关于他们两个此时此刻说的这番话，如果贸然去看，肯定是听不懂的。
但如果是明白前因后果的人，自然能够从他们对话的蛛丝马迹之中抽出一道完整的故事线来。
在他们去埃及的那段时间里，他们做了很多事，只不过这些事情碎片式的分散在各个时间点，没有被串联起来。
现在就很明了了。
在霍格沃茨，不算干别的的时间，他们为了埃及的事情光准备就准备了一年多，在游历的路上还有一年左右，这么长的时间，可不仅仅只是为了活下来。
很多时候人的目的和实际做的事情会不一致，那是因为在准备的过程之中，会引发出很多不一样的问题来，比如在做一件事情的时候，会不小心准备好了另一件事情的答案，这种情况会让人产生更多的欲望，毕竟已经准备了，不把东西拿到手就显得有点亏。
乔恩和朱砂都是这样的人。
他们两个人喜欢对所有的事情都早做准备，而一旦准备的多了，想要的自然也就多了，不然付出和回报不成正比就显得令人很痛苦。
所以在他们前往埃及之前，朱砂和赫尔加有一个秘密的约定，乔恩自己也做了一些别的准备。
不过到最后，他们两个人准备的东西获得的结果，还是殊途同归的。
不然他们两个也不会“在”这里聊这件事。
“虽然我在内心深处是赞同你的想法的，但鉴于我自己目前的血脉状况，我可不能对你的说法表示赞同。
但你说的的确有道理，只不过如果按照进化论，那为什么东方的人不会变成猴子呢？”
“猴子灭绝了吗？”
“没有。”
“这不就结了，如果有一种生物能够进化的话，他们在进化的途中一定会将自己的种群都带向进化的方向，不然没有进化的那一部分就会被彻底排斥掉，如果人类是从猴子进化过来的，或者说是从类人猿进化而来的，那么现在这个世界上已经不应有这几个族群了。”
朱砂眉头一挑：“大家都是生活在魔法世界的人，为什么要那么相信进化论呢？
我就觉得，进化论没有那么准确，他的确有可能是一种可能性，但如果说完全按照这种法则去进化的话，反倒不符合常理，我更喜欢创造学说。”
“你是被造人的那位大人物蛊惑了吗？认真说起来，如果本身是是两种不同的生物，那混血是怎么出现的？”
“这很好解释啊，在我看到的典籍里面，就有不下十种解释的理论，被最广泛认同的是一种转化论，因为在可以修行的世界里，人类的生命状态是最适合修行的，所以所有生物都会刻意朝着人类的方向改变自己的体态，在东方的传说里，这就叫做化形，在西方……要不然你去问问那个狼人？”
“狼人是比较特殊的，我感觉他们这种存在都比较不合常理，如果说它们是被巫师改造出来的一种魔法生物，那么巫师未免也太高级了。”
乔恩的这句话没说错。
“所以我觉得他们有可能是神明造物，赫尔加前辈如果想要制造一种不太一样的存在，需要浪费那么久的时间吗？
答案显然是不需要，就像我刚才说的，从转化论的角度来看，这种可能性不是一般的大，因为本身被改造的人也好，巫师也好，他们原本就是从动物或者说妖类转化而来的，在可能不知道什么时候，他们的先祖成为了人形，然后因为一些特殊的原因，导致他们没有办法再变回原来的样子，直到神明插手开始进行改造，让他们重新获得了过去的一部分形态，这种可能性也不是没有，甚至如果我们基于生物发展的角度来说，这种可能性还更大。”
乔恩陷入了沉默。
不得不说，朱砂所描述的这种可能性不仅存在，而且是非常合理的一种假说——之所以描述成假说是因为没有论证，如果有一点事实论证的话，这就不是假说，而是事实存在的真理。
所以如果按照这种思路进行延展的话，在这个世界上，其实并不是所有的人类都是人类？
“当然，人类是一种很宽泛的概念，我承认这一点，毕竟如果妖类转化成人形，并且永久固化成这个形态，他们的后代也如此的话，你没有办法说他们不是人类。”
只不过如果是这样的话，那么阿尼玛格斯这个魔法就显得有些诡异了。
“这种魔法能够触及到神明的权柄吗？”
“我倒不觉得是触及到神明的权柄，”朱砂说道：“很有可能只是取巧，你看它其中的限制，变化成动物之后没有办法再使用魔法就很清楚了，
对于一个可以转化形体的妖类而言，从人形变回自己的本体，或者说从自己的本体变回人形，都不是特别困难的事情，
当他们迈出了扭转形态这一步，他们就已经可以在两个形态之间来回变化，
在我的观点里，妖变成人和人变成妖，其实没什么差别，大家都生活在这个世界上的生命，也没有谁比谁高贵一点，要真说有区别，那就是在变形的状态下没有办法使用魔力，可是有哪个巫师曾经尝试过在这种状态下使用魔力呢？
他们只是按照曾经的道理进行的活动罢了，这个魔法的创始人说这个状态下没有办法使用魔力，他们就觉得没有办法使用魔力，压根也没有人去尝试在变形的状态下去使用魔法呀，你不去实践，怎么知道这种东西不可行，经验主义不可取的。”
“你不要用一副老师的口吻来跟我说话好吗？
你最近是在干什么？为什么说话的时候这么有奇怪的口气。”
“我最近什么也没干呀，在家里面学习，顺便研究一下经典哲学理论。”
乔恩无力吐槽。
经典哲学理论加上这种论调，不用脑子想都知道她在看什么。
“……你知道我们生活在魔法世界里，他应该是唯心的，能少看一点唯物的东西吗？”
