这就是后期的婆罗门的理论，而他所受到的信仰也集中在无数个神教的教派之中，如今婆罗门的修为也已经进入到了普通神的初期了。
说起婆罗门来，他生存的岁月可少有人能及，在史前，婆罗门隐居在一座叫“雪山”的深山里修行。这座雪山实际上是青山绿水、果林满坡、清泉叮咚、鸟语花香的好地方。
婆罗门独自一人坐禅修行，只有山中禽兽为邻，饿了采几只果子吃，渴了掬捧山泉喝，就这样专心致志地修行了不知有多少岁月。
但即使如此，他却始终求不到真言妙法，也看不到有真佛出世。婆罗门毫不气馁，仍然矢志不遗地苦修。婆罗门的虔诚感动了三十三天之上的帝释天。
帝释天想，虽然看到这个婆罗门一心修行，无须无恼，行为清净，心怀圣洁。但车子要有两个轮子才行走自如，鸟儿需要两个翅膀才能高高远翔。
他虽能在深山苦修，但内心是否具备高深的智慧、超常的坚韧，无比的虔诚，是否深晓佛家要义，胜任成佛的重任呢？
“试玉要烧三日满，辨才须待七年期。”帝释天决定亲自去考验考验。
帝释天摇身一摇，变幻成一个罗刹鬼，下凡来到雪山，走到婆罗门居住的地方，用清新优雅的声音朗诵了半句‘过去佛’说过的话：
“世界上任何事物都不会永恒存在的，任何有生命的事物终究要灭亡。”
婆罗门听到这半句偈语，茅塞顿开，如雷贯耳，欣喜若狂，似商贾在危险艰难的夜行途中，失去旅伴，心生恐怖，突然重逢，激动万分；
似患者之久滞病榻，偶遇良医，药到病除，欢喜非常；似人落大海狂涛中突遇航船；似沙漠旅人漫漫跋涉中发现清泉绿洲；似农夫干旱之年天降甘霖。
婆罗门急忙起身离坐，用手把头发往后梳了梳，出门四下观看，寻找朗诵偈语的人。但未见一个人影，山青青，水青青，只见一个相貌丑陋、面孔狰狞的罗刹鬼。
婆罗门想：“是谁‘举世皆浊吾独清’，朗诵出这么好的偈语，周围没有别人，难道是这个罗刹鬼？
如果是，相貌怎么那样狰狞恐怖呢？也许是我无知，他虽外形丑陋，内心却灵慧呢!也许他见过‘过去诸佛’，从过去诸佛那里听来的这半句偈语。
我应该走过去问问他，想到这里，婆罗门走到罗刹鬼面前，拱手施礼，彬彬有礼地问道：
“敢问大师您是从哪里得到的至理真言，这乃是过去、现在、未来诸佛世尊所说的妙法真言，为世间无量众生终生求索而不可得？”
婆罗门走到罗刹鬼面前，拱手施礼，彬彬有礼地问道：
“敢问大师您是从哪里得到的至理真言，这乃是过去、现在、未来诸佛世尊所说的妙法真言，为世间无量众生终生求索而不可得。”
罗刹鬼回答说：“大婆罗门，你不应该向我打听这些。我已经多日求食不得，饥饿难忍，这偈语是我在心烦意乱中太叔诌的，并非出自我本心，你何必当真呢？”
“大师不必谦让，我恭耳聆听，大师若能为我把这后半句偈语诵完，我宁愿终身做您的弟子。”婆罗门诚心诚意地说道。
“我不是谦让、也不敢做你的师傅，我饿得连话都快说不出来了，怎么能为你诵偈语呢？”罗刹鬼吃力地说。
“大师要吃什么?我马上给您去求乞。”婆罗门急忙问。
“你不要问，你也求乞不到，我吃的东西说出来会吓死你。”罗刹鬼说。
“我一人独居深山，无所畏惧，你说吧，我决不会害怕。”婆罗门截然地说道。
“除了人的新鲜血肉，我不吃别的东西。我寻觅了几天，仍没有找到一个可吃的人。世间人虽多，但都有福德，有诸天神护佑。”罗刹鬼说。
“只要您把后半句偈语诵给我听，我就把我的血肉奉施给大师。”婆罗门不加思索地说道。
