妙 手 神 医
在古老的传说里，先祖神农为了寻找解毒良药，走遍名山，尝遍百草，发现不少具有攻毒祛病、养生保健作用的中药，最后因误尝断肠草而死，被后世奉为“药神”。这位“药神”的传说虽然只是个神话，却开创了中国中医药的历史，写下了中医药史上的第一篇章。在其后的千百年里，中医循序渐进地发扬光大，同时将一批批悬壶济世、妙手回春的医道高手推上了历史的舞台。
唐太宗李世民在位时期，大唐局势初定，他本应安心治理天下，可是却多了一项烦忧：长孙皇后怀孕超出10个月，不能分娩而且身患重病，御医们轮番上阵，结果个个束手无措。看着皇帝眉头紧锁，大臣徐茂公出了个主意：“听说民间有个医生叫孙思邈，擅治各种疑难杂症，不如请他来试试？”
孙思邈就这样被召进宫中。按照“男女授受不亲”的古代礼法，医生给宫里女子看病不能近身，只能根据旁人的口述开方下药，孙思邈是一位民间医生，更无法碰触皇后的玉体。于是，他向宫女仔细询问病情，而后取出一根红线，自己牵着一头，另一头让宫女牵着转入细纱罗帐的背后，系在长孙皇后的右手腕上。拈着这根丝线，孙思邈开始了“悬丝诊脉”，片刻工夫过去，他就对皇后的病情了然于胸。
接下来的事情顺理成章，孙思邈手持一根银针，在皇后的中冲穴上刺拔几下，没过多会儿，皇后便顺利分娩！他又开出几剂药方，皇后服用后精神大有好转，不多日竟然能下床走动了。唐太宗大喜过望，不仅重重行赏，还要把这位神医留在宫里。可是孙思邈却不愿为官，再三拜谢后辞别而去。
这个故事不知是真是假，可能明朝的吴承恩老先生也无法判别，但又觉得好玩，索性将其引入那本名传千古的《西游记》里。不过在《西游记》里，他做了个小小的变通，将长孙皇后换成朱紫国国王，神医孙思邈也换成了孙悟空，孙悟空通过“悬丝诊脉”为朱紫国国王诊出了“双鸟失群”症。
到了清朝，“悬丝诊脉”的故事又有了新版本。某一天，乾隆说要给妃子看病，御医有心卖弄遂使出这一招。过了一会儿，喜讯传出—喜脉！乾隆笑道，“就凭这根细丝？朕不信”！御医连连磕头说，“老臣诊脉从未有过差错”。乾隆便命令太监带着他去看悬丝的另一头。
原来，皇帝纯心试试他的本领，遂命人将丝线的另一头系着凳子腿。御医一看大惊失色—自己犯下了欺君之罪啊。但他危急之中并未乱了方寸，而是搬起凳子腿细细查看一遍，然后说：“敢请劈开凳腿，便知微臣讲的真假。”
“咔嚓”，利斧劈下，凳子腿一劈两半，就见腿中有个蛀洞，洞里有只小虫正在蠕动。御医心说终于有救了，又是一顿猛磕头！乾隆这才面露喜色连连点头，准许他给后宫的妃子诊病。
一个“悬丝诊脉”就能引出若干版本，那么这种传说中的神术到底是真是假？没有实证表明，今人谁也不信。不过，孙思邈医术高明早有闻名，即使是后人完全杜撰，亦完全无碍于他药王的声誉。其他历代名医也在坊间流传着不少故事，比如华佗的五禽戏和麻沸戏，扁鹊的“换心术”“起死回生术”，李时珍把死人诊活活人诊死的事例，这些多少都会带有一些夸大之辞。流传千百年之后，这些名医轶事已为大众所熟知，今天要讲述的主角并不是他们，而是那些躲在历史角落里名气不大医术不低的妙手神医。