但如果是明白前因后果的人，自然能够从他们对话的蛛丝马迹之中抽出一道完整的故事线来。
在他们去埃及的那段时间里，他们做了很多事，只不过这些事情碎片式的分散在各个时间点，没有被串联起来。
现在就很明了了。
在霍格沃茨，不算干别的的时间，他们为了埃及的事情光准备就准备了一年多，在游历的路上还有一年左右，这么长的时间，可不仅仅只是为了活下来。
很多时候人的目的和实际做的事情会不一致，那是因为在准备的过程之中，会引发出很多不一样的问题来，比如在做一件事情的时候，会不小心准备好了另一件事情的答案，这种情况会让人产生更多的欲望，毕竟已经准备了，不把东西拿到手就显得有点亏。
乔恩和朱砂都是这样的人。
他们两个人喜欢对所有的事情都早做准备，而一旦准备的多了，想要的自然也就多了，不然付出和回报不成正比就显得令人很痛苦。
所以在他们前往埃及之前，朱砂和赫尔加有一个秘密的约定，乔恩自己也做了一些别的准备。
不过到最后，他们两个人准备的东西获得的结果，还是殊途同归的。
不然他们两个也不会“在”这里聊这件事。
“虽然我在内心深处是赞同你的想法的，但鉴于我自己目前的血脉状况，我可不能对你的说法表示赞同。
但你说的的确有道理，只不过如果按照进化论，那为什么东方的人不会变成猴子呢？”
“猴子灭绝了吗？”
“没有。”
“这不就结了，如果有一种生物能够进化的话，他们在进化的途中一定会将自己的种群都带向进化的方向，不然没有进化的那一部分就会被彻底排斥掉，如果人类是从猴子进化过来的，或者说是从类人猿进化而来的，那么现在这个世界上已经不应有这几个族群了。”
朱砂眉头一挑：“大家都是生活在魔法世界的人，为什么要那么相信进化论呢？
我就觉得，进化论没有那么准确，他的确有可能是一种可能性，但如果说完全按照这种法则去进化的话，反倒不符合常理，我更喜欢创造学说。”
“你是被造人的那位大人物蛊惑了吗？认真说起来，如果本身是是两种不同的生物，那混血是怎么出现的？”
“这很好解释啊，在我看到的典籍里面，就有不下十种解释的理论，被最广泛认同的是一种转化论，因为在可以修行的世界里，人类的生命状态是最适合修行的，所以所有生物都会刻意朝着人类的方向改变自己的体态，在东方的传说里，这就叫做化形，在西方……要不然你去问问那个狼人？”
“狼人是比较特殊的，我感觉他们这种存在都比较不合常理，如果说它们是被巫师改造出来的一种魔法生物，那么巫师未免也太高级了。”
乔恩的这句话没说错。
“所以我觉得他们有可能是神明造物，赫尔加前辈如果想要制造一种不太一样的存在，需要浪费那么久的时间吗？
答案显然是不需要，就像我刚才说的，从转化论的角度来看，这种可能性不是一般的大，因为本身被改造的人也好，巫师也好，他们原本就是从动物或者说妖类转化而来的，在可能不知道什么时候，他们的先祖成为了人形，然后因为一些特殊的原因，导致他们没有办法再变回原来的样子，直到神明插手开始进行改造，让他们重新获得了过去的一部分形态，这种可能性也不是没有，甚至如果我们基于生物发展的角度来说，这种可能性还更大。”
乔恩陷入了沉默。
不得不说，朱砂所描述的这种可能性不仅存在，而且是非常合理的一种假说——之所以描述成假说是因为没有论证，如果有一点事实论证的话，这就不是假说，而是事实存在的真理。
所以如果按照这种思路进行延展的话，在这个世界上，其实并不是所有的人类都是人类？
“当然，人类是一种很宽泛的概念，我承认这一点，毕竟如果妖类转化成人形，并且永久固化成这个形态，他们的后代也如此的话，你没有办法说他们不是人类。”
只不过如果是这样的话，那么阿尼玛格斯这个魔法就显得有些诡异了。
“这种魔法能够触及到神明的权柄吗？”
“我倒不觉得是触及到神明的权柄，”朱砂说道：“很有可能只是取巧，你看它其中的限制，变化成动物之后没有办法再使用魔法就很清楚了，
对于一个可以转化形体的妖类而言，从人形变回自己的本体，或者说从自己的本体变回人形，都不是特别困难的事情，
当他们迈出了扭转形态这一步，他们就已经可以在两个形态之间来回变化，
在我的观点里，妖变成人和人变成妖，其实没什么差别，大家都生活在这个世界上的生命，也没有谁比谁高贵一点，要真说有区别，那就是在变形的状态下没有办法使用魔力，可是有哪个巫师曾经尝试过在这种状态下使用魔力呢？
他们只是按照曾经的道理进行的活动罢了，这个魔法的创始人说这个状态下没有办法使用魔力，他们就觉得没有办法使用魔力，压根也没有人去尝试在变形的状态下去使用魔法呀，你不去实践，怎么知道这种东西不可行，经验主义不可取的。”
“你不要用一副老师的口吻来跟我说话好吗？
你最近是在干什么？为什么说话的时候这么有奇怪的口气。”
“我最近什么也没干呀，在家里面学习，顺便研究一下经典哲学理论。”
乔恩无力吐槽。
经典哲学理论加上这种论调，不用脑子想都知道她在看什么。
“……你知道我们生活在魔法世界里，他应该是唯心的，能少看一点唯物的东西吗？”