中午吃饭的时候，马警官就向我大倒苦水，一边说自己多么辛苦，一边说人手不够，话里话外，就是在不停的提醒我，有没有什么别的法子。
我不傻，当然听得出马警官的意思。除了马警官，黑胖子也很着急，虽然警方已经尽量避开游客高峰期，但是风言风语已经开始在游乐园里面散步开了，如果再拖下去，他这十一黄金周收入得大减。
估摸着黑胖子也暗地里通过人脉，打听了一下我的情况，毕竟一个来打短工的高中生，和县局的刑警队长这么亲热的不常见。
我在县城做的事情，没有藏着掖着，估计小圈子里肯定有我的传说，今天黑胖子看我的眼神都跟昨天不一样了。
吃饭前，还趁着上厕所的时间，偷偷塞给我一个红包，里面有几千块钱，让我多费心，还说如果能在三天内了结，另有重谢。
有点奇怪的是，今天郭晓天一直没有开口。搁在以前，这家伙看到饭桌上的人都这么捧我，早就开怼了，也许是之前被我弄得太没面子，学乖了吧。
不管是看在马警官的面子上，还是看在毛爷爷的面子上，我都得出力。
不过事情没有我想象的那么简单，这么大一片林子，我想找出来，就算是用阴阳剪，也没什么好法子。
饭桌上都是海鲜，椒盐皮皮虾、油焖大对虾、清蒸梭子蟹、八爪鱼炖咸菜……但是我吃得是味同嚼蜡，小杰倒是吃的一肚子劲，本来人家也没请他，他非得说是我的助手，腆着脸跟着蹭饭来了。
我的心思都在《龙裁阴阳六道》上，昨天晚上，我在宿舍又翻了翻这本书，关于神调门的记载，详细的看了一下。
可惜书里对神调门的记载也不算多，有用的信息很少。
批注里面倒是有提，神调门有一种传承自古代萨满的邪术——请神。
一般的请神，就是跳大神那种忽悠人的法子，边跳边唱，请来的也都是三太子、天蓬元帅、齐天大圣这些民间人气很高的角色，老百姓就认这个，也算是满足广大人民群众的需求。
至于到底请没请过来，请的是哪尊神，可就谁也说不清楚了。
但是请神这门巫术，倒是源远流长，上古的大巫们，就是通过与神灵沟通，甚至请神灵附身，来传达神灵的旨意。
神调门就邪乎了，他们的请神术，是不需要借助什么媒介的，也就是说请的是“神”本身，而不是附身之类的。
听着这事儿就比跳大神技术难度高，毕竟请神附身还可以装神弄鬼，靠演技忽悠一下，请神的真身，就没那么好忽悠了。
之所以叫这种巫术为邪术，一方面是因为，请过来的通常不是什么好东西，与其说是“神”，倒不如说是妖邪。
另外一方面，就是神调门请神术的仪式过程，非常邪门。
除了跳大神出马仙的也会的舞蹈祈祷仪式之外，还有献祭。
古代的巫师们也献祭，最早献给神的祭品就是人——一般是战俘、奴隶之类的。
后来变成了三牲。
古代的三牲，最早指马牛羊，而且特指駵驹（二岁的黑鬃黑尾红马）、黄牛（三岁的土黄色公黄牛）、羝羊（三岁的黑色公绵羊）。
再后来，三牲就是指太牢，猪牛羊三种。
之后传到民间，祭祀用的三牲又被分为了大三牲和小三牲，大三牲是猪牛羊，小三牲指的是鸡鸭兔（也有说鸡鸭鱼的）。
但是神调门的祭祀，即传统又残忍，用的是人，不过不是完整的人，而是人的肢体，具体包括四肢和头颅。
这种邪术实在是过于吓人，我看到的时候有些无法相信。
但是神调门，毕竟是流传在古代的一种巫术流派，真有人干这种事情也说不定。
这五种祭祀的祭品，会按照一定的方位，摆放在祭坛的周围。
我们之前发现的断手，是一只右手，按照《龙裁阴阳六道》里面的记载，右手的位置，应该是西偏南的方向。
