吕荼的心思很简单，一则是他无法忍受东门无泽的杀猪嗓子，另一方面秦国的秦哀公创造出了秦国的国歌，使秦国人有了身份认同感，他齐国自然不能落后，于是想借着这个机会把齐国的国歌演示出来。
国歌要豪迈，要多情，要深沉，要通俗易懂，要适合多人合唱，要符合自己所在国家的实际情况。
从这些条件出发，吕荼从后世的中外名曲中，挑来挑去，发现只有描述朝鲜战争《上甘岭》中那乔羽作词，刘枳作曲，郭兰英演唱的《一条大河》（又名我的祖国）合适。
吕荼让成连，公明仪与伯牙等音乐天赋很高的人来到自己的木筏上，开始讲解自己的想要创造出来的那首听着听着就会流泪的歌曲。
十几人围着相互攀谈到许久，最后才达成了一致的见解，然后便分开工作了。
公明仪是拿指挥棒的，成连是负责歌词与曲调讲解，伯牙则是负责音乐器材的。
吕荼这一行六百来号人如同打了鸡血的疯子，夜色已经深到快要黎明，可是没有人去睡觉，所有人都在忙碌着时不时的歪头摇头还哼唱几句，当真是美哉乐哉幸福哉。
当太阳从大江的东面升起来的时候，大江之上水雾弥漫，隐隐约约间，可看到百筏迎面争流。
上面站着一排一排人，按照高低排序，按照一定的阵法排序。
公明仪站在阵法的中央，他看了看吕荼，吕荼见万事俱备便点了点头示意他开始。
公明仪指挥棒一指，那边伯牙的音乐就弹来。
吕荼闭目，感受到阳光和水汽环绕在自己身边，他等到音乐自己开唱的停留处，眼睛睁开了：
一条大河波浪宽风吹稻花香两岸
我家就在岸上住听惯了艄公的号子看惯了船上的白帆
吕荼的声音空灵当中包含着沧桑，包含着对祖宗之地的深切热爱，似乎他随时可以为这片土地去死。
声音像清风，像涤纱，像从水底冒出的气泡，听的众人心头皆是为之荡，当他们听完吕荼唱完白帆，他们深吸了一口气，开始低声应和：
这是美丽的祖国是我生长的地方
在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光
江上水雾在风的吹拂下缥缈，红彤彤的太阳照在他们身上仿佛渡上了一层金光。
这是神圣的唱诗班！
这是用声音来描述对故土的情感！
不少人唱着唱着哭了，有幸福的回忆，有美好的向往，更有一腔热血的守护……
每个人眸子里都是黝黑的，都是精光闪闪的，他们的脊梁挺的老直，如被斧劈的花山（华山），他们的气势如同泰山般厚重。
江上的歌声如同久旱的甘雨，如同醉人的春风，它挥洒在大江两岸。
在江水边那些浣纱的女子，听到歌声后，甩掉手上的江水擦了擦额头，明眸善睐的看着听着，那薄雾后到底隐藏着什么。
江岸上早起的农夫，听到歌声后，纷纷把躬身忙于农活的脊背挺立了起来，他们把斗笠放在脚下，侧耳观目，朝着歌声所来的地方。
山野中打猎的猎户，听到歌声后，忘记了手中弓箭正瞄准着食野之苹的麋鹿。
好山好水好地方
条条大路都宽畅
……
一排排木筏穿透水雾踏着歌声进入了浣纱女子和农夫的视线里，六百多人排成唱诗班在木筏之上，深情吟唱，那是一种让人说不出的神圣仪式感。
他们只想加入其中，只想成为其中的一员。
生活需要仪式感，艺术需要仪式感，宗教更是处处需要透露着仪式感，这个世间最伟大最让人赞美的都是需要仪式感。
仪式感可以涤荡人的心灵，可以催生归属，可以让人觉得自己幸福而有意义。
吕荼在孔丘的身上学到的最精髓的东西，我想就是礼仪中的仪吧！
因为仪可以洗脑。
不要以为洗脑不好，人的脑生下来就是需要洗礼的。
