最近这些年听到最多的就是——当你被狗咬了，你还能咬回去吗？何必跟狗一般见识！
其实这里说的狗未必就一定是狗，更多的时候指代的是人，恶人。
之所以恶人会一直那么猖獗，也许这就是原因，普通人不会与恶人较劲，普通人不会以恶人之道反制恶人之身，普通人多怀明哲保身的心态，只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜，普通人自视清高，不愿与恶人纠缠，普通人只想好好生活，想不到恶人所想，恶人没有底线，没有原则，没有自知之明，没有怜悯之心。
提到这么多方面，难道普通人在恶人面前就活该遭罪受委屈吗？普通人自以为的宽容大度，真的能换来恶人良心发现吗？
不妨先说下第二个问题，答案是否定的，普通人的宽容大度只会让恶人变本加厉，最后反受其害，如果他们能良心发现，那也就不做恶人了。
那么回到第一个问题，普通人活该受罪吗？
当然也是否定的，这也是本章要讨论的要点。
林子大了，什么鸟都有，接触的人越多，碰到恶人的概率就越大，一旦不幸碰到，一定会有物质和精神上的损失，这时候多数人选择忍气吞声，一来不屑与恶人斗法，二来畏惧承受更多的损失。关于第一点，你可能会想，我懒得搭理你，就当我买个教训，以后擦亮眼睛，不再吃二次亏，社会自然会教你做人，不必我亲自动手，我还怕脏了我的手。关于第二点，你是有原则的，是有底线的，但你又深知对方是绝无原则和底线，谁都想不到他们能做出什么更可怕的事，索性躲开他就是了，何必惹那个麻烦。
就是这两个软肋造就了恶人兴风作浪的温床，让他们肆无忌惮地为非作歹。
关于本章标题，被狗咬了怎么办，能怎么办？当然是动用合法合情的手段进行制裁，不但要夺回你本人的公道，还要尽力防止它再伤害其他人。
你要知道，当你遭遇一个恶人，你绝不是他的第一个受害者，更不是最后一个，在你以前的受害者，你无法帮助他们，但在你之后的人，你可以避免他们遭遇和你一样的恶心事，你可以做到的，但你出于各种考虑，没有那么做，结果是未来一定会出现更多的受害者，你以为得到了宁静，却不知正在助纣为虐，如果未来恶人造成的危害越来越大，你也难辞其咎，是你的假清高和懦弱让恶人伤害更多人，正所谓你不杀伯仁，伯仁因你而死，这种间接伤害其实比直接伤害的影响更加深远，因为间接伤害太过普遍了，涉及面异常广泛，令人防不胜防。
并不是所有人都是英雄，所以你当遭遇恶人，未必有本事将其铲除，但你至少应该做点什么，而不是麻木不仁，如果所有人遇到不公的事都能做点什么，起码不是逃避和放任，那么这个世界上的不公一定会越来越少。
其实这里说的狗未必就一定是狗，更多的时候指代的是人，恶人。
之所以恶人会一直那么猖獗，也许这就是原因，普通人不会与恶人较劲，普通人不会以恶人之道反制恶人之身，普通人多怀明哲保身的心态，只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜，普通人自视清高，不愿与恶人纠缠，普通人只想好好生活，想不到恶人所想，恶人没有底线，没有原则，没有自知之明，没有怜悯之心。
提到这么多方面，难道普通人在恶人面前就活该遭罪受委屈吗？普通人自以为的宽容大度，真的能换来恶人良心发现吗？
不妨先说下第二个问题，答案是否定的，普通人的宽容大度只会让恶人变本加厉，最后反受其害，如果他们能良心发现，那也就不做恶人了。
那么回到第一个问题，普通人活该受罪吗？
当然也是否定的，这也是本章要讨论的要点。
林子大了，什么鸟都有，接触的人越多，碰到恶人的概率就越大，一旦不幸碰到，一定会有物质和精神上的损失，这时候多数人选择忍气吞声，一来不屑与恶人斗法，二来畏惧承受更多的损失。关于第一点，你可能会想，我懒得搭理你，就当我买个教训，以后擦亮眼睛，不再吃二次亏，社会自然会教你做人，不必我亲自动手，我还怕脏了我的手。关于第二点，你是有原则的，是有底线的，但你又深知对方是绝无原则和底线，谁都想不到他们能做出什么更可怕的事，索性躲开他就是了，何必惹那个麻烦。
就是这两个软肋造就了恶人兴风作浪的温床，让他们肆无忌惮地为非作歹。
关于本章标题，被狗咬了怎么办，能怎么办？当然是动用合法合情的手段进行制裁，不但要夺回你本人的公道，还要尽力防止它再伤害其他人。
你要知道，当你遭遇一个恶人，你绝不是他的第一个受害者，更不是最后一个，在你以前的受害者，你无法帮助他们，但在你之后的人，你可以避免他们遭遇和你一样的恶心事，你可以做到的，但你出于各种考虑，没有那么做，结果是未来一定会出现更多的受害者，你以为得到了宁静，却不知正在助纣为虐，如果未来恶人造成的危害越来越大，你也难辞其咎，是你的假清高和懦弱让恶人伤害更多人，正所谓你不杀伯仁，伯仁因你而死，这种间接伤害其实比直接伤害的影响更加深远，因为间接伤害太过普遍了，涉及面异常广泛，令人防不胜防。
并不是所有人都是英雄，所以你当遭遇恶人，未必有本事将其铲除，但你至少应该做点什么，而不是麻木不仁，如果所有人遇到不公的事都能做点什么，起码不是逃避和放任，那么这个世界上的不公一定会越来越少。