被吓得瘫坐在地上的提问者不敢顶着渎神的罪名，于是就竭尽全力地试图站起身来。
但他的手脚已然是变得发软了，全在家人的扶持下才艰难地重新站了起来。但是家人们的状态也并没有多好，在心惊胆颤的恐惧之下，他们其实算是在互相扶持。
被神明厌弃的震骇使得他们举止失措，而被街坊们孤立的现状更是加深了危机之感。可就算是感到起身的艰辛不亚于攀上一座大山，他们还是坚持恭敬地站起身来，唯恐惹怒了易怒暴虐的“暗流大神”。
“我……我……我不，我不是……”可是当那人站定之后却只是在不住地发抖，怎么都说不出个完整的话来，颤抖的声线所展现的是来自内心的恐惧。
但是他想说什么大家其实都能猜出来，无非就是辩解的事情。
四娘瞧其惶然的样子就有些隐隐的快意，不过此事还是不宜继续扩大，而且也不欲刻意地去折磨人。她便转而展颜微笑，选择了安抚的声线温言说道：“刚才不是说过了，我已经代大神原谅了你的无知与粗鲁，坐下吧。”
这简简单单的一句话就仿佛清风拂过，让那人心头一下子清凉了下来，腿上一软就再次坐回了地上。不过这次不是因为恐惧，而是由于得了公开谅解的喜悦，他便涕泗横流地立刻感谢道：“哎，哎，谢谢大神，谢谢神使！圣哉！”
感谢时还将双手颤抖地举在身前，并且不断地拱着手。而他的家人们则也都是如释重负，马上强笑着对周围挪开的人们打着招呼。还连连地对自己熟识之人挥手，眼中满是期盼着他们靠过来的神色。
有的人是捱不过面子，有的则是不忍他们被众人孤立，而有的则只是觉得刻意站远了有些挤。于是人群就无声地靠过来恢复了原状，彷佛之前什么事都没发生一样。
于是那里的人群又恢复了寻常的密度，只是构成那片群体的成分略微地出现了些差别。而且曾经被孤立的记忆还存在着，不安的心情也不是那么容易就会平复的。
在四娘的眼中只是看到了压制下去了一个小小骚动，但对当事人及其家庭来说，这无疑是一次非常糟糕的体验。
只是这么多人闲在这里也不是个事，疑虑若是被人起了个头，后续的瞎猜乱想就总会不断地滋生。暂时没能想出好借口的四娘在心中也是很着急，她缺的就是一个能够自洽的理由，如果实在找不出来，便只得先找点事情给大家做。
只有当会质疑自己的人们都陷入了忙碌中，她才能放心地去想想接下来该怎么办的法子。至于所谓的“事情”也不需多麻烦，只是极为简单的颂神活动就行。
她便先行将双臂高举，然后高声地赞颂道：“圣哉，暗流大神！”
几个同伙见状也立刻做出了响应，同样高呼起了这个简单的口号。这一举动是在洞室内的黑门下作出的，在信众被灌输的观念中就等同于是在大神的注视下发生，自然便引得在场的所有人都赶紧将双臂高举，一起大声地呼喊了起来。
有事没事就扯着嗓子叫喊挺麻烦的，可以说这个毛神毛教的宗教体验感受是非常枯燥了。但这也是四娘他们这些新入行之人的无奈之举。
既不能创造许多的物质条件去满足大家，也没有什么值得称道的艺术作品可供娱乐，更缺乏思辨的积淀来向人们讲述具有逻辑的道理，他们只能提供这个打发时间的糟心玩意。
将简单的重复呼喊和简单的动作相搭配，这是一件非常便宜、方便、成本低的群体活动。参与其中的人就没法进行思考，只能同大家做一样的动作。
而许多人在一起同时呼喊又是那么的声势浩大，在震慑怀疑者的同时还能增强集体的归属感，让参与其中的大部分人都不由得相信这是属于“大神”的力量，而非是由他们自己所制造出来的声势。
