却说，陵墓的设计者，因为整体夹壁墙，容易被发现，而破掉总弦的情况。他们采取了，单个机关，建造独立密室的方法。这些独立密室，有大有小，这要看需要隐藏，多么大的机括！密室的位置，也不尽相同，有再墓道底下的，有在墙里的，也有在墓道顶端的。你要是不嫌费劲，你就挨个的，去给他们背后破就是。
神奇的是，这样的设计，因为土方量小，竟然还大大的减小了成本。也算是一个，很意外的收获。
在这样的形式下，总弦的设计，基本上已经被抛弃了。每个机关，都是独立的，进行触发。那之前总弦所起到的，可以按照，盗墓者躲避的情况，来进行二次打击，是不是就没有了？
事实上，并不是。这样的机制，依旧是存在的。随着时代的发展，一代一代的经验积累。古墓的设计者，到了一种，近乎于出神入化的程度。
他们可以精准的计算出，盗墓者躲避机关的时候。必然会踩到的点。当然，这样的点，绝对不是一个。一般是几个甚至十几个。也就是说，你走到这个地方，如果中了这个机关。你会躲避。
躲避的过程中，这几个或是十几个点，总有一个，是你一定会踩到的！那么这些点上，都会有另一个触发的装置。然后下一个呢，下一个一般就不需要了。
因为很明显，连续中了两个机关，这样的情况，不太容易躲避。就算是躲避了，也难免会受伤。原因在于，第二次中的机关。一定是一个快发的，是盗墓者几乎一碰，就会触发。这个时候，盗墓之人，甚至都还没有站稳脚跟的。
另外也是，即便的躲开了。躲避的过程中，踩到其他的机关，可能性原本就很大。不要忘了，这地方，三五步之内，可是有十几个机关等着的。而且，都是那样，快发的品种。盗墓者想要完全的躲过去，多少的有点天方夜谭！
这样的无总弦，靠着精准运算的，机关群设计。是中国古代，墓葬机关发展的最高峰。当然，在此之后。有技术的盗墓者，逐渐被手握军队的，一众军阀所取代。那时节，国运不昌。很多古玩冥器，都无人问津了。
盛世珍宝，乱世黄金，这是历史的规律。在民国时期，一众的玉器，瓷器，青铜之类，也买不上什么大的价钱。故此，在那之后，真正有手艺的盗墓者，逐渐的走到了，近乎消亡的时候。
而随着西学新思想的传入，传统的事死者如事生的观念，也有所动摇。如今，也早已没有人，愿意去修建跨山连岭的大墓了。机关的设计，这一门又神秘，有精巧的手艺，永远的消失在了，历史之中。
只说，莫影进入的，却是一个夹壁墙。这里面又没有总弦。一时间，莫影觉得很是奇怪。这样的构想，属于很早期的手段。而且，几乎都没有使用过。为什么在这个墓里，会有人去使用！
前面所见的东西，都能证明，这个陵墓，原本就都是很高端的设计。为什么在这里，会出现这样，很费力还不讨好的设计呢？更何况，这样的陵墓。施工的方面，还是很精细的。照此来说，就算是设计上，有所缺陷。也不至于，留下一个夹壁墙的入口吧！
莫影对于此事，百思不得其解。只得不再考虑，继续的向前走，随手把一些大的弦口，都给弄坏。希望以此，给宋暖与夏悠，减少一些危险。
当然，莫影是猜不到原因的。书中暗表，当年，那位满族的将军。让一众喇嘛，来在这里面，修造一个机关。
那一众喇嘛，原本就是靠着，说着一些不好验证的教义。自称是有什么密法，给人消灾祈福。以此，大肆敛财，来自养身命。要是论有什么真本事，那可就像当年，释迦佛证道之时，所说的那般。叫：“不可说，不可说！”
却说，在这里修建这个陵墓，来压过九灵墓的设想，就当真就是这些喇嘛提出的。原因无他，做个法事，能收几个钱的？还是承办这一类的工程，可以多收一些钱财。毕竟，这里面，又是材料，又是人工的。哪里抠不出一些钱来。
可偏偏，那个将军，还相信了他们。如此，修建这个陵墓，变成了水到渠成的事情。一众的喇嘛，也自然是赚的，盆满钵满。
但是，这个陵墓修建好，并没有起到什么作用。那些喇嘛，便随口说出，要有高人镇墓，不然的话，难以成功。说白了，无非就是，要把自己的事情，就地撇清。免得那个将军，找自己的麻烦。
这话原本就蒙过去了，可是那位将军，一心为了满清政权着想。坚持要，以身镇墓。并且，要求那些喇嘛，在这里面布置机关。以此来防止，有反清的人员，进入这个古墓，盗出里面那的青铜钥匙。
这一个决定，可当真是要了，那一众喇嘛的短了！原因无他，这一众的喇嘛，哪里懂得这些事情？
研究过旧西藏历史的人，都是知道的。旧时西藏的大喇嘛，那可是真的，衣来伸手饭来张口。甚至有不少所谓的高僧，连最起码的常识，都是不知道的。北京雍和宫的喇嘛，到底是算皇家道场里面的。经文倒还算熟悉，只是，这些机括之事，他们可是无从下手的。
这给人造机关，可不像是做法事。如果说做法事，比如给人家的佛像开光。你念过经文了，该有的程序也都有了。用自身的法力，让这个工艺品，接通了诸佛的灵力。是不是真的接通了？你说是，那也就是了！不是有那么一句话嘛！有求必应不假，关键你得心诚则灵！你只要是敢怀疑，那就是心不诚，不灵验活该。