只是看怎么洗好了，有的人被恶俗猎奇肤浅洗脑，有的人被功名富贵权禄洗脑，有的人被厚黑自私阴暗洗脑，可是也有的人被真善美理想洗脑。
吕荼是一个被真善美理想洗脑的人，这么多年，他饱经风桑，尝受人世间悲苦喜乐，看到无数的阴暗自私，他的那颗赤子之心已经破损，可是破损，他的理想还在，还依然耸立在波涛汹涌的孤岛上，像一个战士一样，举着他的大旗。
水雾散去，大江碧波荡荡。
每个人都暖阳阳的，他们口中哼唱着一条大河的曲子，撑篙顺江而行。
“公子，前面应该是炎人国了”这一日，原始森林密布，一条崎岖的山路上，衅蚡黄打马来到吕荼面前道。
“炎人国？”吕荼眉头一皱，他似乎听说过这个国家的名字但又想不起个所以然来。
东门无泽骑在他的大牛上，一手啃着油腻腻大熊猫的熊掌，一边晃动着肥硕的屁股，正啃着的带劲，那大熊猫的熊掌自然是他让人逮住的，然后烤了。
这个时代楚地大熊猫遍地走，吕荼倒也没有什么后世那保护野生动物的必要念头，所以他也默认了。
说起吃熊猫肉，不得不说在途中还遇到一件奇葩事，那就是他们遇到了野象群。
那日杀猪出身的彪壮少年熊宜僚正在带着两把杀猪刀打猎，谁料看到一只动物后他惊喜的蛤蟆嘴口水直流，哇哇大叫，说那是野猪，吕荼的大多数门客都是北方人却是没有见过那所谓南方野猪。
他们虽觉得这南方野猪长相特也奇怪，怎么鼻子那么长，但也没多想，毕竟人多，个个追杀了过去。
吕荼和其他人正在山下休息，等待他们打猎回来，谁料山中突然大象的轰鸣声四起。
吕荼吃了一惊，这帮人难道打猎打到象群窝里去了。
果然不出吕荼所料，只见熊宜僚背着一只死去的小象带着众人正往山下狂奔，他们身后则是一群愤怒咆哮追击过来的象群。
吕荼吓尿了都要，他清楚的知道这象群要是踩杀过来，自己这一群人全都要玩完。
国歌要豪迈，要多情，要深沉，要通俗易懂，要适合多人合唱，要符合自己所在国家的实际情况。
从这些条件出发，吕荼从后世的中外名曲中，挑来挑去，发现只有描述朝鲜战争《上甘岭》中那乔羽作词，刘枳作曲，郭兰英演唱的《一条大河》（又名我的祖国）合适。
吕荼让成连，公明仪与伯牙等音乐天赋很高的人来到自己的木筏上，开始讲解自己的想要创造出来的那首听着听着就会流泪的歌曲。
十几人围着相互攀谈到许久，最后才达成了一致的见解，然后便分开工作了。
公明仪是拿指挥棒的，成连是负责歌词与曲调讲解，伯牙则是负责音乐器材的。
吕荼这一行六百来号人如同打了鸡血的疯子，夜色已经深到快要黎明，可是没有人去睡觉，所有人都在忙碌着时不时的歪头摇头还哼唱几句，当真是美哉乐哉幸福哉。
当太阳从大江的东面升起来的时候，大江之上水雾弥漫，隐隐约约间，可看到百筏迎面争流。
上面站着一排一排人，按照高低排序，按照一定的阵法排序。
公明仪站在阵法的中央，他看了看吕荼，吕荼见万事俱备便点了点头示意他开始。
公明仪指挥棒一指，那边伯牙的音乐就弹来。
吕荼闭目，感受到阳光和水汽环绕在自己身边，他等到音乐自己开唱的停留处，眼睛睁开了：
一条大河波浪宽风吹稻花香两岸
我家就在岸上住听惯了艄公的号子看惯了船上的白帆
吕荼的声音空灵当中包含着沧桑，包含着对祖宗之地的深切热爱，似乎他随时可以为这片土地去死。
声音像清风，像涤纱，像从水底冒出的气泡，听的众人心头皆是为之荡，当他们听完吕荼唱完白帆，他们深吸了一口气，开始低声应和：