唐朝大臣崔铉镇守江陵（今湖北荆州）时，有位富商坐船经过此地，半夜里突然生出怪病，等到天亮时眼看快要断气了。隔壁房间走来一位叫梁新的医生，看了看病人说：“这分明是食物中毒啊，他这几天吃的什么饭？”仆人说：“我家主人喜欢吃竹鸡，这次出行还买了不少呢。”梁新思索了片刻说：“竹鸡爱吃半夏，八成是半夏的毒。”半夏是一味药材，服用适量对人体有益，服用过多则会引起骨骼肌痉挛或瞳孔散大。梁新让仆人赶紧捣碎生姜挤出姜汁，硬掰开病人的嘴巴才灌进去。不多时，富商便悠悠醒转过来。
崔铉听说此事后觉得很惊奇，遂召见梁新，送上银两、马匹和家仆，并修书一封，举荐他去京城。梁新去了京城以后，由于医术神奇官儿升得很快，没用几年便任职尚药奉御。尚药奉御在唐朝官从五品，虽没什么实权却非常荣耀，是专为皇室宫廷管理医药并为嫡系人员看病治病，深得皇帝宠信。
有一天，某位朝廷官员患病慕名前来。梁新诊断一番说：“你怎么不早来？风疾已经很严重了，只能顺其自然。”官员一听脸色骤变，牵着马儿惶惶离去。走上大街，就见一群人围成一堆，似在观望什么。那官员下马钻进去一看，有位叫赵鄂的江湖游医正在摆摊做生意，旁边还支起杆旗子，上书—“专攻医术”。官员心想，反正死马当成活马医，不妨去看看，于是他坐在摊前把自己的病情说了一番。赵鄂听了也觉得病情严重，但他话语中又留有一线生机：“官人回去后多吃消梨，能吃多少吃多少不要限量，嘴上吃不下就挤梨汁喝，或许还能有万分之一的希望。”官员赶紧翻身上马赶回家中，买了一堆消梨拼命吃。一连吃了10多天，风疾竟然真的好了！
他先去拜谢赵鄂，后来又找到梁新说了此事。梁新觉得很神奇，立即召见赵鄂，像当年崔铉资助自己一样，梁新拨出银两和马匹资助赵鄂。赵鄂从此名声渐起平步青云，一路做官做到了太仆卿。
适逢高官张廷之患病，张廷之先去赵鄂那里接着再去梁新府上，两位医生都开出同一个方子，劝他服用一盏生姜酒和一杯地黄酒，但万万不能再碰其他酒类，否则只有死路一条。张廷之依言而行，果然身体渐好，后来他当上宰相应酬更多，有一回没有管住嘴巴，灌进肚里一杯白酒。结果当天晚上，张廷之就不明不白地死了，连句遗言都没能留下。此事后来传开，人们对梁赵二人的医术更是钦佩不已。
这两位古代医生崇尚药理，对症下药，博得世人的称赞，南北朝时期的徐嗣伯虽然也是此道高手，路数却完全不同，疑似有巫术的味道。为什么？他曾给三位不同病症的患者治愈病体，用的却都是可怕的死人枕头。
第一位患者是个患有滞淤病的老妇人，多年不愈饱受折磨，徐嗣伯做了一番诊断，说：“老人家，你这是鬼附身，应该找个死人的枕头煮完吃掉。”于是老妇人赶紧钻进古墓堆里，最终从古墓里扒出一只烂掉半边残缺不全的死人枕头。煮后吞服下去，那顽疾果然好了！
第二位患者是个年方十五的少年，名叫张景。最近一段时间，张景不知怎么了，面目焦黄腹部鼓胀，找了好多医生都无处下手，直到去找徐嗣伯。徐嗣伯说：“这是石蛔在作怪，很难治疗，唯有把死人枕头煮完吃掉。”张景按照他的话去做，吃了死人枕头立刻有了便意，解大便时当真拉出不少蛔虫，那些恶心的玩意儿个个有六七寸长，细细的身子坚硬如石。自此以后，少年张景的病就完全好了。
第三位患者是个名叫沈翼的和尚，沈翼的眼睛非常疼痛，时常觉得眼前似有鬼影晃动。徐嗣伯说：“你这是肝脏里进了邪气，去找个死人枕头煮后服用。”和尚依言而行，眼疾很快消除并恢复了健康。
