在山东胶东流传着这样一种因为杀戮而恐怖的传说——“永乐扫北”。
永乐扫北是怎么回事，每当提起来，成了一个灭绝人性杀人十分残忍的代名词，和前所未有把所有村庄都变成无人区的一场杀戮。
这是发生在公元一四二〇年，明朝永乐年间的一场杀戮。这场杀戮，因为山东胶东连年发生旱灾，粮食颗粒无收，百姓民不聊生，而又官府腐败，由此，爆发了以唐赛儿为首的白莲教农民起义。因此，奉皇帝圣旨前来镇压起义，一怒之下杀人魔鬼明军元帅柳升，竟不顾残忍和后果影响，不顾自己往后会被人间称为杀人魔鬼，而疯狂下令将胶东大部分村庄以白莲教起义军贼巢论处，而进行的一场屠杀，和变成的无人区。
由此，一场空前借镇压白莲教起义军为名，进村大肆屠杀平民百姓的屠村血案风云正式拉开序幕。因为这次屠村发生在明朝永乐皇帝朱棣在南京称帝后的永乐年间，因此胶东把这次屠村杀戮称之为永乐扫北。
本书记载的就是在这次疯狂屠村扫北杀戮下发生的故事，用以下的一段文字概括当时的残忍杀戮场面并不为过，那就是：
魔鬼挥着带血的屠刀在嚎叫，血红的嘴里撕扯嚼着的肉并不是禽畜的肉，野兽的嘴里嚼着的是孩童的肉。村庄，街道，还有家家户户，到处都是血肉横飞，哭声连片的声音在村庄里并不能长久，遍地被惨杀的男男女女和老少，再不会发出悲惨的声音，接状而到的都是流血躺在地上的尸体。
流血的屠杀，血流而成河，大人与小孩，男女与老少，女的扒光了衣服，都不能幸免。
英雄的侠女与英雄，就是这样被迫的走上流血的战场，与魔鬼从此在流血中较量。
杀人的军队象魔鬼，在疯狂残忍中叫嚣，魔鬼肆虐着悲惨的村庄与在流血的江湖中疯狂。魔鬼与侠女，丑恶与悲壮，杀声与血泪，自此而侵染着人间流着鲜血的岁月，和烟尘到处肆虐横行悲惨的江湖世道。
血中有泪，泪中有悲愤，悲愤中又有不能取代的笑，所为笑中的泪，泪中的笑与悲愤，其中滋味，不是泪，不是笑，不是悲愤，那是悲惨诙谐滑稽伴丑恶，悲壮悲歌壮英魂，真实场面展狼烟，残酷岁月显足迹，要留下魔鬼溴万年，要留下冤魂涕千古，留下英魂壮人间。
残酷，莫比一扫北，丧尽天良失人伦。横扫，胶东遍地骨，惨血流淌染大地。
一声长鸣，那是英雄侠女的长鸣，磅礴血泪刺心肺的长鸣。悲壮悲惨的冤魂，凄然长鸣人心碎。蓦然回首，人间冤屈血泪不可为，千年的血泪，在历史的长河中无时不鸣。
永乐扫北是怎么回事，每当提起来，成了一个灭绝人性杀人十分残忍的代名词，和前所未有把所有村庄都变成无人区的一场杀戮。
这是发生在公元一四二〇年，明朝永乐年间的一场杀戮。这场杀戮，因为山东胶东连年发生旱灾，粮食颗粒无收，百姓民不聊生，而又官府腐败，由此，爆发了以唐赛儿为首的白莲教农民起义。因此，奉皇帝圣旨前来镇压起义，一怒之下杀人魔鬼明军元帅柳升，竟不顾残忍和后果影响，不顾自己往后会被人间称为杀人魔鬼，而疯狂下令将胶东大部分村庄以白莲教起义军贼巢论处，而进行的一场屠杀，和变成的无人区。
由此，一场空前借镇压白莲教起义军为名，进村大肆屠杀平民百姓的屠村血案风云正式拉开序幕。因为这次屠村发生在明朝永乐皇帝朱棣在南京称帝后的永乐年间，因此胶东把这次屠村杀戮称之为永乐扫北。
本书记载的就是在这次疯狂屠村扫北杀戮下发生的故事，用以下的一段文字概括当时的残忍杀戮场面并不为过，那就是：
魔鬼挥着带血的屠刀在嚎叫，血红的嘴里撕扯嚼着的肉并不是禽畜的肉，野兽的嘴里嚼着的是孩童的肉。村庄，街道，还有家家户户，到处都是血肉横飞，哭声连片的声音在村庄里并不能长久，遍地被惨杀的男男女女和老少，再不会发出悲惨的声音，接状而到的都是流血躺在地上的尸体。
流血的屠杀，血流而成河，大人与小孩，男女与老少，女的扒光了衣服，都不能幸免。
英雄的侠女与英雄，就是这样被迫的走上流血的战场，与魔鬼从此在流血中较量。
杀人的军队象魔鬼，在疯狂残忍中叫嚣，魔鬼肆虐着悲惨的村庄与在流血的江湖中疯狂。魔鬼与侠女，丑恶与悲壮，杀声与血泪，自此而侵染着人间流着鲜血的岁月，和烟尘到处肆虐横行悲惨的江湖世道。
血中有泪，泪中有悲愤，悲愤中又有不能取代的笑，所为笑中的泪，泪中的笑与悲愤，其中滋味，不是泪，不是笑，不是悲愤，那是悲惨诙谐滑稽伴丑恶，悲壮悲歌壮英魂，真实场面展狼烟，残酷岁月显足迹，要留下魔鬼溴万年，要留下冤魂涕千古，留下英魂壮人间。
残酷，莫比一扫北，丧尽天良失人伦。横扫，胶东遍地骨，惨血流淌染大地。
一声长鸣，那是英雄侠女的长鸣，磅礴血泪刺心肺的长鸣。悲壮悲惨的冤魂，凄然长鸣人心碎。蓦然回首，人间冤屈血泪不可为，千年的血泪，在历史的长河中无时不鸣。