只是副作用就是喊多了容易口渴嗓子哑，而且还容易影响智力。
但这对于只是需要掌握心智的人来说不是很重要，反正他们只消引领最开始的呼喝就行了，声嘶力竭地跟着喊叫的人们会自己在其中玩耍得不亦乐乎的，到时候会口渴的又不是他们。
红衣在之前得知王涛没回来之后也一直在帮着寻找，而且当然是没能从人群中找到他的身影。所以她在祝祷的时候也还是在担心着行踪不明的那人，同样也很想知道眼下这到底是出了什么状况，为何四娘要拦着大家不许通过大门了。
作为小团伙的成员，她对于所谓以“暗流大神”宣称的任何言辞都不信任。因为对于这个暴虐形象的编织，她也是有份参与其中的。
她在担心之余便屡屡地向着黑门望去，希望下一刻便会有人从门的那边现出身形，哪怕只是带着一身尘土在傻呼呼地对自己笑也好。但是先没等来盼望的人，却发现就在自己的身边正在发生着让人惊讶的一幕：
立在黑门边上的高挑之物首先直起了身子，不再作出垂头的“恭敬”姿势。在洞室之内飞行的许多小傀儡们也都突然移动了起来，纷纷都快速地飞到了洞室的周边，随后就贴附在了砂石结构的洞壁上。体大身沉的一些方方正正的“大个子”则是颤抖着、以缓慢的动作收回了支出身外的部件，然后再缓慢而坚定地向着周边移去。
堆放在洞中边上唬人的各种装饰便因此受损不少。挤压之下甲裂椅折，踩踏之中白骨化做了粉末。在如此的变化中不仅是传出了瘆人的声音，许多积年的老脆骨也是不耐强压，稍加大力之下便断碎崩离，化作了纷飞的呛人骨粉。
“啊呀！”
众人在受到惊吓之中不由得叫出声来，但见得这些“天使”们的动作只是挪个窝，所以整体上都还是非常配合，赶紧就挤挤挨挨地让在了一边。
但他的手脚已然是变得发软了，全在家人的扶持下才艰难地重新站了起来。但是家人们的状态也并没有多好，在心惊胆颤的恐惧之下，他们其实算是在互相扶持。
被神明厌弃的震骇使得他们举止失措，而被街坊们孤立的现状更是加深了危机之感。可就算是感到起身的艰辛不亚于攀上一座大山，他们还是坚持恭敬地站起身来，唯恐惹怒了易怒暴虐的“暗流大神”。
“我……我……我不，我不是……”可是当那人站定之后却只是在不住地发抖，怎么都说不出个完整的话来，颤抖的声线所展现的是来自内心的恐惧。
但是他想说什么大家其实都能猜出来，无非就是辩解的事情。
四娘瞧其惶然的样子就有些隐隐的快意，不过此事还是不宜继续扩大，而且也不欲刻意地去折磨人。她便转而展颜微笑，选择了安抚的声线温言说道：“刚才不是说过了，我已经代大神原谅了你的无知与粗鲁，坐下吧。”
这简简单单的一句话就仿佛清风拂过，让那人心头一下子清凉了下来，腿上一软就再次坐回了地上。不过这次不是因为恐惧，而是由于得了公开谅解的喜悦，他便涕泗横流地立刻感谢道：“哎，哎，谢谢大神，谢谢神使！圣哉！”
感谢时还将双手颤抖地举在身前，并且不断地拱着手。而他的家人们则也都是如释重负，马上强笑着对周围挪开的人们打着招呼。还连连地对自己熟识之人挥手，眼中满是期盼着他们靠过来的神色。
有的人是捱不过面子，有的则是不忍他们被众人孤立，而有的则只是觉得刻意站远了有些挤。于是人群就无声地靠过来恢复了原状，彷佛之前什么事都没发生一样。
于是那里的人群又恢复了寻常的密度，只是构成那片群体的成分略微地出现了些差别。而且曾经被孤立的记忆还存在着，不安的心情也不是那么容易就会平复的。