怎么三种不同的病症，统统用死人枕头当药引子？徐医生莫不是只会这一招？名士王晏听说后心里犯起了嘀咕，找个机会去问徐嗣伯。听听徐嗣伯的回答吧，他说：“人若中了鬼气，便会鬼附身，一旦附上，那人会觉得身体沉滞疲乏无精打采。用死人枕头下药，鬼气飞走不再附着人身，病自然就好了。石蛔病很不寻常，是指肚里的蛔虫变成了石头，人间的药打不下来，只能用鬼物驱逐，首选当然是死人枕头。和尚眼睛疼又能看见鬼魅，那是因为邪气逼入肝脏，必须用邪物引出邪气方能奏效，这邪物自然也可以用死人枕头嘛。”王晏听完恍然大悟，深为这位医生的神妙之术折服！
一般而言，中医治病必先诊脉，诊脉时需要望、闻、问、切。你看，就连药王孙思邈至少也有个悬丝诊脉吧。可是，偏偏有个别医生独辟蹊径，只需搭眼一望便可判定病人的病症，如清朝年间徐州府的刘长久就是这么一号厉害人物。
刘长久在徐州开有一间小药铺，某一天，外乡帮工小李子因患肺痨前来求医。刘神医一看，不等他开口便说：“你赶紧回家吧，慢了可能会死在这里。”小李子吓坏了，收拾一番辗转奔往家乡。他的家乡在萧县，萧县有个舅舅也是医生，当地人称张名医。
张名医听了外甥的原话，想想说：“这样吧，你就住在我家果园里，饿了吃果子，困了树下睡，我不叫你就千万别出来。”小李子在果园里被关了整整三个月，三个月后舅舅叫他出园，说病已恢复可以赶回徐州做工了。
于是，小李子再次来到徐州，刘神医一见他，惊奇地问：“你的病谁给治好的？”小李子一一说来。刘神医心里琢磨着：这人的医术比我高明啊，得去登门求教。
他换上一身粗布衣裳来到萧县，苦磨硬缠地在张名医的小店里当了一名伙计。接下来，刘神医每日打水扫地，跑前跑后地干些杂活。病人来看病，被他分为两排，一排是能治好的，另一排是治不好的。等到张名医过来坐诊，半天后觉得不对劲儿，能治不能治的怎么排得这么巧？半个月过去，司药伙计临时有事请了长假，没人拿药怎么办？张名医有些犯难。此时，刘神医一拍胸脯毛遂自荐，顶起了司药伙计的位置。张名医一看，哎哟！这新来的小伙计药抓得可又快又准哪，有时甚至没等他药方开出，药已经称完包好了。
张名医越想越生疑，索性把他叫到一边问个究竟。刘神医不再隐瞒，便把自己来徐州的经过原原本本说了一遍。当然，他没忘记问小李子是怎么治好的。张名医一听哈哈大笑，说：“本来我外甥的病的确已病入膏肓不可救药了，可是我的果园条件比较特殊，再加上几个月不让他吃面食，这才治好了病。”两位名医又互相讨教了几日，刘神医这才返回了徐州。
走后三个月，张名医忽然莫名其妙地病倒了。这一病真是病来如山倒，眼见着人就快不行了，张名医强撑着身子让儿孙们为自己准备后事。此时，常年看药铺的老头过来说：“主人，我能治好你的病，但咱要先立字为据，治好了病你要把家产分我一半。”危急关头，哪还管钱物之事？张名医和家人满口答应，当堂立据。
老汉当即煮起一锅甘草茶，拿出一床厚被浸泡其中，晾干后再给张名医盖住，另外还规定全天只准他喝甘草茶。如此过了10日，张名医怪病祛除，身体完全恢复了健康。他言出必行，划出一半家产送给老汉，并追问道：“你怎么想出了这个法子？”老汉如实相告：“其实是刘神医走前嘱咐我的。他说你中了百草毒，三月后发病，必须汗浸甘草被蒙身，喝甘草茶才能治好此病，说是用甘草可解百草之毒呢。” 张名医恍然大悟，方才知道是刘神医救了自己的命—真是医学之深各有所得，医术之高各有所长啊。