这里还要啰嗦一句，一般古代人认为，人的头颅为阳，就算是祭祀，摆放的位置也应该在正北方，坐北朝南。
但是神调门却反其道而行之，祭祀的时候，头颅的位置在正南，左手在东偏南，右手在西偏南，左脚在北偏东，右脚在北偏西。
如果真的是神调门的请神邪术，确定了右手的位置，那么其他四个祭祀地点的位置也可以推算出来。
这个是叶子最擅长的事情，我干这事儿就有点二把颤子的味道了。
没办法，现在也只能硬着头皮先上。
先找来一份当地的地图（当时可没有百度地图），然后顺着地图上防护林的形状，仔细推算其他祭祀地点的位置。
吃完饭，我大概算了一个多钟头，总算是把大概位置推算出来了。
不过由于我的水平有限，其他四个祭祀地点，估算的位置都相当大，每一个差不多都有篮球场那么大。
尽管如此，比起把所有的防护林都搜个遍，任务已经简单很多。
马警官立刻把三条警犬分配出去，兵分三路，先去地图上双脚和左手的位置寻找。
时间到了下午三点多的时候，对讲机里面不断的传来消息，在我划分的祭祀范围，已经找到了一对小孩儿的脚。
又过了半小时，左手也找到了。
马警官的脸色既激动又难看，他的心情我能理解，线索出现了，总算不用再折腾，但是顺着这个线索分析，这是一个泼天大案啊，郦城县成立以来，各种人命案没少出，但是像这种诡异恐怖的案子，真不多见。
马警官一边安排人寻找最后缺失的头颅，一边让人把找到的物证都集中到一起。
很快我们就看到了双手双脚，直到这些断手断脚凑到一起的时候，我们才赫然发现，这四肢，很有可能不属于同一个人！
因为现在是十月，天气还有点热，海边湿度又大，所以断肢腐烂的程度比较夸张，已经完全看不出肤色了。
但是大小还是看得出来，双手的大小相差巨大，一个小孩儿，一个成人手上还有茧子，一看就不是一个人的。双脚的尺寸虽然相差不大，但是一个是弓足，一个是扁平足，太明显了，就连不是法医的我们，都看得出来。
随行的法医大概分析了一下断肢断掉的时间，推测很有可能有半个月左右。
但是具体这四肢，到底属于几个人，到底被砍下来放置了几天，还要等检测结果出来才能知道。
另外，除了断肢之外，在旁边还分别发现了鼓鞭、铜铃、石斧，显然都是神调门的法器。
马警官的脸色已经跟锅底差不多黑了，如果四个断肢，分别属于四个人，再加上一个还没找到的头颅，这事情可就大了。
看着马警官的脸色，我狠了狠心，还是提醒了一句，“马警官，既然四肢的地点我们都知道了，说明我之前推测的没有错，那接下来，我们就要找一下祭坛所在的地方了。”
马警官的身体明显晃了晃，“小萧啊，你跟我说实话，祭坛那边，有没有可能还有其他的，呃，祭品？”
我点点头，“很有可能还有，但是具体是什么东西，我就不太清楚了，根据请神的不同，祭品也不太一样。”
马警官单手扶着额头，欲哭无泪的说道，“老天保佑吧，别再是什么人体的零件了，我这把老骨头，快折腾不动了。”
因为四肢的位置已经确定，祭坛的位置我推算的比较准确，就在这片防护林的正中心。
大概到了四点半左右，对讲机里面传来了消息，祭坛找到了。
老马的对讲机里面，不断的传来警犬的狂吠声，警察的声音也透着惊恐，不停的喊着支援，没过多大功夫，对讲机的信号就断了。
不管老马再怎么敲打，对讲机里面也只有一阵阵的沙沙声。