在四娘的眼中只是看到了压制下去了一个小小骚动，但对当事人及其家庭来说，这无疑是一次非常糟糕的体验。
只是这么多人闲在这里也不是个事，疑虑若是被人起了个头，后续的瞎猜乱想就总会不断地滋生。暂时没能想出好借口的四娘在心中也是很着急，她缺的就是一个能够自洽的理由，如果实在找不出来，便只得先找点事情给大家做。
只有当会质疑自己的人们都陷入了忙碌中，她才能放心地去想想接下来该怎么办的法子。至于所谓的“事情”也不需多麻烦，只是极为简单的颂神活动就行。
她便先行将双臂高举，然后高声地赞颂道：“圣哉，暗流大神！”
几个同伙见状也立刻做出了响应，同样高呼起了这个简单的口号。这一举动是在洞室内的黑门下作出的，在信众被灌输的观念中就等同于是在大神的注视下发生，自然便引得在场的所有人都赶紧将双臂高举，一起大声地呼喊了起来。
有事没事就扯着嗓子叫喊挺麻烦的，可以说这个毛神毛教的宗教体验感受是非常枯燥了。但这也是四娘他们这些新入行之人的无奈之举。
既不能创造许多的物质条件去满足大家，也没有什么值得称道的艺术作品可供娱乐，更缺乏思辨的积淀来向人们讲述具有逻辑的道理，他们只能提供这个打发时间的糟心玩意。
将简单的重复呼喊和简单的动作相搭配，这是一件非常便宜、方便、成本低的群体活动。参与其中的人就没法进行思考，只能同大家做一样的动作。
而许多人在一起同时呼喊又是那么的声势浩大，在震慑怀疑者的同时还能增强集体的归属感，让参与其中的大部分人都不由得相信这是属于“大神”的力量，而非是由他们自己所制造出来的声势。
只是副作用就是喊多了容易口渴嗓子哑，而且还容易影响智力。
但这对于只是需要掌握心智的人来说不是很重要，反正他们只消引领最开始的呼喝就行了，声嘶力竭地跟着喊叫的人们会自己在其中玩耍得不亦乐乎的，到时候会口渴的又不是他们。
红衣在之前得知王涛没回来之后也一直在帮着寻找，而且当然是没能从人群中找到他的身影。所以她在祝祷的时候也还是在担心着行踪不明的那人，同样也很想知道眼下这到底是出了什么状况，为何四娘要拦着大家不许通过大门了。
作为小团伙的成员，她对于所谓以“暗流大神”宣称的任何言辞都不信任。因为对于这个暴虐形象的编织，她也是有份参与其中的。
她在担心之余便屡屡地向着黑门望去，希望下一刻便会有人从门的那边现出身形，哪怕只是带着一身尘土在傻呼呼地对自己笑也好。但是先没等来盼望的人，却发现就在自己的身边正在发生着让人惊讶的一幕：
立在黑门边上的高挑之物首先直起了身子，不再作出垂头的“恭敬”姿势。在洞室之内飞行的许多小傀儡们也都突然移动了起来，纷纷都快速地飞到了洞室的周边，随后就贴附在了砂石结构的洞壁上。体大身沉的一些方方正正的“大个子”则是颤抖着、以缓慢的动作收回了支出身外的部件，然后再缓慢而坚定地向着周边移去。
堆放在洞中边上唬人的各种装饰便因此受损不少。挤压之下甲裂椅折，踩踏之中白骨化做了粉末。在如此的变化中不仅是传出了瘆人的声音，许多积年的老脆骨也是不耐强压，稍加大力之下便断碎崩离，化作了纷飞的呛人骨粉。
“啊呀！”
众人在受到惊吓之中不由得叫出声来，但见得这些“天使”们的动作只是挪个窝，所以整体上都还是非常配合，赶紧就挤挤挨挨地让在了一边。