人生不会总是在失去，也不会总是在得到，有得有失是必然规律，所以我们应该坦然面对工作中的得与失，不能经常因为失去而郁郁寡欢，因为得到而欣喜不已，这两种心态会直接导致浮躁，我们应该坚决摒弃。
北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的塑像。因为有求必应，所以专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。
教堂里有位看门的人，眼看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，总希望能够分担些耶稣的辛苦。一天，他祈祷时，向耶稣表明了他这份心愿。意外地，他听到一个声音，说：“好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”这位先生觉得，这个要求很简单。
于是耶稣下来，看门的先生上去。这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。来往的人络绎不绝，他们的祈求有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍下来而没有说话，因为他必须信守先前的承诺。有一天，来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记了随身携带的袋子便离去了。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他还是憋住了没有说。接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷耶稣能帮助他渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开一看，里面全是钱。穷人高兴得不得了，嚷嚷道：“耶稣真好，有求必应！”说罢万分感谢地离去。十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，有约在先，他仍然憋着没有说。
接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明就里，两人吵了起来。这个时候，十字架上伪装的耶稣再也忍不住，最终开口说话了……
既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。这时，伪装成看门人的耶稣指着十字架上的看门人说：“你违约了！那个位置你没有资格了！”
看门人说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”
耶稣说：“你错了，那位富商并不缺钱，他那袋钱不过是用来挥霍的，可是对那穷人，却可以维持一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正在沉入海中。”
这是一个听起来有些像笑话的寓言故事，但却透露出：在现实生活中，我们要正确看待得失。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。
飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说也没什么用处了。把它扔下去就可能让捡到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”老人看似反常的举动，体现了他清醒的判断价值的能力，与其抱残守缺，不如果断地放弃。这种坦然面对失去的豁达心态，令人顿生敬意，也令人深思。
在工作和生活中，很多人都会患得患失，本来拥有一些自己并不需要的东西，却又绞尽脑汁想使这些东西不减反增，为这些终日烦恼，长此下去有损身心健康。一般来说，人们总是习惯于得到而害怕失去。尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但人们依旧认为得到了可喜可贺，而失去了则可惜可叹。每有所失，总要难受一阵，甚至为之痛苦。得到的时候，渴望就不再是渴望了，于是得到了满足，却失去了期盼；失去的时候，拥有就不再是拥有了，于是失去了所有，却得到了怀念。连上帝都会在关了一扇门的同时又打开一扇窗，得与失本身就是无法分离的：得中有失，失中又有得。
有一个故事，说有个小伙子，在他还穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下熠熠生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想，流连仰望。终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个究竟。百年危墙，爬的过程危险万分。近了，近了，最后，那只颤抖的手一把抓住了它，原来是一支破牙刷。他失望极了，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情，一旦得到了那支牙刷，却又失去了昔日的那份好心情。
《孔子家语》里记载：有一天楚王出游，遗失了他的弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的臣民会捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊！为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？”
“人遗弓，人得之”，应该是对得失最豁达的看法了。就常理而言，人们在得到一些利益的时候，大都喜不自胜，得意之情溢于言表；而在失去一些利益的时候，自然会沮丧懊恼，心中愤愤不平，失意之色流露于外。但是对于那些志趣高雅的人来说，他们在生活中能“不以物喜，不以己悲”，并不把个人的得失记在心上。他们面对得失心平气和、冷静对待。
要正确认识得失，得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。这样，得到了的时候就会备加珍惜，失去的时候也不至于无所适从。
北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的塑像。因为有求必应，所以专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。
教堂里有位看门的人，眼看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，总希望能够分担些耶稣的辛苦。一天，他祈祷时，向耶稣表明了他这份心愿。意外地，他听到一个声音，说：“好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”这位先生觉得，这个要求很简单。
于是耶稣下来，看门的先生上去。这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。来往的人络绎不绝，他们的祈求有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍下来而没有说话，因为他必须信守先前的承诺。有一天，来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记了随身携带的袋子便离去了。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他还是憋住了没有说。接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷耶稣能帮助他渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开一看，里面全是钱。穷人高兴得不得了，嚷嚷道：“耶稣真好，有求必应！”说罢万分感谢地离去。十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，有约在先，他仍然憋着没有说。
接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明就里，两人吵了起来。这个时候，十字架上伪装的耶稣再也忍不住，最终开口说话了……
既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。这时，伪装成看门人的耶稣指着十字架上的看门人说：“你违约了！那个位置你没有资格了！”
看门人说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”
耶稣说：“你错了，那位富商并不缺钱，他那袋钱不过是用来挥霍的，可是对那穷人，却可以维持一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正在沉入海中。”
这是一个听起来有些像笑话的寓言故事，但却透露出：在现实生活中，我们要正确看待得失。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。
飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说也没什么用处了。把它扔下去就可能让捡到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”老人看似反常的举动，体现了他清醒的判断价值的能力，与其抱残守缺，不如果断地放弃。这种坦然面对失去的豁达心态，令人顿生敬意，也令人深思。
在工作和生活中，很多人都会患得患失，本来拥有一些自己并不需要的东西，却又绞尽脑汁想使这些东西不减反增，为这些终日烦恼，长此下去有损身心健康。一般来说，人们总是习惯于得到而害怕失去。尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但人们依旧认为得到了可喜可贺，而失去了则可惜可叹。每有所失，总要难受一阵，甚至为之痛苦。得到的时候，渴望就不再是渴望了，于是得到了满足，却失去了期盼；失去的时候，拥有就不再是拥有了，于是失去了所有，却得到了怀念。连上帝都会在关了一扇门的同时又打开一扇窗，得与失本身就是无法分离的：得中有失，失中又有得。
有一个故事，说有个小伙子，在他还穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下熠熠生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想，流连仰望。终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个究竟。百年危墙，爬的过程危险万分。近了，近了，最后，那只颤抖的手一把抓住了它，原来是一支破牙刷。他失望极了，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情，一旦得到了那支牙刷，却又失去了昔日的那份好心情。
《孔子家语》里记载：有一天楚王出游，遗失了他的弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的臣民会捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊！为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？”
“人遗弓，人得之”，应该是对得失最豁达的看法了。就常理而言，人们在得到一些利益的时候，大都喜不自胜，得意之情溢于言表；而在失去一些利益的时候，自然会沮丧懊恼，心中愤愤不平，失意之色流露于外。但是对于那些志趣高雅的人来说，他们在生活中能“不以物喜，不以己悲”，并不把个人的得失记在心上。他们面对得失心平气和、冷静对待。
要正确认识得失，得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。这样，得到了的时候就会备加珍惜，失去的时候也不至于无所适从。