这次选举不仅有大明天朝所有人参与，还有皇室成员的参与，使得这次选举变得更加名副其实了。
明朝有两京：北直隶与南直隶，十三布政使司简称十三省：山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西、浙江、广东、广西、云南、贵州、福建，还有关西七卫统治青海和新疆，俄力思军民元帅府统治西藏克什米尔和新疆西部。
有府一百四十个，州一百九十三个，县一千一百三十八个。还有四百九十三个卫，三百五十九个所。
等曾彻当政之后又新建了威海特区把台湾与周边的岛屿给圈了进去、然后新澳洲城把整座澳洲给圈了进去，然后还有太下洋的桥头堡夏威夷城把整个夏威夷群岛给圈了进去。
甚至日本岛也给曾彻设计搬空了，虽然没有直接纳入大明的国土但是里面的居民不是大明人就是大明人手下的奴隶。除此之外还有七个海外租借特区。
三千个议政史虽然很多，但是经过曾彻十几年的苦心发展大明的人口不仅恢复了还有了长足的发展，足有六至七亿的人口。平均下来也有二十几万人口里选出一个议政史。
议政史是曾彻《民主政治》提出来的一个这官名，虽然一没有品秩，二没有俸禄，但是却有着崇高的地位。能与内阁成员平起平坐。还拥有监察百官以及议政权！
总之这是一个非常荣耀的官位，有点像朝廷的御史。顶着议政史这个名头，各地方官员都要对议政史毕恭毕敬。
那监察百官之权像御史一样可以闻风上奏。也就是说议政史怀疑某个官员贪污了，哪怕手里没有一点证据，只有议政史一句话，刑部和吏部的官员们必须对那个官员进行审察。
至于议政之权可不仅仅是一个议字，如果某个议政史觉得哪个规定不合理，在每年的议政大会上可以提出来。
如果获得了大多数议政史同意，而内阁拿不出确实的反对理由的话，那这个提议就会变成法律或者行政条文。
议政员这个官位一出立即获得各地士绅、以级其它民间的精英人士热烈追逐。
不过议政史这个官位虽然炽手可热，但审查也十分的严格。
首先参选的人必须是上塑三代都是大明子民；其次还有‘德’的审查，必须德行无亏，无违法乱纪之事；最后还必须是个成功人士，在民间有一定的威望。
比如身为商人就得是一个成功的商人得要拿出交税凭证证明自己的成功，身为文人就得是一个成功的文人得要拿出自己的作品证明自己的出色。
总之不管你从事哪一行，都要拿出证明你在自己做的那一行干得很出色，否则一个失败者是没有权力代表人民成为议政史。
最后，最重要的那就是选举了。
那些通过上述三条，有资格参与议政史选举的人都开始认真的研究起了曾彻的《民主政治》与《为了大明天朝的奋斗》那两本书。
努力的思考着如何才能吸引大家来投自己的票，支持自己当上那个议政史。
有土豪想直接发钱，可是面对几十万人，那花出的钱可是一个天文数字。
有人想一家一家的都拜访，可是面对几十万人，一家家的拜访长期选举期限早就过了。
一时间那些想当议政史的精英人士们急得有如热锅中的蚂蚁，各种歪招频出。但效果都不怎么理想。
于是有人找到了曾彻，请教吸引别人投票的法门。
“方法？我从前些天南直隶一直到北直隶，都在做了一些什么？”曾彻反问道。
“演讲？”那人问。
“对极了！”
“就是演讲。”
“想要别人投你票就得先让别人熟悉你，知道你的理想、志气、为人以及你当直了议政史能够给那些人带来一些什么。”
“这样一来，那些人才会心甘情愿的给你投票，支持你。”
“这本《演讲技要》是我根据多年演讲心得编著出来的。希望对你的演讲有些帮助！”
最后曾彻又送出了一本《演讲技要》，获得了别人的千恩万谢。
想到这是第一次选举，大家都对选举还是很陌生。曾彻又把那本《演讲技要》发表到了天朝日报上。
那期刊登了《演讲技要》的天朝日报之后，大明天朝顿时变得热火朝天了。
那些准备参加议政史的精英们开始学着曾彻给人演讲时的样子，在大明各个地方举行着演讲，说服大家给他们投票。
与此同时曾彻的《民主政治》与《为了大明天朝的奋斗》这两本书的内容也在大明天朝各个角落里生根发芽。
那些参加议政史选举的精英们八仙过海各显神通，为了吸引更多人来听演讲，手段尽出。
甚至为了有更多人来听演讲，有的人直接在演讲台下摆放了海量的礼品。听完了演讲就是礼品可拿。
还有人为了自己的演讲内容被更多人听到，甚至不惜开办了一些小报类的传单，派人四处散发传单。
广告，广而告之。
总之想要让更多的人了解自己就得发更多的广告，花更多的钱。
等一个月后，各地正式选举时。除了一些声望很高之辈，其它大多都有一些有钱有势之辈。
等三千个议政史选出来了之后，接着就是内阁首相的选举了。
内阁选举定在一个月之后的七月十五日，届时将在南直隶皇宫前的广场之上举行一个透明公正的选举。
得票最高者将成为内阁首相，然后依次是各个内阁大学士。
三千议政史被要求十天之内来到南京，然后那些有志于获得内阁首相之位的官员们也在南京各个地方摆出擂台，公开演讲，公开四处拉票。
想要角逐内阁首相之位也是有条件的，首先必须是曾担任或正担任大明朝廷正三品或正三品以上的官员。其次担任正三品或正三品以上官员的时间要超过三年，而且担任期间未出现大的失误。最后依旧是一个‘德’字，不能让人找出有过什么失德的行为。