没办法，马警官只好把所有的警力都集中起来，一起朝着防护林最中心的位置走过去。
我不傻，当然听得出马警官的意思。除了马警官，黑胖子也很着急，虽然警方已经尽量避开游客高峰期，但是风言风语已经开始在游乐园里面散步开了，如果再拖下去，他这十一黄金周收入得大减。
估摸着黑胖子也暗地里通过人脉，打听了一下我的情况，毕竟一个来打短工的高中生，和县局的刑警队长这么亲热的不常见。
我在县城做的事情，没有藏着掖着，估计小圈子里肯定有我的传说，今天黑胖子看我的眼神都跟昨天不一样了。
吃饭前，还趁着上厕所的时间，偷偷塞给我一个红包，里面有几千块钱，让我多费心，还说如果能在三天内了结，另有重谢。
有点奇怪的是，今天郭晓天一直没有开口。搁在以前，这家伙看到饭桌上的人都这么捧我，早就开怼了，也许是之前被我弄得太没面子，学乖了吧。
不管是看在马警官的面子上，还是看在毛爷爷的面子上，我都得出力。
不过事情没有我想象的那么简单，这么大一片林子，我想找出来，就算是用阴阳剪，也没什么好法子。
饭桌上都是海鲜，椒盐皮皮虾、油焖大对虾、清蒸梭子蟹、八爪鱼炖咸菜……但是我吃得是味同嚼蜡，小杰倒是吃的一肚子劲，本来人家也没请他，他非得说是我的助手，腆着脸跟着蹭饭来了。
我的心思都在《龙裁阴阳六道》上，昨天晚上，我在宿舍又翻了翻这本书，关于神调门的记载，详细的看了一下。
可惜书里对神调门的记载也不算多，有用的信息很少。
批注里面倒是有提，神调门有一种传承自古代萨满的邪术——请神。
一般的请神，就是跳大神那种忽悠人的法子，边跳边唱，请来的也都是三太子、天蓬元帅、齐天大圣这些民间人气很高的角色，老百姓就认这个，也算是满足广大人民群众的需求。
至于到底请没请过来，请的是哪尊神，可就谁也说不清楚了。
但是请神这门巫术，倒是源远流长，上古的大巫们，就是通过与神灵沟通，甚至请神灵附身，来传达神灵的旨意。
神调门就邪乎了，他们的请神术，是不需要借助什么媒介的，也就是说请的是“神”本身，而不是附身之类的。
听着这事儿就比跳大神技术难度高，毕竟请神附身还可以装神弄鬼，靠演技忽悠一下，请神的真身，就没那么好忽悠了。
之所以叫这种巫术为邪术，一方面是因为，请过来的通常不是什么好东西，与其说是“神”，倒不如说是妖邪。
另外一方面，就是神调门请神术的仪式过程，非常邪门。
除了跳大神出马仙的也会的舞蹈祈祷仪式之外，还有献祭。
古代的巫师们也献祭，最早献给神的祭品就是人——一般是战俘、奴隶之类的。
后来变成了三牲。
古代的三牲，最早指马牛羊，而且特指駵驹（二岁的黑鬃黑尾红马）、黄牛（三岁的土黄色公黄牛）、羝羊（三岁的黑色公绵羊）。
再后来，三牲就是指太牢，猪牛羊三种。
之后传到民间，祭祀用的三牲又被分为了大三牲和小三牲，大三牲是猪牛羊，小三牲指的是鸡鸭兔（也有说鸡鸭鱼的）。
但是神调门的祭祀，即传统又残忍，用的是人，不过不是完整的人，而是人的肢体，具体包括四肢和头颅。
这种邪术实在是过于吓人，我看到的时候有些无法相信。
但是神调门，毕竟是流传在古代的一种巫术流派，真有人干这种事情也说不定。
这五种祭祀的祭品，会按照一定的方位，摆放在祭坛的周围。
我们之前发现的断手，是一只右手，按照《龙裁阴阳六道》里面的记载，右手的位置，应该是西偏南的方向。
