却说，道教是中国唯一的本土宗教。起源于东汉时期，张道陵所创的五斗米教。随着时局的动荡，五斗米教只是昙花一现。到汉末的时候，便已经消亡了。但是，由五斗米教，所形成的宗教裙带关系。一直流传至今，被称为“正统道教”
正统道教，主要有五个流派。正一教、全真教、真大道教、太一道、净明道。这些流派的修行方式，各有不同。形成了各自的，宗教形式。
在正统道教之外的，也有道法传承。这一部分，被称作“民间散修”这一部分，不被正统道教承认。但是，他们却很自古，便存在于全国各地。戒律，服装，修行方式，禁忌，都各有不同。
娑婆就是，这一部分的传承者。据说，她自很小的时候，就拜了一个师傅。学习过法术，占卜之类的事情。娑婆所在的门庭，有一个规矩。就是拜师的时候，需要翻碗。
这个习俗，在很多的道门中，都是存在的。在神坛前，放置三个扣着的碗。焚香祝祷之后。拜师的人，需要去翻开一个碗，看碗底写的是什么字。而这三个碗下面，分别写的是“贫、夭、孤”三个字。
据说，翻到了贫，则一世贫困。翻到了夭，就会早死，而且基本上，都是横死。翻到了孤，则会孤独一世。总之，入得门来，必然会有不如意事。
这个习俗的原因，大概是因为。古人认为，修习道法，原本就是盗取天机的事情。有了超出常人的本事，就要受常人没有的罪。故此，入门前，要用此法占卜一下。
当日，娑婆所翻到的。是带着“夭”字的碗。但是，她的寿命，并不是太低。至少目前而言，已经超过了，国民平均寿命。
当地的人都说，娑婆能活这么大的年纪。是因为，她这一生，受了太大的苦。所以，把她原本应该，夭折的劫数，给冲淡了。
这个说法，自然是没有什么依据的。但是，娑婆的一生，确实是受了很多苦。就在她学成了，师门中的全部传承之后。一个古今第一的浩劫，刚好降临在了，她的头上。
红太阳升起，一众的牛鬼神蛇，皆无可遁形。一时间，纷纷被暴晒在了，烈日之下。直到八十年代之后，娑婆的日子，才算是好些了。那时，已经年近五十的她，凭着自己学来的东西。成了远近闻名的活神仙，赚了不少的钱财。
那时候，刚刚有人富起来。一众的暴发户，把原本被摒弃的许多垃圾。又都重新的，拾了起来。自新中国以来的，早已经消失的，厚葬之风、堪舆之法、占卜之术、乃至各种的法事。都逐渐的，又开始进行了。
娑婆接着这个时机，也捡起了自己的本行。那时候，她做一次法事的收入。多于当时工薪阶层，两个月的薪水。
照此来说，娑婆应该会很富有才是。但是，她生性好赌。常有一句口头禅，挂在嘴边，道：“有赌未未输！”但可惜的是，她的赌局。最终输的很惨，十几年的积蓄，顷刻间化作乌有！
故此，近些年来，年近八十的她。还是在街面上，开了一个给人算命的馆子。以此，作为自己的生计。
占卜之事，在世界的任何地方，都是存在的。它存在的合理性，在于人们对未知的恐惧。中国占卜之法，起源于上古。在古汉语中，所谓的占，指的是用岐草，进行预测的方法。而卜的意思，则指的是，通过烧乌龟的腹甲，或者牛的肩胛骨。通过裂缝，来判断吉凶的方法。卜这个字的字形，就是甲骨裂开的形状。卜这个字的读音，就是甲骨开裂的声音！
再后来，占卜的方法，逐渐的理论化起来。伏羲画卦，文王推演，孔子立传。经过了至少两千多年的演变，三位圣人的心血。在先秦的时期，才有了我们现在，可以看到的这本《周易全书》
只是这本书，原本是为了占卜而做。但是，随着孔圣人的立传。《周易》由原本的单纯占卜，变成了可以修身立德的哲学书籍。故此，直到如今，对《周易》的理解，仍然是仁者见仁，智者见智的。
但是，就如同娑婆这样的挂摊、算命馆。里面的先生，他们算命的方法，则跟《易经》没有什么关系。《易经》对于他们而言，只是一个说辞，或者说，是一个旗帜。但实际给人算命时，真正使用的，则应该算心理学、微表情学之类。
婆娑自小在师父那里，就得到了这方面的真传。当然，这个真传，自然不是准确预知未来了。如果娑婆，真的有那个本事的话。那么她也就不至于，沦落到要出来，给人算卦的地步了！
毕竟，随便算一个彩票，就可以赌好久了。如果想不那么明显，可以做股票。或者，给警方提供通缉犯线索。再不济的话，二十几年前，她随便买几套上海的房子。到如今，她早就是富婆了。
其实，想通了这一点。就会发现，说哪个算命先生，每一挂都算得准。这种说法，纯属搞笑！
婆娑精通算命的方法，可以给任何人算，对方都会觉得很灵验。要想做到这一点，必须让对方，非常的相信她，就是活神仙。
这里有一个小技巧，就是说话不要急，多听少说。但是，说出的话，必须要坚定，不能模棱两可。有些人觉得，算命的，就是说模棱两可的话。这是不对的，那样的话，没有人会相信。
说出的话，必须跟赵本山小品上，表现的那样“一条腿短！”哪怕说错了，再想办法找补。但是，说的时候，必须要坚定！必要的时候，要表现一下，自己可以随意的，预知未来的东西。这样增加别人的信心。另外，算命只是一个引子，收费很低。真正的大钱，是要劝他来做法事。这样才能要很多的钱。
