众人见闻是哈哈大笑。这边的动静很快引起了旁边用食的人侧目，吕荼让众人小声点，莫要搅扰别人饭食。众人这才开始低下头专心用食起来。
过完濮水，考察了当地的循环农业发展状况，并给当地的乡绅提了些改进农业技术的方法，众人这才离去。
等到濮城令得知此事时已经是一个月后了，濮城令浑良夫听说是吕荼在他城内盘桓了近半个月，吓的脸色苍白，心说，还好没有出事。接着便带着人，下田间地头，督促循环农业发展起来。
帝丘是河南郡的治署，张孟谈得知吕荼便装而来帝丘后，慌忙把手中的活放下，只带着几位亲信去城外迎接。
吕荼看到便装迎接的张孟谈，很是高兴，和他一起进入了帝丘城。不少行人认识他们的郡守张孟谈，毕竟张孟谈很好认，模样俊，胡子长，长到肚脐眼的就是张孟谈。
但是看着张孟谈面对着吕荼一行人如此的谦卑恭敬，心中不由奇怪，在这河南郡还有人能让自家郡守如此吗？
帝丘城，曾经的卫国国都，几经战乱如今终于恢复了原先的生气。看着繁华的街道，看着到处奔跑嬉闹的童子，吕荼很是欣慰。
众人就在街上边走边看，边看边聊，很快他们来到了郡守守衙。看着眼前这座普通的建筑，吕荼奇怪道：“孟谈，郡守衙署不是在原先的宫殿吗？”
众人也是疑惑，毕竟郡守的衙署是一郡最权威的地方，自然要住在最威严的地方，而那最威严的地方，自然属于当初卫灵公所居的宫殿。
张孟谈笑着说：“君子，原先的宫殿现在是河南郡的乡校之地”。
吕荼恍然，东门无泽则是挤眉弄眼的给张孟谈竖大拇指，那意思显然是说，孟谈这招高啊！那地方无论怎么说都是曾经堂堂大国国主所居的宫殿，若是住了，那帮御史台的巡察使们就有屁要放了。如今把它弄成乡校，嘿嘿，那巡查使就是想咬你，也无从下口。
对于张孟谈所举，吕荼很是高兴，率先去参观了乡校。乡校的夫子是闵损，那后世被誉为孔门十哲之一的人。
闵损认识吕荼，但看到吕荼便装而来，便知道他的心意，于是让学生们继续读自己的诗书，而他自己整理衣冠，细步快走去拜见吕荼。
吕荼没有打扰那帮孜孜不倦的弟子们，而是执着闵损之手，往他处走去。
当年帝丘的后园已经成为了学子们的绘画写生之地，看着熟悉的海棠园，吕荼难免感叹，就是在这里，他和南子疯狂了月夜，也是这里自己跌倒，自己又爬了起来。
翌日，吕荼来帝丘的消息还是传了出去，顿时整个帝丘哗然，不少乡绅递交万民书，希望能见到吕荼，表达对吕荼的谢意。
吕荼接见了一些乡绅，除了劝课农桑拉亲情讲家常之外，就是说一些若是乡绅们有什么困难尽管去找郡守府，若是郡守府不给办，你们就联合上表朝堂，朝堂定然会为你们做主。
众乡绅闻言无不高呼万岁。
应帝丘乡校学生所请，吕荼也担当了一次夫子，坐在当年卫灵公举行宴会的巨大的鹿台上，看着席地而坐围拢一圈又一圈的学生，讲起课来。
吕荼的讲课不像闵损那么死板，以讲故事阐发大哲理为主，学生们听的是精神矍铄异常，时不时还有提问，吕荼也都详细解答、众弟子心说，要是吕荼能为他们的夫子便好了。
闵损见状也是开始三省自己起来，他觉得自己以前的讲课策略是不是真的错了。
“故青年人要有青年人的追求，中年人要有中年人的追求，老年人要有老年人的追求，若是青年去追求老年人的追求，这个青年无望，若是整个国家的大多数青年都是去追求老年人的追求的话，那这个国家无望”
“年轻人不要怕走错路，每个人都会走错路，错了，就改，用你们闵夫子的话讲，这就是善莫大焉！”
“这句话很对，你们要记住”
……
“国是由每个家组成的，家是每个人组成的，国的核心是家，家的核心是青年，是你们，你们是这个国家强盛与否，安定与否，繁荣与否的关键”
……
