作为吏员也没少经历过这种互扣帽子的人事斗争，所以姚浦泽不难看清那些叫喊的信众们都是什么心思，他也清楚受诬的同僚们必不会咽下这口恶气。
所以他更明白这种境况中哪里会有正义，又怎么可能存在真相？只会存在着一堆劝也没用的立场。要是参与其中就只会浪费时间和精力，到最后也不会得到什么有用的结果。
投入是需要得到产出的，若是一无所获便是亏本，因此他并不愿牵涉进这无聊的口水战中。两边都有许多人在竭力地指控和辩解，参与进去体现不了自己的本事不说，就连发出的声音也八成会淹没在许多的嘶叫吵嚷之内。
他不怕受到挑战，只是不愿被淹没在无意义的争吵之中，于是他就主动地站了出来。再次将双手举起并伸向了四娘，重新以不休的祝祷词大声地赞颂大神：“圣哉！暗流大神！”
虽然姚浦泽的声音在几百人的纷争中不值一提，但于众口相喷却独有一人在高声祝祷，这就使得互相针对的人群显得极为可笑，甚至还沦为了极为显眼而滑稽的场景。
四娘与红衣都识得此人，也知他是姚家的子弟，并知晓此人是清高有智的才俊。只是没想到他竟也会当众地如此颂神，这就让二女的心中都飘忽忽地有种得意的感觉。
“呵呵……”
唯二的女子笑声轻而飘渺，但还是引起了正在争吵人们的注意。顺着目光自然也都注意到竟还有人在做着祝祷，似是完全不在意场中纷乱似的。
姚浦泽知道自己如此的特立独行在别人看来非常惹眼，犹如是放弃了公门之人应有的立场。未能同其他的同僚们站在一处应该算是严重的错误，这会使得将来别人也不大会站在他的一边。
但他的立场就只有自己这边而已，既然神使掌握着谁能飞天的权力，那么自然是讨好神使最为重要了。既然四娘将来即将掌控河青城，那么自然是争取这个女子的主意才是正理。
这个心思其实并不复杂，不难被其他长于算计之人想到。
理论上该效忠的王都已是常年没个音信，河青城及附近的城池已经有几年都没收到消息了。而实际上他们所服从的冯潮也实在不堪，并不能让公门之众心服口服，也无法提供更高的进步空间。
四娘的出现就如同是另一把梯子，能让他们得到更进一步的上升渠道。
天空二女的“呵呵”声虽然不甚明显，但在这些善于察言观色之人看来便是个显而易见的信号。
后知后觉也比不知不觉的要好，有许多灵动之人就赶紧和上了姚浦泽的祝祷声，并在竭力的高喊中声嘶力竭，以致肢体都不自觉地发生了扭曲，看上去竟不输于老信徒们的“狂热”了。
于是争吵和互相扣帽的人在逐渐地变少，转而有更多的人都重新开始赞颂起了大神，唯恐自己表现得不够虔诚。一些同僚对于姚浦泽的不满很快就化为了飞絮，甚至还在心中生出了敬佩之情。
习惯了恩自上出的他们才不管面子的问题，如何能得到上恩才是更重要的。看如今的情势大家也都心里有数，那么最能吸引上恩之人才会被这些老油条们所看重。
信众们开始还只当是这些人都怕了，所以不敢同自己做争辩。但是没多久也注意到了整体气氛的转变，他们便不得不停止了攀咬，而是附和着一同做起了祝祷。
虽然齐声念诵的节奏是一样的，词句是一样的，声音也能和在一处去，但是彼此间瞪去的目光却是毫不相让，随时能再撕扯起来的样子。
所谓毛人毛神毛事多，说的就是他们这种各有心思的组合。
新老信众们的隔阂便当众埋了下来，也不知在将来会于什么时候引爆。
在这一声声的祝祷中，有几成是为了身体健康，有几成是为了心想事成，有几成是为了飞上天空，还有几成就各被人们自己不同的欲念和愿望给填充了起来。
拜神者各有各的愿望，无欲无求的人就不来这凑热闹了。不过这些愿望虽然是各种各样，可都有一个共同的特点，那就是在平时使出浑身解数都做不到的。
容易得到的自然不值得祈求，程度不大的所求自己就能办了，只有那些得不到的才需要寻求外来的帮助。
但凡过得舒爽的人都喜欢求长生。因为他们过得舒坦又舒心，便会希望能够永远地过着现有的生活。如果有个能将现在的幸福更长久、更舒坦地延续下去的机会，这些人当然就会不愿意迎接死亡，也不愿投往机缘不定的来生了。
求来生的多因此生不顺遂。若是穷人定然是觉得生活艰苦，若是身居高位的也怕是被烦恼缠身，所以只能求来世可以过得安心顺意。
至于求下一刻、下一日、下一年幸福的都是过得马马虎虎，但是心中都有希望的人。不愿一直呆在现在的生活状态是他们的普遍愿望，而时常可见的进步就会使这些人感到开心，然后没多久便又会产生新的愿望，并希望在之后的日子里会过得更好。
求长生，求来生，求今生。不同的境遇影响了不同的人生态度，而不同的态度又引着人们选择了不同的行动模式。此时举手冲着四娘祝祷的人们有很多，显然都是希望能实现现有的愿望，是不折不扣的求今生。
看样子所谓的公门之众也是普通人，他们就算是地位比城中平民高一些，可也都是在心中各有所求的。
就以现在所处的生产力阶段而言，这座城是属于那种有点灾荒就得挨饿，灾情再蔓延持续就得吃人的状况。怎么看都不是能过得舒心无忧的样子，而公门之人偏偏还比大众过得稍好一些，知道的内情也要稍多一些。
