“这些吃食是你们自己做的吗？为什么要做成这样的形状？”
“我们请求恩赐，仁慈的神明就给我们赐下食物，不然我们的部落就会挨饿了。也只有神明才会做出这么整齐的形状，而天地间的愚钝万物都是歪歪斜斜的，这不正说明了神明的智慧和伟大么？”
对俘虏的询问便得出了难以理解的回答，卫很想对能画出直线也值得夸赞的事情嗤之以鼻。也就是这种缺乏工具的破落地才会为了直线而惊叹，要是来到河青城还能不能走动道了？
但是回答的前半段也实在是很震撼人，那内容可是对其多年养成的世界观造成了严重冲击。
没想到简单的提问居然会得到如此令人诧异的回答，卫都不及做出嘲笑或者给米图卡翻译，而是赶紧自行提问：“什么？还有赐食物的神明？不是要供奉？你们不给神明供奉点什么吗？”
河青城的人们年年岁岁都是要给神明做贡献的，不仅是给河青城周边的山神、河神、土地神，还有犬神、牛神、祖先神，当然还有各种各样的动物神和器物神，这些可都是吞噬粮食和财物的大户。
不过就算是做出献祭也未必会得到庇佑，但若不贡献就肯定会被巫师告知触怒神颜，将来肯定会遭到祸患。可是这里的神明倒好，不但不会要求可怜的穷鬼蛮子们供奉酒水，反而会向他们慷慨地赐下食物，而且还是能供养近千人肚皮的大数量。
天南海北的神仙听说的多了，都是个顶个的以索需无度出名，反过来供养千把号土鳖的神明倒是没听说过。不过现在听说也不算迟，正好对抓获的俘虏进行一番询问，务必要让其解开自己的疑惑。
被问及的俘虏对卫的提问也感到不解，两边的生活方式和世界观都相差太大了。但这家伙并没有意识到发生了什么，而是快速做出了回答：“给呀，都献祭掉了呀。”
结合之前的反应便能看出相当平静，一时也看不出作伪的样子。尤其那理所当然的话语仿佛都不屑解释，似乎这才是正常世界该有的世界，而一些对此大惊小怪的家伙都是神经病。
不过俘虏倒也能想到眼下的局势已经不如从前了，自己的小命还捏在这些长相奇怪的外族手中呢。他随后还赶紧补充到：“那个……献祭的都与你们无关，以前都是抓住其他异族做献祭的。你们这些人都太厉害了，我们……我们打不过，所以还来不及献祭，嘿嘿……”
这样的解释和暗暗吹捧倒也算是乖巧，果然让卫的态度缓和了些，至少不再将手紧握在刀把上了。其实正确说法该是献祭仪式只开了个小头，只因刻意添加痛苦的钝刀子拖慢了整个过程，随后更是被捣乱的外来者们给祸祸了。
受到伤害王涛就因此没有受到太严重的致命伤，稍微救治一下还能硬撑着快步在地上行走，只是修复部位的疼痒感是避免不了的。
肚皮上被开了口子的又不是卫，所以他就能对表现出配合姿态的家伙释放善意。心中的惊讶在听到献祭之事后才稍稍有所缓解，并且真就对于生命的价值稍微有了些思考：
献祭活人就能让神明满意，而满意的神明就会赐下养活人的食物，那他这里的神明可是邪神啊！八成就是吃不惯那种又硬又没味道的小方块，所以就格外看重新鲜搁下的血食，甚至就是连死者的灵魂也会一并吞食呢！
单独讯问这么多可算是把米图卡和其他人都撇在一边，不单是格鲁古人都对此有了不满，就是其他河青人也同样想知道他们在说些什么。这么多人的好奇在累积到一定程度后就开始催促，只顾着满足好奇的卫便赶紧分别向两边进行了解释。
于是掌握些科学思想的人群就面目僵硬了起来，他们不由暗暗为自己能幸存下来而侥幸。而与彻底愚昧只差半步路的人们则干脆脸色煞白，并且攥住各自的护身符咒小声祈祷，希望能够得到家乡神明的庇佑。