这里还要啰嗦一句，一般古代人认为，人的头颅为阳，就算是祭祀，摆放的位置也应该在正北方，坐北朝南。
但是神调门却反其道而行之，祭祀的时候，头颅的位置在正南，左手在东偏南，右手在西偏南，左脚在北偏东，右脚在北偏西。
如果真的是神调门的请神邪术，确定了右手的位置，那么其他四个祭祀地点的位置也可以推算出来。
这个是叶子最擅长的事情，我干这事儿就有点二把颤子的味道了。
没办法，现在也只能硬着头皮先上。
先找来一份当地的地图（当时可没有百度地图），然后顺着地图上防护林的形状，仔细推算其他祭祀地点的位置。
吃完饭，我大概算了一个多钟头，总算是把大概位置推算出来了。
不过由于我的水平有限，其他四个祭祀地点，估算的位置都相当大，每一个差不多都有篮球场那么大。
尽管如此，比起把所有的防护林都搜个遍，任务已经简单很多。
马警官立刻把三条警犬分配出去，兵分三路，先去地图上双脚和左手的位置寻找。
时间到了下午三点多的时候，对讲机里面不断的传来消息，在我划分的祭祀范围，已经找到了一对小孩儿的脚。
又过了半小时，左手也找到了。
马警官的脸色既激动又难看，他的心情我能理解，线索出现了，总算不用再折腾，但是顺着这个线索分析，这是一个泼天大案啊，郦城县成立以来，各种人命案没少出，但是像这种诡异恐怖的案子，真不多见。
马警官一边安排人寻找最后缺失的头颅，一边让人把找到的物证都集中到一起。
很快我们就看到了双手双脚，直到这些断手断脚凑到一起的时候，我们才赫然发现，这四肢，很有可能不属于同一个人！
因为现在是十月，天气还有点热，海边湿度又大，所以断肢腐烂的程度比较夸张，已经完全看不出肤色了。
但是大小还是看得出来，双手的大小相差巨大，一个小孩儿，一个成人手上还有茧子，一看就不是一个人的。双脚的尺寸虽然相差不大，但是一个是弓足，一个是扁平足，太明显了，就连不是法医的我们，都看得出来。
随行的法医大概分析了一下断肢断掉的时间，推测很有可能有半个月左右。
但是具体这四肢，到底属于几个人，到底被砍下来放置了几天，还要等检测结果出来才能知道。
另外，除了断肢之外，在旁边还分别发现了鼓鞭、铜铃、石斧，显然都是神调门的法器。
马警官的脸色已经跟锅底差不多黑了，如果四个断肢，分别属于四个人，再加上一个还没找到的头颅，这事情可就大了。
看着马警官的脸色，我狠了狠心，还是提醒了一句，“马警官，既然四肢的地点我们都知道了，说明我之前推测的没有错，那接下来，我们就要找一下祭坛所在的地方了。”
马警官的身体明显晃了晃，“小萧啊，你跟我说实话，祭坛那边，有没有可能还有其他的，呃，祭品？”
我点点头，“很有可能还有，但是具体是什么东西，我就不太清楚了，根据请神的不同，祭品也不太一样。”
马警官单手扶着额头，欲哭无泪的说道，“老天保佑吧，别再是什么人体的零件了，我这把老骨头，快折腾不动了。”
因为四肢的位置已经确定，祭坛的位置我推算的比较准确，就在这片防护林的正中心。
大概到了四点半左右，对讲机里面传来了消息，祭坛找到了。
老马的对讲机里面，不断的传来警犬的狂吠声，警察的声音也透着惊恐，不停的喊着支援，没过多大功夫，对讲机的信号就断了。
不管老马再怎么敲打，对讲机里面也只有一阵阵的沙沙声。
没办法，马警官只好把所有的警力都集中起来，一起朝着防护林最中心的位置走过去。