所以这种人在患得患失之中更有向上的想法，哪怕是丢下面皮膝行上前也不介意，哪怕是踹开刚才还助自己上位的人也不会眨一下眼皮。
所以他更明白这种境况中哪里会有正义，又怎么可能存在真相？只会存在着一堆劝也没用的立场。要是参与其中就只会浪费时间和精力，到最后也不会得到什么有用的结果。
投入是需要得到产出的，若是一无所获便是亏本，因此他并不愿牵涉进这无聊的口水战中。两边都有许多人在竭力地指控和辩解，参与进去体现不了自己的本事不说，就连发出的声音也八成会淹没在许多的嘶叫吵嚷之内。
他不怕受到挑战，只是不愿被淹没在无意义的争吵之中，于是他就主动地站了出来。再次将双手举起并伸向了四娘，重新以不休的祝祷词大声地赞颂大神：“圣哉！暗流大神！”
虽然姚浦泽的声音在几百人的纷争中不值一提，但于众口相喷却独有一人在高声祝祷，这就使得互相针对的人群显得极为可笑，甚至还沦为了极为显眼而滑稽的场景。
四娘与红衣都识得此人，也知他是姚家的子弟，并知晓此人是清高有智的才俊。只是没想到他竟也会当众地如此颂神，这就让二女的心中都飘忽忽地有种得意的感觉。
“呵呵……”
唯二的女子笑声轻而飘渺，但还是引起了正在争吵人们的注意。顺着目光自然也都注意到竟还有人在做着祝祷，似是完全不在意场中纷乱似的。
姚浦泽知道自己如此的特立独行在别人看来非常惹眼，犹如是放弃了公门之人应有的立场。未能同其他的同僚们站在一处应该算是严重的错误，这会使得将来别人也不大会站在他的一边。
但他的立场就只有自己这边而已，既然神使掌握着谁能飞天的权力，那么自然是讨好神使最为重要了。既然四娘将来即将掌控河青城，那么自然是争取这个女子的主意才是正理。
这个心思其实并不复杂，不难被其他长于算计之人想到。
理论上该效忠的王都已是常年没个音信，河青城及附近的城池已经有几年都没收到消息了。而实际上他们所服从的冯潮也实在不堪，并不能让公门之众心服口服，也无法提供更高的进步空间。
四娘的出现就如同是另一把梯子，能让他们得到更进一步的上升渠道。
天空二女的“呵呵”声虽然不甚明显，但在这些善于察言观色之人看来便是个显而易见的信号。
后知后觉也比不知不觉的要好，有许多灵动之人就赶紧和上了姚浦泽的祝祷声，并在竭力的高喊中声嘶力竭，以致肢体都不自觉地发生了扭曲，看上去竟不输于老信徒们的“狂热”了。
于是争吵和互相扣帽的人在逐渐地变少，转而有更多的人都重新开始赞颂起了大神，唯恐自己表现得不够虔诚。一些同僚对于姚浦泽的不满很快就化为了飞絮，甚至还在心中生出了敬佩之情。
习惯了恩自上出的他们才不管面子的问题，如何能得到上恩才是更重要的。看如今的情势大家也都心里有数，那么最能吸引上恩之人才会被这些老油条们所看重。
信众们开始还只当是这些人都怕了，所以不敢同自己做争辩。但是没多久也注意到了整体气氛的转变，他们便不得不停止了攀咬，而是附和着一同做起了祝祷。
虽然齐声念诵的节奏是一样的，词句是一样的，声音也能和在一处去，但是彼此间瞪去的目光却是毫不相让，随时能再撕扯起来的样子。
所谓毛人毛神毛事多，说的就是他们这种各有心思的组合。
新老信众们的隔阂便当众埋了下来，也不知在将来会于什么时候引爆。
在这一声声的祝祷中，有几成是为了身体健康，有几成是为了心想事成，有几成是为了飞上天空，还有几成就各被人们自己不同的欲念和愿望给填充了起来。
拜神者各有各的愿望，无欲无求的人就不来这凑热闹了。不过这些愿望虽然是各种各样，可都有一个共同的特点，那就是在平时使出浑身解数都做不到的。
容易得到的自然不值得祈求，程度不大的所求自己就能办了，只有那些得不到的才需要寻求外来的帮助。
但凡过得舒爽的人都喜欢求长生。因为他们过得舒坦又舒心，便会希望能够永远地过着现有的生活。如果有个能将现在的幸福更长久、更舒坦地延续下去的机会，这些人当然就会不愿意迎接死亡，也不愿投往机缘不定的来生了。
求来生的多因此生不顺遂。若是穷人定然是觉得生活艰苦，若是身居高位的也怕是被烦恼缠身，所以只能求来世可以过得安心顺意。
至于求下一刻、下一日、下一年幸福的都是过得马马虎虎，但是心中都有希望的人。不愿一直呆在现在的生活状态是他们的普遍愿望，而时常可见的进步就会使这些人感到开心，然后没多久便又会产生新的愿望，并希望在之后的日子里会过得更好。
求长生，求来生，求今生。不同的境遇影响了不同的人生态度，而不同的态度又引着人们选择了不同的行动模式。此时举手冲着四娘祝祷的人们有很多，显然都是希望能实现现有的愿望，是不折不扣的求今生。
看样子所谓的公门之众也是普通人，他们就算是地位比城中平民高一些，可也都是在心中各有所求的。
就以现在所处的生产力阶段而言，这座城是属于那种有点灾荒就得挨饿，灾情再蔓延持续就得吃人的状况。怎么看都不是能过得舒心无忧的样子，而公门之人偏偏还比大众过得稍好一些，知道的内情也要稍多一些。
所以这种人在患得患失之中更有向上的想法，哪怕是丢下面皮膝行上前也不介意，哪怕是踹开刚才还助自己上位的人也不会眨一下眼皮。