卫将刚才的交流实话实说只是出于大家的要求，但他可不愿己方士气竟会被自己几句话给摧毁。这对于深陷在未知之境的群体而言根本就是自杀，哪怕暂时具备优势也绝对不能这么放任。
他便需要将大家的注意力从恐惧中引开，于是就再次主动提问：“献祭了之后呢？就是天天在这地底下打老鼠洞？再不干些别的什么事了？”
有些名词并不是到哪里都能适用的，俘虏便不解地问道：“老鼠洞？那是什么？”
问是发自真诚的提问，但回答就只有凌空举起的老拳，这样他很快就明白自己该干些什么了。
“哦，献祭之后就是代替神明分食血肉，借我们的身体才能让神明获得这些物质的滋养。然后神明再会赐下食物和神力，这样才能让我们抵挡流浪部落的袭击，不然就没法安安稳稳地居住在地底下了。”
卫听完了这些叙述便有了些怜悯，但最多也是为这些蛮子们默哀了一个呼吸。他随后就将所听到的内容转述给其他人，果真就将大家的注意力转移到奇怪的生活方式上，并且还有人好奇地发问：
“流浪部落？就你们这种毛都不长的地方还有人流浪？他们吃啥喝啥？”
这样的提问无非就是想要了解新知识点，但明显碰触到蛮子们的某种禁忌。只见这家伙干脆的就呸了一声，并且硬声硬气地做简单解释：“呸！吃能吃的，喝能喝的，愿他们死光！”
闲人们大概能猜到走到哪里吃到哪里的可怕，不过想象还不足以满足大家的好奇心，于是就有另外的人继续发问：“你们得有了‘神力’才能打过他们，可你们现在没有神力了啊，以后还能打得过吗？”
这样的提问大概是戳中了俘虏的痛点，毕竟是事关千把号人的生存安全呢，怎么能就这么被外族随便拿出来说事？
“我们请求恩赐，仁慈的神明就给我们赐下食物，不然我们的部落就会挨饿了。也只有神明才会做出这么整齐的形状，而天地间的愚钝万物都是歪歪斜斜的，这不正说明了神明的智慧和伟大么？”
对俘虏的询问便得出了难以理解的回答，卫很想对能画出直线也值得夸赞的事情嗤之以鼻。也就是这种缺乏工具的破落地才会为了直线而惊叹，要是来到河青城还能不能走动道了？
但是回答的前半段也实在是很震撼人，那内容可是对其多年养成的世界观造成了严重冲击。
没想到简单的提问居然会得到如此令人诧异的回答，卫都不及做出嘲笑或者给米图卡翻译，而是赶紧自行提问：“什么？还有赐食物的神明？不是要供奉？你们不给神明供奉点什么吗？”
河青城的人们年年岁岁都是要给神明做贡献的，不仅是给河青城周边的山神、河神、土地神，还有犬神、牛神、祖先神，当然还有各种各样的动物神和器物神，这些可都是吞噬粮食和财物的大户。
不过就算是做出献祭也未必会得到庇佑，但若不贡献就肯定会被巫师告知触怒神颜，将来肯定会遭到祸患。可是这里的神明倒好，不但不会要求可怜的穷鬼蛮子们供奉酒水，反而会向他们慷慨地赐下食物，而且还是能供养近千人肚皮的大数量。
天南海北的神仙听说的多了，都是个顶个的以索需无度出名，反过来供养千把号土鳖的神明倒是没听说过。不过现在听说也不算迟，正好对抓获的俘虏进行一番询问，务必要让其解开自己的疑惑。
被问及的俘虏对卫的提问也感到不解，两边的生活方式和世界观都相差太大了。但这家伙并没有意识到发生了什么，而是快速做出了回答：“给呀，都献祭掉了呀。”