“八卦是门很深的学问，在天下已知的人物当中，咱们国家的国士姑布子卿，季咸，国老孔老夫子，左相计然，宋国的子韦，他们都是这道当中第一流的存在。你们想求这里的学问，可以去历下学宫，或者去临淄拜访他们，以他们的本性，我想定然会给你们讲述的”
“那下面寡人只讲寡人所知的八卦吧。八卦，八卦，与其是说天地的智慧大德，不如说是一年的八个气节，你们去宋国，你们还会发现宋国人使用的历法，他们的一年其实只有八个月，不像我们有十二个月”
“那么八个节气是从哪里来的呢？是从影子而来。八卦当中有‘一’有‘一一’：一当做白昼，一一当做夜。一年当中影子最长的那一天，我们记做三，影子最短的那一天叫三三”
“影子最长的叫夏至，影子最短的叫冬至。中间的昼夜平分的叫做春分和秋分，记作……”
“一年之计在于冬，冬始万物孕藏，遇春则勃发，影子逐渐变长，也就是说冬到夏的时候，这一是逐渐变多的于是，我们又把四象之中又各自划分中间一点，这样就衍生出了八卦”
“所以我理解的八卦其实就是服务我们农桑生活的节气”
……
“你提的这个问题很好，《易经》也不全然是对的，这世间连大道都是有缺的，更何况是人所编著的书呢？”
“其他的我不知，但是《易经》上说天是圆的地是方的，这一点我不敢苟同。我们去观望大海，发现我们首先看到的是船的帆而不是整条船，请问若是地是方的水是平的那为何会出现这种状况呢？”
“所以我认为恰恰相反地是圆的，天是方的”
……
“你问我若是地是圆的，那人站在圆的上面岂不是要掉下来？哈哈，这个问题问的也很好。你们看这是一块形似圆形的土疙瘩，我们把一只蚂蚁放在上面，然后在空中翻下，蚂蚁从土疙瘩上掉下来了吗？没有！蚂蚁对于土疙瘩尚且掉不下来，更何况我们渺小的人类与这无尽的大地相比呢？”
“所以从这个方面看那八卦图，我们得知八卦图其实那个圆就是指坤，地向外延伸的叫乾，暗含天，坤所含内的才叫地与万事万物”
…….
过完濮水，考察了当地的循环农业发展状况，并给当地的乡绅提了些改进农业技术的方法，众人这才离去。
等到濮城令得知此事时已经是一个月后了，濮城令浑良夫听说是吕荼在他城内盘桓了近半个月，吓的脸色苍白，心说，还好没有出事。接着便带着人，下田间地头，督促循环农业发展起来。
帝丘是河南郡的治署，张孟谈得知吕荼便装而来帝丘后，慌忙把手中的活放下，只带着几位亲信去城外迎接。
吕荼看到便装迎接的张孟谈，很是高兴，和他一起进入了帝丘城。不少行人认识他们的郡守张孟谈，毕竟张孟谈很好认，模样俊，胡子长，长到肚脐眼的就是张孟谈。
但是看着张孟谈面对着吕荼一行人如此的谦卑恭敬，心中不由奇怪，在这河南郡还有人能让自家郡守如此吗？
帝丘城，曾经的卫国国都，几经战乱如今终于恢复了原先的生气。看着繁华的街道，看着到处奔跑嬉闹的童子，吕荼很是欣慰。
众人就在街上边走边看，边看边聊，很快他们来到了郡守守衙。看着眼前这座普通的建筑，吕荼奇怪道：“孟谈，郡守衙署不是在原先的宫殿吗？”
众人也是疑惑，毕竟郡守的衙署是一郡最权威的地方，自然要住在最威严的地方，而那最威严的地方，自然属于当初卫灵公所居的宫殿。
张孟谈笑着说：“君子，原先的宫殿现在是河南郡的乡校之地”。
吕荼恍然，东门无泽则是挤眉弄眼的给张孟谈竖大拇指，那意思显然是说，孟谈这招高啊！那地方无论怎么说都是曾经堂堂大国国主所居的宫殿，若是住了，那帮御史台的巡察使们就有屁要放了。如今把它弄成乡校，嘿嘿，那巡查使就是想咬你，也无从下口。
对于张孟谈所举，吕荼很是高兴，率先去参观了乡校。乡校的夫子是闵损，那后世被誉为孔门十哲之一的人。