“为听半句偈语，送掉一条性命，你说笑话吧?”罗刹鬼问。
“我是真心实意，我的血肉之躯为虎狼雕鹫吞食，得不到一毫之福报，把它施舍给您，却能听到至妙真言。譬如有人，施舍一个瓦器，得到的却是一个七宝镶嵌的器皿；
施舍一条血肉之躯，得到的却是一个金刚不朽身。您说，何乐而不为呢?我决不食言，有大梵天王、帝释天、四大天王、诸菩萨和十万诸神为我作证。”婆罗门回答。
“你如果真的能把血肉施给我，我就给你诵完后半句偈语。”罗刹鬼应允了。
婆罗门非常高兴，立即解下自己身上穿的鹿皮衣服，在树墩上为罗刹鬼敷置了一个法座，请罗刹鬼上座，自己叉手长跪在法座前，恭恭敬敬地听罗刹鬼朗诵后半句偈语。
“人们只要解脱生死轮回，就不会再投生到痛苦中，就会获得永恒快乐的寂静。”
婆罗门听完偈语，顿解，欣喜若狂，唯恐自己死后无人知道这妙法真言，就在石上、壁上、树上、路上，到处写上这句偈语。
然后爬上一棵大树的顶端。树神不解地问道：“你爬上树顶想做什么？”
“我要纵身跳下，以自身血肉供奉罗刹鬼，报答他为我朗诵偈语的大德。”婆罗门平静地回答说道。
“讲一句偈语有多少恩德呢?”树神疑惑地问。
“你不知道，这句偈语乃是过去、现在、未来诸佛所说的真言至道，它能普救众生脱离苦海。我不为名利财宝，为真言而献出生命是值得的。”婆罗门回答说。
说完，婆罗门纵身从树顶跳下，这时天空中祥瑞满天、仙乐飘渺、天花缤纷，罗刹鬼现出帝释天原身，从半空中接住婆罗门，平稳地放到地上。
诸天神在婆罗门前稽首施礼，同声赞颂说：
“善哉，善哉，真是菩萨，您为无量众生利益，在无明黑暗中点燃大法炬。帝释天为考验菩萨，变幻成罗刹鬼，冒犯了您，请多多恕罪。您将来一定能得道成佛，济度众生。”
说起婆罗门来，他生存的岁月可少有人能及，在史前，婆罗门隐居在一座叫“雪山”的深山里修行。这座雪山实际上是青山绿水、果林满坡、清泉叮咚、鸟语花香的好地方。
婆罗门独自一人坐禅修行，只有山中禽兽为邻，饿了采几只果子吃，渴了掬捧山泉喝，就这样专心致志地修行了不知有多少岁月。
但即使如此，他却始终求不到真言妙法，也看不到有真佛出世。婆罗门毫不气馁，仍然矢志不遗地苦修。婆罗门的虔诚感动了三十三天之上的帝释天。
帝释天想，虽然看到这个婆罗门一心修行，无须无恼，行为清净，心怀圣洁。但车子要有两个轮子才行走自如，鸟儿需要两个翅膀才能高高远翔。
他虽能在深山苦修，但内心是否具备高深的智慧、超常的坚韧，无比的虔诚，是否深晓佛家要义，胜任成佛的重任呢？
“试玉要烧三日满，辨才须待七年期。”帝释天决定亲自去考验考验。
帝释天摇身一摇，变幻成一个罗刹鬼，下凡来到雪山，走到婆罗门居住的地方，用清新优雅的声音朗诵了半句‘过去佛’说过的话：
“世界上任何事物都不会永恒存在的，任何有生命的事物终究要灭亡。”
婆罗门听到这半句偈语，茅塞顿开，如雷贯耳，欣喜若狂，似商贾在危险艰难的夜行途中，失去旅伴，心生恐怖，突然重逢，激动万分；
似患者之久滞病榻，偶遇良医，药到病除，欢喜非常；似人落大海狂涛中突遇航船；似沙漠旅人漫漫跋涉中发现清泉绿洲；似农夫干旱之年天降甘霖。
婆罗门急忙起身离坐，用手把头发往后梳了梳，出门四下观看，寻找朗诵偈语的人。但未见一个人影，山青青，水青青，只见一个相貌丑陋、面孔狰狞的罗刹鬼。