明朝有两京：北直隶与南直隶，十三布政使司简称十三省：山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西、浙江、广东、广西、云南、贵州、福建，还有关西七卫统治青海和新疆，俄力思军民元帅府统治西藏克什米尔和新疆西部。
有府一百四十个，州一百九十三个，县一千一百三十八个。还有四百九十三个卫，三百五十九个所。
等曾彻当政之后又新建了威海特区把台湾与周边的岛屿给圈了进去、然后新澳洲城把整座澳洲给圈了进去，然后还有太下洋的桥头堡夏威夷城把整个夏威夷群岛给圈了进去。
甚至日本岛也给曾彻设计搬空了，虽然没有直接纳入大明的国土但是里面的居民不是大明人就是大明人手下的奴隶。除此之外还有七个海外租借特区。
三千个议政史虽然很多，但是经过曾彻十几年的苦心发展大明的人口不仅恢复了还有了长足的发展，足有六至七亿的人口。平均下来也有二十几万人口里选出一个议政史。
议政史是曾彻《民主政治》提出来的一个这官名，虽然一没有品秩，二没有俸禄，但是却有着崇高的地位。能与内阁成员平起平坐。还拥有监察百官以及议政权！
总之这是一个非常荣耀的官位，有点像朝廷的御史。顶着议政史这个名头，各地方官员都要对议政史毕恭毕敬。
那监察百官之权像御史一样可以闻风上奏。也就是说议政史怀疑某个官员贪污了，哪怕手里没有一点证据，只有议政史一句话，刑部和吏部的官员们必须对那个官员进行审察。
至于议政之权可不仅仅是一个议字，如果某个议政史觉得哪个规定不合理，在每年的议政大会上可以提出来。
如果获得了大多数议政史同意，而内阁拿不出确实的反对理由的话，那这个提议就会变成法律或者行政条文。
议政员这个官位一出立即获得各地士绅、以级其它民间的精英人士热烈追逐。
不过议政史这个官位虽然炽手可热，但审查也十分的严格。
首先参选的人必须是上塑三代都是大明子民；其次还有‘德’的审查，必须德行无亏，无违法乱纪之事；最后还必须是个成功人士，在民间有一定的威望。
比如身为商人就得是一个成功的商人得要拿出交税凭证证明自己的成功，身为文人就得是一个成功的文人得要拿出自己的作品证明自己的出色。
总之不管你从事哪一行，都要拿出证明你在自己做的那一行干得很出色，否则一个失败者是没有权力代表人民成为议政史。
最后，最重要的那就是选举了。
那些通过上述三条，有资格参与议政史选举的人都开始认真的研究起了曾彻的《民主政治》与《为了大明天朝的奋斗》那两本书。
努力的思考着如何才能吸引大家来投自己的票，支持自己当上那个议政史。
有土豪想直接发钱，可是面对几十万人，那花出的钱可是一个天文数字。
有人想一家一家的都拜访，可是面对几十万人，一家家的拜访长期选举期限早就过了。
一时间那些想当议政史的精英人士们急得有如热锅中的蚂蚁，各种歪招频出。但效果都不怎么理想。
于是有人找到了曾彻，请教吸引别人投票的法门。
“方法？我从前些天南直隶一直到北直隶，都在做了一些什么？”曾彻反问道。
“演讲？”那人问。
“对极了！”
“就是演讲。”
“想要别人投你票就得先让别人熟悉你，知道你的理想、志气、为人以及你当直了议政史能够给那些人带来一些什么。”
“这样一来，那些人才会心甘情愿的给你投票，支持你。”
“这本《演讲技要》是我根据多年演讲心得编著出来的。希望对你的演讲有些帮助！”
最后曾彻又送出了一本《演讲技要》，获得了别人的千恩万谢。
想到这是第一次选举，大家都对选举还是很陌生。曾彻又把那本《演讲技要》发表到了天朝日报上。
那期刊登了《演讲技要》的天朝日报之后，大明天朝顿时变得热火朝天了。
那些准备参加议政史的精英们开始学着曾彻给人演讲时的样子，在大明各个地方举行着演讲，说服大家给他们投票。
与此同时曾彻的《民主政治》与《为了大明天朝的奋斗》这两本书的内容也在大明天朝各个角落里生根发芽。
那些参加议政史选举的精英们八仙过海各显神通，为了吸引更多人来听演讲，手段尽出。
甚至为了有更多人来听演讲，有的人直接在演讲台下摆放了海量的礼品。听完了演讲就是礼品可拿。
还有人为了自己的演讲内容被更多人听到，甚至不惜开办了一些小报类的传单，派人四处散发传单。
广告，广而告之。
总之想要让更多的人了解自己就得发更多的广告，花更多的钱。
等一个月后，各地正式选举时。除了一些声望很高之辈，其它大多都有一些有钱有势之辈。
等三千个议政史选出来了之后，接着就是内阁首相的选举了。
内阁选举定在一个月之后的七月十五日，届时将在南直隶皇宫前的广场之上举行一个透明公正的选举。
得票最高者将成为内阁首相，然后依次是各个内阁大学士。
三千议政史被要求十天之内来到南京，然后那些有志于获得内阁首相之位的官员们也在南京各个地方摆出擂台，公开演讲，公开四处拉票。
想要角逐内阁首相之位也是有条件的，首先必须是曾担任或正担任大明朝廷正三品或正三品以上的官员。其次担任正三品或正三品以上官员的时间要超过三年，而且担任期间未出现大的失误。最后依旧是一个‘德’字，不能让人找出有过什么失德的行为。