正统道教，主要有五个流派。正一教、全真教、真大道教、太一道、净明道。这些流派的修行方式，各有不同。形成了各自的，宗教形式。
在正统道教之外的，也有道法传承。这一部分，被称作“民间散修”这一部分，不被正统道教承认。但是，他们却很自古，便存在于全国各地。戒律，服装，修行方式，禁忌，都各有不同。
娑婆就是，这一部分的传承者。据说，她自很小的时候，就拜了一个师傅。学习过法术，占卜之类的事情。娑婆所在的门庭，有一个规矩。就是拜师的时候，需要翻碗。
这个习俗，在很多的道门中，都是存在的。在神坛前，放置三个扣着的碗。焚香祝祷之后。拜师的人，需要去翻开一个碗，看碗底写的是什么字。而这三个碗下面，分别写的是“贫、夭、孤”三个字。
据说，翻到了贫，则一世贫困。翻到了夭，就会早死，而且基本上，都是横死。翻到了孤，则会孤独一世。总之，入得门来，必然会有不如意事。
这个习俗的原因，大概是因为。古人认为，修习道法，原本就是盗取天机的事情。有了超出常人的本事，就要受常人没有的罪。故此，入门前，要用此法占卜一下。
当日，娑婆所翻到的。是带着“夭”字的碗。但是，她的寿命，并不是太低。至少目前而言，已经超过了，国民平均寿命。
当地的人都说，娑婆能活这么大的年纪。是因为，她这一生，受了太大的苦。所以，把她原本应该，夭折的劫数，给冲淡了。
这个说法，自然是没有什么依据的。但是，娑婆的一生，确实是受了很多苦。就在她学成了，师门中的全部传承之后。一个古今第一的浩劫，刚好降临在了，她的头上。
红太阳升起，一众的牛鬼神蛇，皆无可遁形。一时间，纷纷被暴晒在了，烈日之下。直到八十年代之后，娑婆的日子，才算是好些了。那时，已经年近五十的她，凭着自己学来的东西。成了远近闻名的活神仙，赚了不少的钱财。
那时候，刚刚有人富起来。一众的暴发户，把原本被摒弃的许多垃圾。又都重新的，拾了起来。自新中国以来的，早已经消失的，厚葬之风、堪舆之法、占卜之术、乃至各种的法事。都逐渐的，又开始进行了。
娑婆接着这个时机，也捡起了自己的本行。那时候，她做一次法事的收入。多于当时工薪阶层，两个月的薪水。
照此来说，娑婆应该会很富有才是。但是，她生性好赌。常有一句口头禅，挂在嘴边，道：“有赌未未输！”但可惜的是，她的赌局。最终输的很惨，十几年的积蓄，顷刻间化作乌有！
故此，近些年来，年近八十的她。还是在街面上，开了一个给人算命的馆子。以此，作为自己的生计。
占卜之事，在世界的任何地方，都是存在的。它存在的合理性，在于人们对未知的恐惧。中国占卜之法，起源于上古。在古汉语中，所谓的占，指的是用岐草，进行预测的方法。而卜的意思，则指的是，通过烧乌龟的腹甲，或者牛的肩胛骨。通过裂缝，来判断吉凶的方法。卜这个字的字形，就是甲骨裂开的形状。卜这个字的读音，就是甲骨开裂的声音！
再后来，占卜的方法，逐渐的理论化起来。伏羲画卦，文王推演，孔子立传。经过了至少两千多年的演变，三位圣人的心血。在先秦的时期，才有了我们现在，可以看到的这本《周易全书》
只是这本书，原本是为了占卜而做。但是，随着孔圣人的立传。《周易》由原本的单纯占卜，变成了可以修身立德的哲学书籍。故此，直到如今，对《周易》的理解，仍然是仁者见仁，智者见智的。
但是，就如同娑婆这样的挂摊、算命馆。里面的先生，他们算命的方法，则跟《易经》没有什么关系。《易经》对于他们而言，只是一个说辞，或者说，是一个旗帜。但实际给人算命时，真正使用的，则应该算心理学、微表情学之类。
婆娑自小在师父那里，就得到了这方面的真传。当然，这个真传，自然不是准确预知未来了。如果娑婆，真的有那个本事的话。那么她也就不至于，沦落到要出来，给人算卦的地步了！
毕竟，随便算一个彩票，就可以赌好久了。如果想不那么明显，可以做股票。或者，给警方提供通缉犯线索。再不济的话，二十几年前，她随便买几套上海的房子。到如今，她早就是富婆了。
其实，想通了这一点。就会发现，说哪个算命先生，每一挂都算得准。这种说法，纯属搞笑！
婆娑精通算命的方法，可以给任何人算，对方都会觉得很灵验。要想做到这一点，必须让对方，非常的相信她，就是活神仙。
这里有一个小技巧，就是说话不要急，多听少说。但是，说出的话，必须要坚定，不能模棱两可。有些人觉得，算命的，就是说模棱两可的话。这是不对的，那样的话，没有人会相信。
说出的话，必须跟赵本山小品上，表现的那样“一条腿短！”哪怕说错了，再想办法找补。但是，说的时候，必须要坚定！必要的时候，要表现一下，自己可以随意的，预知未来的东西。这样增加别人的信心。另外，算命只是一个引子，收费很低。真正的大钱，是要劝他来做法事。这样才能要很多的钱。