婆罗门想：“是谁‘举世皆浊吾独清’，朗诵出这么好的偈语，周围没有别人，难道是这个罗刹鬼？
如果是，相貌怎么那样狰狞恐怖呢？也许是我无知，他虽外形丑陋，内心却灵慧呢!也许他见过‘过去诸佛’，从过去诸佛那里听来的这半句偈语。
我应该走过去问问他，想到这里，婆罗门走到罗刹鬼面前，拱手施礼，彬彬有礼地问道：
“敢问大师您是从哪里得到的至理真言，这乃是过去、现在、未来诸佛世尊所说的妙法真言，为世间无量众生终生求索而不可得？”
婆罗门走到罗刹鬼面前，拱手施礼，彬彬有礼地问道：
“敢问大师您是从哪里得到的至理真言，这乃是过去、现在、未来诸佛世尊所说的妙法真言，为世间无量众生终生求索而不可得。”
罗刹鬼回答说：“大婆罗门，你不应该向我打听这些。我已经多日求食不得，饥饿难忍，这偈语是我在心烦意乱中太叔诌的，并非出自我本心，你何必当真呢？”
“大师不必谦让，我恭耳聆听，大师若能为我把这后半句偈语诵完，我宁愿终身做您的弟子。”婆罗门诚心诚意地说道。
“我不是谦让、也不敢做你的师傅，我饿得连话都快说不出来了，怎么能为你诵偈语呢？”罗刹鬼吃力地说。
“大师要吃什么?我马上给您去求乞。”婆罗门急忙问。
“你不要问，你也求乞不到，我吃的东西说出来会吓死你。”罗刹鬼说。
“我一人独居深山，无所畏惧，你说吧，我决不会害怕。”婆罗门截然地说道。
“除了人的新鲜血肉，我不吃别的东西。我寻觅了几天，仍没有找到一个可吃的人。世间人虽多，但都有福德，有诸天神护佑。”罗刹鬼说。
“只要您把后半句偈语诵给我听，我就把我的血肉奉施给大师。”婆罗门不加思索地说道。
“为听半句偈语，送掉一条性命，你说笑话吧?”罗刹鬼问。
“我是真心实意，我的血肉之躯为虎狼雕鹫吞食，得不到一毫之福报，把它施舍给您，却能听到至妙真言。譬如有人，施舍一个瓦器，得到的却是一个七宝镶嵌的器皿；
施舍一条血肉之躯，得到的却是一个金刚不朽身。您说，何乐而不为呢?我决不食言，有大梵天王、帝释天、四大天王、诸菩萨和十万诸神为我作证。”婆罗门回答。
“你如果真的能把血肉施给我，我就给你诵完后半句偈语。”罗刹鬼应允了。
婆罗门非常高兴，立即解下自己身上穿的鹿皮衣服，在树墩上为罗刹鬼敷置了一个法座，请罗刹鬼上座，自己叉手长跪在法座前，恭恭敬敬地听罗刹鬼朗诵后半句偈语。
“人们只要解脱生死轮回，就不会再投生到痛苦中，就会获得永恒快乐的寂静。”
婆罗门听完偈语，顿解，欣喜若狂，唯恐自己死后无人知道这妙法真言，就在石上、壁上、树上、路上，到处写上这句偈语。
然后爬上一棵大树的顶端。树神不解地问道：“你爬上树顶想做什么？”
“我要纵身跳下，以自身血肉供奉罗刹鬼，报答他为我朗诵偈语的大德。”婆罗门平静地回答说道。
“讲一句偈语有多少恩德呢?”树神疑惑地问。
“你不知道，这句偈语乃是过去、现在、未来诸佛所说的真言至道，它能普救众生脱离苦海。我不为名利财宝，为真言而献出生命是值得的。”婆罗门回答说。
说完，婆罗门纵身从树顶跳下，这时天空中祥瑞满天、仙乐飘渺、天花缤纷，罗刹鬼现出帝释天原身，从半空中接住婆罗门，平稳地放到地上。
诸天神在婆罗门前稽首施礼，同声赞颂说：
“善哉，善哉，真是菩萨，您为无量众生利益，在无明黑暗中点燃大法炬。帝释天为考验菩萨，变幻成罗刹鬼，冒犯了您，请多多恕罪。您将来一定能得道成佛，济度众生。”