中医与西医，若是二者能像张刘二人，各取所长互增裨益，不正好达到造福天下的目的吗？愿中西文化在交流的过程中，少一点冲撞，多一点融汇。
唐太宗李世民在位时期，大唐局势初定，他本应安心治理天下，可是却多了一项烦忧：长孙皇后怀孕超出10个月，不能分娩而且身患重病，御医们轮番上阵，结果个个束手无措。看着皇帝眉头紧锁，大臣徐茂公出了个主意：“听说民间有个医生叫孙思邈，擅治各种疑难杂症，不如请他来试试？”
孙思邈就这样被召进宫中。按照“男女授受不亲”的古代礼法，医生给宫里女子看病不能近身，只能根据旁人的口述开方下药，孙思邈是一位民间医生，更无法碰触皇后的玉体。于是，他向宫女仔细询问病情，而后取出一根红线，自己牵着一头，另一头让宫女牵着转入细纱罗帐的背后，系在长孙皇后的右手腕上。拈着这根丝线，孙思邈开始了“悬丝诊脉”，片刻工夫过去，他就对皇后的病情了然于胸。
接下来的事情顺理成章，孙思邈手持一根银针，在皇后的中冲穴上刺拔几下，没过多会儿，皇后便顺利分娩！他又开出几剂药方，皇后服用后精神大有好转，不多日竟然能下床走动了。唐太宗大喜过望，不仅重重行赏，还要把这位神医留在宫里。可是孙思邈却不愿为官，再三拜谢后辞别而去。
这个故事不知是真是假，可能明朝的吴承恩老先生也无法判别，但又觉得好玩，索性将其引入那本名传千古的《西游记》里。不过在《西游记》里，他做了个小小的变通，将长孙皇后换成朱紫国国王，神医孙思邈也换成了孙悟空，孙悟空通过“悬丝诊脉”为朱紫国国王诊出了“双鸟失群”症。
到了清朝，“悬丝诊脉”的故事又有了新版本。某一天，乾隆说要给妃子看病，御医有心卖弄遂使出这一招。过了一会儿，喜讯传出—喜脉！乾隆笑道，“就凭这根细丝？朕不信”！御医连连磕头说，“老臣诊脉从未有过差错”。乾隆便命令太监带着他去看悬丝的另一头。
原来，皇帝纯心试试他的本领，遂命人将丝线的另一头系着凳子腿。御医一看大惊失色—自己犯下了欺君之罪啊。但他危急之中并未乱了方寸，而是搬起凳子腿细细查看一遍，然后说：“敢请劈开凳腿，便知微臣讲的真假。”
“咔嚓”，利斧劈下，凳子腿一劈两半，就见腿中有个蛀洞，洞里有只小虫正在蠕动。御医心说终于有救了，又是一顿猛磕头！乾隆这才面露喜色连连点头，准许他给后宫的妃子诊病。
一个“悬丝诊脉”就能引出若干版本，那么这种传说中的神术到底是真是假？没有实证表明，今人谁也不信。不过，孙思邈医术高明早有闻名，即使是后人完全杜撰，亦完全无碍于他药王的声誉。其他历代名医也在坊间流传着不少故事，比如华佗的五禽戏和麻沸戏，扁鹊的“换心术”“起死回生术”，李时珍把死人诊活活人诊死的事例，这些多少都会带有一些夸大之辞。流传千百年之后，这些名医轶事已为大众所熟知，今天要讲述的主角并不是他们，而是那些躲在历史角落里名气不大医术不低的妙手神医。
唐朝大臣崔铉镇守江陵（今湖北荆州）时，有位富商坐船经过此地，半夜里突然生出怪病，等到天亮时眼看快要断气了。隔壁房间走来一位叫梁新的医生，看了看病人说：“这分明是食物中毒啊，他这几天吃的什么饭？”仆人说：“我家主人喜欢吃竹鸡，这次出行还买了不少呢。”梁新思索了片刻说：“竹鸡爱吃半夏，八成是半夏的毒。”半夏是一味药材，服用适量对人体有益，服用过多则会引起骨骼肌痉挛或瞳孔散大。梁新让仆人赶紧捣碎生姜挤出姜汁，硬掰开病人的嘴巴才灌进去。不多时，富商便悠悠醒转过来。