结合之前的反应便能看出相当平静，一时也看不出作伪的样子。尤其那理所当然的话语仿佛都不屑解释，似乎这才是正常世界该有的世界，而一些对此大惊小怪的家伙都是神经病。
不过俘虏倒也能想到眼下的局势已经不如从前了，自己的小命还捏在这些长相奇怪的外族手中呢。他随后还赶紧补充到：“那个……献祭的都与你们无关，以前都是抓住其他异族做献祭的。你们这些人都太厉害了，我们……我们打不过，所以还来不及献祭，嘿嘿……”
这样的解释和暗暗吹捧倒也算是乖巧，果然让卫的态度缓和了些，至少不再将手紧握在刀把上了。其实正确说法该是献祭仪式只开了个小头，只因刻意添加痛苦的钝刀子拖慢了整个过程，随后更是被捣乱的外来者们给祸祸了。
受到伤害王涛就因此没有受到太严重的致命伤，稍微救治一下还能硬撑着快步在地上行走，只是修复部位的疼痒感是避免不了的。
肚皮上被开了口子的又不是卫，所以他就能对表现出配合姿态的家伙释放善意。心中的惊讶在听到献祭之事后才稍稍有所缓解，并且真就对于生命的价值稍微有了些思考：
献祭活人就能让神明满意，而满意的神明就会赐下养活人的食物，那他这里的神明可是邪神啊！八成就是吃不惯那种又硬又没味道的小方块，所以就格外看重新鲜搁下的血食，甚至就是连死者的灵魂也会一并吞食呢！
单独讯问这么多可算是把米图卡和其他人都撇在一边，不单是格鲁古人都对此有了不满，就是其他河青人也同样想知道他们在说些什么。这么多人的好奇在累积到一定程度后就开始催促，只顾着满足好奇的卫便赶紧分别向两边进行了解释。
于是掌握些科学思想的人群就面目僵硬了起来，他们不由暗暗为自己能幸存下来而侥幸。而与彻底愚昧只差半步路的人们则干脆脸色煞白，并且攥住各自的护身符咒小声祈祷，希望能够得到家乡神明的庇佑。
卫将刚才的交流实话实说只是出于大家的要求，但他可不愿己方士气竟会被自己几句话给摧毁。这对于深陷在未知之境的群体而言根本就是自杀，哪怕暂时具备优势也绝对不能这么放任。
他便需要将大家的注意力从恐惧中引开，于是就再次主动提问：“献祭了之后呢？就是天天在这地底下打老鼠洞？再不干些别的什么事了？”
有些名词并不是到哪里都能适用的，俘虏便不解地问道：“老鼠洞？那是什么？”
问是发自真诚的提问，但回答就只有凌空举起的老拳，这样他很快就明白自己该干些什么了。
“哦，献祭之后就是代替神明分食血肉，借我们的身体才能让神明获得这些物质的滋养。然后神明再会赐下食物和神力，这样才能让我们抵挡流浪部落的袭击，不然就没法安安稳稳地居住在地底下了。”
卫听完了这些叙述便有了些怜悯，但最多也是为这些蛮子们默哀了一个呼吸。他随后就将所听到的内容转述给其他人，果真就将大家的注意力转移到奇怪的生活方式上，并且还有人好奇地发问：
“流浪部落？就你们这种毛都不长的地方还有人流浪？他们吃啥喝啥？”
这样的提问无非就是想要了解新知识点，但明显碰触到蛮子们的某种禁忌。只见这家伙干脆的就呸了一声，并且硬声硬气地做简单解释：“呸！吃能吃的，喝能喝的，愿他们死光！”
闲人们大概能猜到走到哪里吃到哪里的可怕，不过想象还不足以满足大家的好奇心，于是就有另外的人继续发问：“你们得有了‘神力’才能打过他们，可你们现在没有神力了啊，以后还能打得过吗？”
这样的提问大概是戳中了俘虏的痛点，毕竟是事关千把号人的生存安全呢，怎么能就这么被外族随便拿出来说事？