这是美丽的祖国是我生长的地方
在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光
江上水雾在风的吹拂下缥缈，红彤彤的太阳照在他们身上仿佛渡上了一层金光。
这是神圣的唱诗班！
这是用声音来描述对故土的情感！
不少人唱着唱着哭了，有幸福的回忆，有美好的向往，更有一腔热血的守护……
每个人眸子里都是黝黑的，都是精光闪闪的，他们的脊梁挺的老直，如被斧劈的花山（华山），他们的气势如同泰山般厚重。
江上的歌声如同久旱的甘雨，如同醉人的春风，它挥洒在大江两岸。
在江水边那些浣纱的女子，听到歌声后，甩掉手上的江水擦了擦额头，明眸善睐的看着听着，那薄雾后到底隐藏着什么。
江岸上早起的农夫，听到歌声后，纷纷把躬身忙于农活的脊背挺立了起来，他们把斗笠放在脚下，侧耳观目，朝着歌声所来的地方。
山野中打猎的猎户，听到歌声后，忘记了手中弓箭正瞄准着食野之苹的麋鹿。
好山好水好地方
条条大路都宽畅
……
一排排木筏穿透水雾踏着歌声进入了浣纱女子和农夫的视线里，六百多人排成唱诗班在木筏之上，深情吟唱，那是一种让人说不出的神圣仪式感。
他们只想加入其中，只想成为其中的一员。
生活需要仪式感，艺术需要仪式感，宗教更是处处需要透露着仪式感，这个世间最伟大最让人赞美的都是需要仪式感。
仪式感可以涤荡人的心灵，可以催生归属，可以让人觉得自己幸福而有意义。
吕荼在孔丘的身上学到的最精髓的东西，我想就是礼仪中的仪吧！
因为仪可以洗脑。
不要以为洗脑不好，人的脑生下来就是需要洗礼的。
只是看怎么洗好了，有的人被恶俗猎奇肤浅洗脑，有的人被功名富贵权禄洗脑，有的人被厚黑自私阴暗洗脑，可是也有的人被真善美理想洗脑。
吕荼是一个被真善美理想洗脑的人，这么多年，他饱经风桑，尝受人世间悲苦喜乐，看到无数的阴暗自私，他的那颗赤子之心已经破损，可是破损，他的理想还在，还依然耸立在波涛汹涌的孤岛上，像一个战士一样，举着他的大旗。
水雾散去，大江碧波荡荡。
每个人都暖阳阳的，他们口中哼唱着一条大河的曲子，撑篙顺江而行。
“公子，前面应该是炎人国了”这一日，原始森林密布，一条崎岖的山路上，衅蚡黄打马来到吕荼面前道。
“炎人国？”吕荼眉头一皱，他似乎听说过这个国家的名字但又想不起个所以然来。
东门无泽骑在他的大牛上，一手啃着油腻腻大熊猫的熊掌，一边晃动着肥硕的屁股，正啃着的带劲，那大熊猫的熊掌自然是他让人逮住的，然后烤了。
这个时代楚地大熊猫遍地走，吕荼倒也没有什么后世那保护野生动物的必要念头，所以他也默认了。
说起吃熊猫肉，不得不说在途中还遇到一件奇葩事，那就是他们遇到了野象群。
那日杀猪出身的彪壮少年熊宜僚正在带着两把杀猪刀打猎，谁料看到一只动物后他惊喜的蛤蟆嘴口水直流，哇哇大叫，说那是野猪，吕荼的大多数门客都是北方人却是没有见过那所谓南方野猪。
他们虽觉得这南方野猪长相特也奇怪，怎么鼻子那么长，但也没多想，毕竟人多，个个追杀了过去。
吕荼和其他人正在山下休息，等待他们打猎回来，谁料山中突然大象的轰鸣声四起。
吕荼吃了一惊，这帮人难道打猎打到象群窝里去了。
果然不出吕荼所料，只见熊宜僚背着一只死去的小象带着众人正往山下狂奔，他们身后则是一群愤怒咆哮追击过来的象群。
吕荼吓尿了都要，他清楚的知道这象群要是踩杀过来，自己这一群人全都要玩完。