闵损认识吕荼，但看到吕荼便装而来，便知道他的心意，于是让学生们继续读自己的诗书，而他自己整理衣冠，细步快走去拜见吕荼。
吕荼没有打扰那帮孜孜不倦的弟子们，而是执着闵损之手，往他处走去。
当年帝丘的后园已经成为了学子们的绘画写生之地，看着熟悉的海棠园，吕荼难免感叹，就是在这里，他和南子疯狂了月夜，也是这里自己跌倒，自己又爬了起来。
翌日，吕荼来帝丘的消息还是传了出去，顿时整个帝丘哗然，不少乡绅递交万民书，希望能见到吕荼，表达对吕荼的谢意。
吕荼接见了一些乡绅，除了劝课农桑拉亲情讲家常之外，就是说一些若是乡绅们有什么困难尽管去找郡守府，若是郡守府不给办，你们就联合上表朝堂，朝堂定然会为你们做主。
众乡绅闻言无不高呼万岁。
应帝丘乡校学生所请，吕荼也担当了一次夫子，坐在当年卫灵公举行宴会的巨大的鹿台上，看着席地而坐围拢一圈又一圈的学生，讲起课来。
吕荼的讲课不像闵损那么死板，以讲故事阐发大哲理为主，学生们听的是精神矍铄异常，时不时还有提问，吕荼也都详细解答、众弟子心说，要是吕荼能为他们的夫子便好了。
闵损见状也是开始三省自己起来，他觉得自己以前的讲课策略是不是真的错了。
“故青年人要有青年人的追求，中年人要有中年人的追求，老年人要有老年人的追求，若是青年去追求老年人的追求，这个青年无望，若是整个国家的大多数青年都是去追求老年人的追求的话，那这个国家无望”
“年轻人不要怕走错路，每个人都会走错路，错了，就改，用你们闵夫子的话讲，这就是善莫大焉！”
“这句话很对，你们要记住”
……
“国是由每个家组成的，家是每个人组成的，国的核心是家，家的核心是青年，是你们，你们是这个国家强盛与否，安定与否，繁荣与否的关键”
……
“八卦是门很深的学问，在天下已知的人物当中，咱们国家的国士姑布子卿，季咸，国老孔老夫子，左相计然，宋国的子韦，他们都是这道当中第一流的存在。你们想求这里的学问，可以去历下学宫，或者去临淄拜访他们，以他们的本性，我想定然会给你们讲述的”
“那下面寡人只讲寡人所知的八卦吧。八卦，八卦，与其是说天地的智慧大德，不如说是一年的八个气节，你们去宋国，你们还会发现宋国人使用的历法，他们的一年其实只有八个月，不像我们有十二个月”
“那么八个节气是从哪里来的呢？是从影子而来。八卦当中有‘一’有‘一一’：一当做白昼，一一当做夜。一年当中影子最长的那一天，我们记做三，影子最短的那一天叫三三”
“影子最长的叫夏至，影子最短的叫冬至。中间的昼夜平分的叫做春分和秋分，记作……”
“一年之计在于冬，冬始万物孕藏，遇春则勃发，影子逐渐变长，也就是说冬到夏的时候，这一是逐渐变多的于是，我们又把四象之中又各自划分中间一点，这样就衍生出了八卦”
“所以我理解的八卦其实就是服务我们农桑生活的节气”
……
“你提的这个问题很好，《易经》也不全然是对的，这世间连大道都是有缺的，更何况是人所编著的书呢？”
“其他的我不知，但是《易经》上说天是圆的地是方的，这一点我不敢苟同。我们去观望大海，发现我们首先看到的是船的帆而不是整条船，请问若是地是方的水是平的那为何会出现这种状况呢？”
“所以我认为恰恰相反地是圆的，天是方的”
……
“你问我若是地是圆的，那人站在圆的上面岂不是要掉下来？哈哈，这个问题问的也很好。你们看这是一块形似圆形的土疙瘩，我们把一只蚂蚁放在上面，然后在空中翻下，蚂蚁从土疙瘩上掉下来了吗？没有！蚂蚁对于土疙瘩尚且掉不下来，更何况我们渺小的人类与这无尽的大地相比呢？”
“所以从这个方面看那八卦图，我们得知八卦图其实那个圆就是指坤，地向外延伸的叫乾，暗含天，坤所含内的才叫地与万事万物”
…….