己要出手却并不出手至少从表面上看他是在刺激赵冰玉等待对方出手，她的招式还是防守反击，因为她并没有一击必中的把握，到现在为止唐阳羽都不认为龙小雨能够召唤出龙火之力。
可她身上却看不到一点惊慌和恐惧，只有一个人心里有着绝对把握的时候才会做出这种表现，既然她还没有修炼成龙火之力那她的信心和底气到底来源自哪里呢？
如果换成一般人唐阳羽会认为她在虚张声势而已，都是假的，但是此情此景龙小雨的信心却绝对假不了，一旦是假的她百分之二百死路一条，哪怕唐阳羽想要出手救她都来不及，她还那么年轻她绝对不想死，更不能死在龙冰家族之人手下。
所以唐阳羽才感到有趣，他找不到答案的事情他才觉得有趣，一眼就能看穿他会索然无味，只是对于龙小雨来说绝不是为了让那个家伙看起来有趣才留下来决斗的。
这一切都在她的计划之中，现在的情景跟她之前预料的简直一模一样，她就是在扮猪吃老虎，她成功的骗过了唐阳羽也精彩的骗过了赵冰玉。
如果她从头到尾都不堪一击那么没人会相信她，如果她从一开始就亮出王牌武器那就等于暴露了先机，只有像现在这样对她才最有利，她知道她距离胜利已经十分贴近了。
对面的赵冰玉已经完全摸不着头脑否则以她的性格早就出手了，她越是不出手龙小雨就越是刺激她，她就越是被动不利。
赵冰玉没有回应，她从小到大太过顺利她更相信狭路相逢勇者胜。这是一句妇孺皆知的名句，但是却极少有人知道这句话的下半句才是真正的精髓。
这句话出自《史记?廉颇蔺相如列传》”，意思说的是赵奢，战国末期赵国名将。主要活动于赵惠文王时期。初为田部吏,以法治租,得平原君赏识，被荐举主管国赋收入，颇有成效。周赧王四十六年因秦攻赵阏与甚急，诸将慑于道远险狭，不愿领兵往救,赵奢认为此种战势犹如“两鼠斗于穴中，将勇者胜”，遂受命为将率军救阏与。
以攻其不备的方略，西出邯郸30里即滞留不进，就地筑垒，造成不敢与秦交战的假象，并借秦间之口使秦军难料赵军意图,反以赵军为怯弱。随即卷甲疾行二日一夜赶至距阏与50里地,严阵以待秦军，并抢先攻占北山高地，以有利地形发动反攻，大败秦军,解阏与之围，因功受封马服君，与廉颇、蔺相如同位。
其实这句话的完整版本是“狭路相逢勇者胜，勇者相逢智者胜”。华府民族之所以优秀，不仅仅在于她勤劳、勇敢，而且在于她的智慧。这种智慧在历代谋士身上得到了典型的体现。这里所说的谋士，不是指会耍点小聪明的人，而是指为上司出谋划策、能谋善断，成就了一番大事业的谋略家。
在一个竞争激烈的时代，谋略比勇猛显得更重要。上阵杀敌冲锋陷阵需要莫大的勇气，但是也需要对尚未发生的事件的敏锐预测和随机最应变判断；这样让自己已于不败之地。
历史上，许多将帅帝王并不是学富五车的饱学之士，但却往往能料事如神，出奇制胜，建立起强大的帝国。其中最典型的就是“刘邦”。他没有韩信的英勇。萧何的多智。但却有他们都没有的谋略。所以要他才能成为一代开国帝王。有入朱元璋等。华府自古以来就十分重视谋略，视谋略为国家兴亡、事业成败的关键。
“狭路相逢勇者胜，势均力敌谋者成。”这都强调了谋略的重要。谋略与通常的道德观念是格格不入的。道德观念温情脉脉，而谋略则显得严酷和冷峻。这是因为，谋略面对的是敌对营垒，而不是亲朋好友，所以总是“策划于密室”，唯恐让外人知道。
从这个意义上来说，就是“阴谋”。泄谋历来为兵家之大忌。但是，这里所说的谋略，要比一般阴险小人的阴谋诡计高明和博大，而且面对的主要是敌对营垒，故能为大家所接受和欣赏，视之为制胜的必要手段。华府历史上存在着发达的谋略文化。它是华府大文化的一部分，文化蕴含十分深厚。
仔细研究春秋战国时期的历史舞台就不难发现，活跃于舞台上的主要就是一些谋士。他们四处游说，兜售自己富国强兵、克敌制胜的谋略，希求一用。当他们不能被任用时，就显得凄凄惶惶，就苦恼，就“孤愤”。华府的谋略文化与西方的宗教文化不同，强调的是人事，是“治国安邦平天下”，强国富民。
正因如此，一些谋略家对推动华府历史的发展起到有益的作用。
二谋士们都有几个非常典型的共同的特点。
第一是功利性，或称之为实用性。他们设谋都是以利害为出发点，目标是夺取胜利。为了实现这种目标，他们对天、地、人及各种事物的考察都带有功利化的色彩。
第二是竞争性。谋士最活跃的时期就是竞争最激烈的时期。为了进取，为了克敌制胜，谋士的谋略就闪烁起耀眼的光彩。
第三是灵活性，或称之为随机性。对于谋士来说，任何理论和经验都只具有相对的、有限的意义。他们更主要的是依靠对形势的了解和直觉，在错综复杂和瞬息万变的情况下献计献策，以出奇制胜。
第四保密性。谋士们都是密谋策划，泄密就意味着失败。由于谋士个人接受的教育和信仰不同，其谋略也表现出不同的特色。
例如，儒家以攻心为上，实际上就是将道德功利化。法家则较为严苛和冷酷，像吴起为了赢得鲁国信任而“杀妻求将”，这在儒家士人中就难以找到。道家更讲究以静制动，以柔克刚。魏晋时期崇尚黄老，王导和谢安都持之以静，缓和了南北士族和新旧士族之间的矛盾，使东晋政权获得百余年的安宁。
历代谋士所表现出来的谋略和智慧，对华府社会产生了极其深刻的影响，成为华府人民文化生活的重要内容。因此赵冰玉很清楚无论自己多么渴望和迫不及待的抢先出手也不能出手，她很清楚龙小雨在跟她斗智谋，她们之间的这场冰火大战绝非简单的勇气和勇力之争。