崔铉听说此事后觉得很惊奇，遂召见梁新，送上银两、马匹和家仆，并修书一封，举荐他去京城。梁新去了京城以后，由于医术神奇官儿升得很快，没用几年便任职尚药奉御。尚药奉御在唐朝官从五品，虽没什么实权却非常荣耀，是专为皇室宫廷管理医药并为嫡系人员看病治病，深得皇帝宠信。
有一天，某位朝廷官员患病慕名前来。梁新诊断一番说：“你怎么不早来？风疾已经很严重了，只能顺其自然。”官员一听脸色骤变，牵着马儿惶惶离去。走上大街，就见一群人围成一堆，似在观望什么。那官员下马钻进去一看，有位叫赵鄂的江湖游医正在摆摊做生意，旁边还支起杆旗子，上书—“专攻医术”。官员心想，反正死马当成活马医，不妨去看看，于是他坐在摊前把自己的病情说了一番。赵鄂听了也觉得病情严重，但他话语中又留有一线生机：“官人回去后多吃消梨，能吃多少吃多少不要限量，嘴上吃不下就挤梨汁喝，或许还能有万分之一的希望。”官员赶紧翻身上马赶回家中，买了一堆消梨拼命吃。一连吃了10多天，风疾竟然真的好了！
他先去拜谢赵鄂，后来又找到梁新说了此事。梁新觉得很神奇，立即召见赵鄂，像当年崔铉资助自己一样，梁新拨出银两和马匹资助赵鄂。赵鄂从此名声渐起平步青云，一路做官做到了太仆卿。
适逢高官张廷之患病，张廷之先去赵鄂那里接着再去梁新府上，两位医生都开出同一个方子，劝他服用一盏生姜酒和一杯地黄酒，但万万不能再碰其他酒类，否则只有死路一条。张廷之依言而行，果然身体渐好，后来他当上宰相应酬更多，有一回没有管住嘴巴，灌进肚里一杯白酒。结果当天晚上，张廷之就不明不白地死了，连句遗言都没能留下。此事后来传开，人们对梁赵二人的医术更是钦佩不已。
这两位古代医生崇尚药理，对症下药，博得世人的称赞，南北朝时期的徐嗣伯虽然也是此道高手，路数却完全不同，疑似有巫术的味道。为什么？他曾给三位不同病症的患者治愈病体，用的却都是可怕的死人枕头。
第一位患者是个患有滞淤病的老妇人，多年不愈饱受折磨，徐嗣伯做了一番诊断，说：“老人家，你这是鬼附身，应该找个死人的枕头煮完吃掉。”于是老妇人赶紧钻进古墓堆里，最终从古墓里扒出一只烂掉半边残缺不全的死人枕头。煮后吞服下去，那顽疾果然好了！
第二位患者是个年方十五的少年，名叫张景。最近一段时间，张景不知怎么了，面目焦黄腹部鼓胀，找了好多医生都无处下手，直到去找徐嗣伯。徐嗣伯说：“这是石蛔在作怪，很难治疗，唯有把死人枕头煮完吃掉。”张景按照他的话去做，吃了死人枕头立刻有了便意，解大便时当真拉出不少蛔虫，那些恶心的玩意儿个个有六七寸长，细细的身子坚硬如石。自此以后，少年张景的病就完全好了。
第三位患者是个名叫沈翼的和尚，沈翼的眼睛非常疼痛，时常觉得眼前似有鬼影晃动。徐嗣伯说：“你这是肝脏里进了邪气，去找个死人枕头煮后服用。”和尚依言而行，眼疾很快消除并恢复了健康。