去请神佛造像就是如此，灵验了，那是这神佛灵验。反之，多做自我批评。
神奇的是，这样的设计，因为土方量小，竟然还大大的减小了成本。也算是一个，很意外的收获。
在这样的形式下，总弦的设计，基本上已经被抛弃了。每个机关，都是独立的，进行触发。那之前总弦所起到的，可以按照，盗墓者躲避的情况，来进行二次打击，是不是就没有了？
事实上，并不是。这样的机制，依旧是存在的。随着时代的发展，一代一代的经验积累。古墓的设计者，到了一种，近乎于出神入化的程度。
他们可以精准的计算出，盗墓者躲避机关的时候。必然会踩到的点。当然，这样的点，绝对不是一个。一般是几个甚至十几个。也就是说，你走到这个地方，如果中了这个机关。你会躲避。
躲避的过程中，这几个或是十几个点，总有一个，是你一定会踩到的！那么这些点上，都会有另一个触发的装置。然后下一个呢，下一个一般就不需要了。
因为很明显，连续中了两个机关，这样的情况，不太容易躲避。就算是躲避了，也难免会受伤。原因在于，第二次中的机关。一定是一个快发的，是盗墓者几乎一碰，就会触发。这个时候，盗墓之人，甚至都还没有站稳脚跟的。
另外也是，即便的躲开了。躲避的过程中，踩到其他的机关，可能性原本就很大。不要忘了，这地方，三五步之内，可是有十几个机关等着的。而且，都是那样，快发的品种。盗墓者想要完全的躲过去，多少的有点天方夜谭！
这样的无总弦，靠着精准运算的，机关群设计。是中国古代，墓葬机关发展的最高峰。当然，在此之后。有技术的盗墓者，逐渐被手握军队的，一众军阀所取代。那时节，国运不昌。很多古玩冥器，都无人问津了。
盛世珍宝，乱世黄金，这是历史的规律。在民国时期，一众的玉器，瓷器，青铜之类，也买不上什么大的价钱。故此，在那之后，真正有手艺的盗墓者，逐渐的走到了，近乎消亡的时候。
而随着西学新思想的传入，传统的事死者如事生的观念，也有所动摇。如今，也早已没有人，愿意去修建跨山连岭的大墓了。机关的设计，这一门又神秘，有精巧的手艺，永远的消失在了，历史之中。
只说，莫影进入的，却是一个夹壁墙。这里面又没有总弦。一时间，莫影觉得很是奇怪。这样的构想，属于很早期的手段。而且，几乎都没有使用过。为什么在这个墓里，会有人去使用！
前面所见的东西，都能证明，这个陵墓，原本就都是很高端的设计。为什么在这里，会出现这样，很费力还不讨好的设计呢？更何况，这样的陵墓。施工的方面，还是很精细的。照此来说，就算是设计上，有所缺陷。也不至于，留下一个夹壁墙的入口吧！
莫影对于此事，百思不得其解。只得不再考虑，继续的向前走，随手把一些大的弦口，都给弄坏。希望以此，给宋暖与夏悠，减少一些危险。
当然，莫影是猜不到原因的。书中暗表，当年，那位满族的将军。让一众喇嘛，来在这里面，修造一个机关。
那一众喇嘛，原本就是靠着，说着一些不好验证的教义。自称是有什么密法，给人消灾祈福。以此，大肆敛财，来自养身命。要是论有什么真本事，那可就像当年，释迦佛证道之时，所说的那般。叫：“不可说，不可说！”
却说，在这里修建这个陵墓，来压过九灵墓的设想，就当真就是这些喇嘛提出的。原因无他，做个法事，能收几个钱的？还是承办这一类的工程，可以多收一些钱财。毕竟，这里面，又是材料，又是人工的。哪里抠不出一些钱来。
可偏偏，那个将军，还相信了他们。如此，修建这个陵墓，变成了水到渠成的事情。一众的喇嘛，也自然是赚的，盆满钵满。
但是，这个陵墓修建好，并没有起到什么作用。那些喇嘛，便随口说出，要有高人镇墓，不然的话，难以成功。说白了，无非就是，要把自己的事情，就地撇清。免得那个将军，找自己的麻烦。
这话原本就蒙过去了，可是那位将军，一心为了满清政权着想。坚持要，以身镇墓。并且，要求那些喇嘛，在这里面布置机关。以此来防止，有反清的人员，进入这个古墓，盗出里面那的青铜钥匙。
这一个决定，可当真是要了，那一众喇嘛的短了！原因无他，这一众的喇嘛，哪里懂得这些事情？
研究过旧西藏历史的人，都是知道的。旧时西藏的大喇嘛，那可是真的，衣来伸手饭来张口。甚至有不少所谓的高僧，连最起码的常识，都是不知道的。北京雍和宫的喇嘛，到底是算皇家道场里面的。经文倒还算熟悉，只是，这些机括之事，他们可是无从下手的。
这给人造机关，可不像是做法事。如果说做法事，比如给人家的佛像开光。你念过经文了，该有的程序也都有了。用自身的法力，让这个工艺品，接通了诸佛的灵力。是不是真的接通了？你说是，那也就是了！不是有那么一句话嘛！有求必应不假，关键你得心诚则灵！你只要是敢怀疑，那就是心不诚，不灵验活该。
去请神佛造像就是如此，灵验了，那是这神佛灵验。反之，多做自我批评。