31.亚伯拉罕为何要离开家乡乌尔城？
31.亚伯拉罕为何要离开家乡乌尔城？
公元前2300年，美索不达米亚文化就已相当发达了。大约3800年前，当美索不达米亚文明趋于衰败时，一位名叫亚伯拉罕的人从两河流域南部的乌尔经巴比伦、马利、哈兰徙到被称做迦南的地方（即今天的巴勒斯坦），几经辗转后定居在别是巴。据《圣经》描述，亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”（《创世记》12：1—3）。在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业（《创世记》17：2—22）。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕（abaraham）。亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各）。他们就是通常所说的犹太人的列祖，也是犹太教的最早奠基人。
亚伯拉罕的故乡美索不达米亚的人们古时候信奉萨比教，以日月星辰为崇拜对象，其中太阳是最主要的神祗。传说亚伯拉罕曾与故乡的人们发生争执，宣称比太阳更伟大的造物主才值得人们敬拜。为此，他遭到了众人的反对，而且还被国王关进了监狱。后来，国王唯恐亚伯拉罕的观点蛊惑民心，败坏多神教，遂没收了他的财产，将他放逐哈兰。从哈兰移居迦南后，亚伯拉罕就彻底放弃了多神教，以唯一的神el为崇拜对象。el是闪语中表示最高神的一般性名称。el有不同的称谓，如elshaddai（全能神，现在有人认为应译为山之神）、elelyon（最高的神），elroi（能见之神）、elbethel（圣所中的神）、elolam（永恒之神），等等。在这几个上帝的称谓中，“elshaddai”最为重要，因为它被认为是亚伯拉罕家族所使用的对上帝的称谓，就是那位在《圣经·创世记》中指示亚伯拉罕是唯一神的不同称谓罢了。这表明，犹太民族从她的第一个祖先开始就崇拜一神，信奉一神教。如与之立约并赐福给他的上帝的名字。所以，后世的以色列人就以elshaddai为亚伯拉罕、以撒和雅各三始祖信奉的上帝。
公元前2300年，美索不达米亚文化就已相当发达了。大约3800年前，当美索不达米亚文明趋于衰败时，一位名叫亚伯拉罕的人从两河流域南部的乌尔经巴比伦、马利、哈兰徙到被称做迦南的地方（即今天的巴勒斯坦），几经辗转后定居在别是巴。据《圣经》描述，亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”（《创世记》12：1—3）。在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业（《创世记》17：2—22）。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕（abaraham）。亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各）。他们就是通常所说的犹太人的列祖，也是犹太教的最早奠基人。
亚伯拉罕的故乡美索不达米亚的人们古时候信奉萨比教，以日月星辰为崇拜对象，其中太阳是最主要的神祗。传说亚伯拉罕曾与故乡的人们发生争执，宣称比太阳更伟大的造物主才值得人们敬拜。为此，他遭到了众人的反对，而且还被国王关进了监狱。后来，国王唯恐亚伯拉罕的观点蛊惑民心，败坏多神教，遂没收了他的财产，将他放逐哈兰。从哈兰移居迦南后，亚伯拉罕就彻底放弃了多神教，以唯一的神el为崇拜对象。el是闪语中表示最高神的一般性名称。el有不同的称谓，如elshaddai（全能神，现在有人认为应译为山之神）、elelyon（最高的神），elroi（能见之神）、elbethel（圣所中的神）、elolam（永恒之神），等等。在这几个上帝的称谓中，“elshaddai”最为重要，因为它被认为是亚伯拉罕家族所使用的对上帝的称谓，就是那位在《圣经·创世记》中指示亚伯拉罕是唯一神的不同称谓罢了。这表明，犹太民族从她的第一个祖先开始就崇拜一神，信奉一神教。如与之立约并赐福给他的上帝的名字。所以，后世的以色列人就以elshaddai为亚伯拉罕、以撒和雅各三始祖信奉的上帝。