怎么三种不同的病症，统统用死人枕头当药引子？徐医生莫不是只会这一招？名士王晏听说后心里犯起了嘀咕，找个机会去问徐嗣伯。听听徐嗣伯的回答吧，他说：“人若中了鬼气，便会鬼附身，一旦附上，那人会觉得身体沉滞疲乏无精打采。用死人枕头下药，鬼气飞走不再附着人身，病自然就好了。石蛔病很不寻常，是指肚里的蛔虫变成了石头，人间的药打不下来，只能用鬼物驱逐，首选当然是死人枕头。和尚眼睛疼又能看见鬼魅，那是因为邪气逼入肝脏，必须用邪物引出邪气方能奏效，这邪物自然也可以用死人枕头嘛。”王晏听完恍然大悟，深为这位医生的神妙之术折服！
一般而言，中医治病必先诊脉，诊脉时需要望、闻、问、切。你看，就连药王孙思邈至少也有个悬丝诊脉吧。可是，偏偏有个别医生独辟蹊径，只需搭眼一望便可判定病人的病症，如清朝年间徐州府的刘长久就是这么一号厉害人物。
刘长久在徐州开有一间小药铺，某一天，外乡帮工小李子因患肺痨前来求医。刘神医一看，不等他开口便说：“你赶紧回家吧，慢了可能会死在这里。”小李子吓坏了，收拾一番辗转奔往家乡。他的家乡在萧县，萧县有个舅舅也是医生，当地人称张名医。
张名医听了外甥的原话，想想说：“这样吧，你就住在我家果园里，饿了吃果子，困了树下睡，我不叫你就千万别出来。”小李子在果园里被关了整整三个月，三个月后舅舅叫他出园，说病已恢复可以赶回徐州做工了。
于是，小李子再次来到徐州，刘神医一见他，惊奇地问：“你的病谁给治好的？”小李子一一说来。刘神医心里琢磨着：这人的医术比我高明啊，得去登门求教。
他换上一身粗布衣裳来到萧县，苦磨硬缠地在张名医的小店里当了一名伙计。接下来，刘神医每日打水扫地，跑前跑后地干些杂活。病人来看病，被他分为两排，一排是能治好的，另一排是治不好的。等到张名医过来坐诊，半天后觉得不对劲儿，能治不能治的怎么排得这么巧？半个月过去，司药伙计临时有事请了长假，没人拿药怎么办？张名医有些犯难。此时，刘神医一拍胸脯毛遂自荐，顶起了司药伙计的位置。张名医一看，哎哟！这新来的小伙计药抓得可又快又准哪，有时甚至没等他药方开出，药已经称完包好了。
张名医越想越生疑，索性把他叫到一边问个究竟。刘神医不再隐瞒，便把自己来徐州的经过原原本本说了一遍。当然，他没忘记问小李子是怎么治好的。张名医一听哈哈大笑，说：“本来我外甥的病的确已病入膏肓不可救药了，可是我的果园条件比较特殊，再加上几个月不让他吃面食，这才治好了病。”两位名医又互相讨教了几日，刘神医这才返回了徐州。
走后三个月，张名医忽然莫名其妙地病倒了。这一病真是病来如山倒，眼见着人就快不行了，张名医强撑着身子让儿孙们为自己准备后事。此时，常年看药铺的老头过来说：“主人，我能治好你的病，但咱要先立字为据，治好了病你要把家产分我一半。”危急关头，哪还管钱物之事？张名医和家人满口答应，当堂立据。
老汉当即煮起一锅甘草茶，拿出一床厚被浸泡其中，晾干后再给张名医盖住，另外还规定全天只准他喝甘草茶。如此过了10日，张名医怪病祛除，身体完全恢复了健康。他言出必行，划出一半家产送给老汉，并追问道：“你怎么想出了这个法子？”老汉如实相告：“其实是刘神医走前嘱咐我的。他说你中了百草毒，三月后发病，必须汗浸甘草被蒙身，喝甘草茶才能治好此病，说是用甘草可解百草之毒呢。” 张名医恍然大悟，方才知道是刘神医救了自己的命—真是医学之深各有所得，医术之高各有所长啊。
中医与西医，若是二者能像张刘二人，各取所长互增裨益，不正好达到造福天下的目的吗？愿中西文化在交流的过程中，少一点冲撞，多一点融汇。